社会关系演进中的元道德问题

在我们的理解中，道德是人与人价值关系的一个领域、一个层面，它主要是指人的行为对于人伦社会关系的意义，即：在人的一切活动中，人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序和规则的要求，是否有助于它的合理、稳定和发展。如果是这样，就被人们和社会所肯定、接受，判定是合乎道德的、善的；反之则被否定和排斥，判定是不道德或恶的。这一理解来自对道德实践的观察和描述。按照这种理解，道德本身就存在着客观基础和主观形态两个层次。从根本上看，道德是人的生存发展活动和它所依赖、所需要的社会关系、社会秩序的…     

“五知五行”话荣辱

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是新时期社会主义道德建设导向和处理国家、人民、社会关系的准则，是国人为人、致学、做事的道德评价和人生评价标准。牢记“八荣八耻”，践行社会主义荣辱观，要知行合一，寓心于行。     

道德评价及其合理性

道德评价是道德实践领域的核心问题.道德评价是否合理,直接关系到行为者的道德人格之优劣以及行为正当与否.道德评价的合理性是建立在承认“是”能推出“应当”这一基础上的,道德评价合理性的意蕴直接涉及到合理的评价标准、评价对象、评价方式、评价表达等.因此,在道德评价过程中,我们必须合理地确定评价前提,科学地界定评价对象,遵循严谨而周密的评价步骤作出评价.     

浅谈学校道德责任教育实施策略

道德责任，是一个兼具深刻理论意义和重要实践意义的问题。是个体和社会生活世界中的一个现实而紧迫的问题。目前，就我国社会的道德现状而言，道德责任的缺失已成为一个公认的社会焦点问题：就青少年的道德发展状况而言。道德责任的缺失已成为学校道德教育成效低下的一大痼疾。因而，加强道德责任教育。增强学生的责任心。引导学生树立基本的责任意识．养成对自我行为、社会行为的道德责任，对于规范学生社会生活的良好秩序，对于加强学生道德建设，对于提高学校道德教育的有效性，都具有重要的理论意义与现实意义。     

论道德自律的形成

所谓道德自律，是针对道德的他律而言的，是作为人即道德主体的一种自主、自愿、自决的活动，是反映人的自身本质的一种主体性活动。马克思主义认为，道德是社会关系特别是经济关系的产物，是人类脱离动物界并组成社会之后，基于维护社会利益，保证社会秩序，调整人类社会关系的需要而产生的。它一经形成，必然带有某种超越于个体特殊性的社会普遍性，它反映的是社会共同的客观要求，内含着社会共同意志，是一种外在于人的客观必然性。它对人起着约束和导向作用，规范着人的行为，防止人的任性和妄为，以求社会处于和谐状态，有秩地运转。这…     

论生态化道德实践

对环境问题的深层解读是一个哲学问题，它涉及人、自然、社会等各个领域，这无疑也是一个现实问题。生态化道德实践是未来实践方式的新取向，在经历了工业文明对自然大规模的不计后果的实践行为后，人类在生态环境恶化的状况下已意识到实践方式的改变迫在眉睫。生态化道德实践是人类为步入生态文明时代而进行的一次实践方式的重大变革。     

为什么说职业道德建设是精神文明建设的一个突破口

精神文明建设是一个系统工程，应当从不同的方面去开展工作。在精神文明的诸要素中，居于核心地位的是思想道德，这是精神文明的灵魂所在，因此，加强和改进思想道德建设工作，是当前加强和改进精神文明建设工作的重中之重。 道德的一个重要特征，就是渗透于社会生活的各个层面，并与人们不同的社会关系及社会行为相融合，从而发挥独特的调节人与人之间、个人与社会之间的相互关系的作用。家庭道德、社会公德、职业道德以及个人私德等等，所有这些道德规范，织成了一幅巨大的社会道德规范网络，使参与社会生活的每一个人，都不可能绝对游离…     

让学生在实践中树立社会主义荣辱观

开展以社会主义荣辱观为核心的青少年思想道德建设，必须重视体验与实践教育。从心理学角度讲，思想品德教育是一个相当复杂的过程，一种道德观念的形成，从道德认知到道德情感，再到道德行为、道德习惯，最后才能形成稳固的道德品质。社会主义荣辱观的培养是荣辱观教育这种外来的群体雕塑与青少年学生自我雕塑的有机结合，是对荣辱观的自我认识、自我成型、自我鉴定的过程。荣辱观具有思想和行为两个方面的体现，是思想和行为方式的统一，最终要体现在行为方式上。     

社会转型时期道德弱化的治理探析

道德是人们行为应当遵循的社会准则与规范，是在一定社会历史条件下调整人们行为并使之和谐相处的重要的行为准则。道德以善恶、是非等范畴为评价标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯的力量，来影响人们的心理，评价人们的行为。通过道德活动，对建立可信赖的人际关系，形成良好的经济交往秩序会起到积极作用。     

学习习近平新时代中国特色社会主义思想 锤炼政治干部品格

正品格作为一种有关道德的行为,是长时间养成的思维方式和行为习惯共同作用的结果,体现着一个人内在的基本素质,对人处理各种社会关系的方式方法具有决定性作用。政治干部担负着举旗筑魂的重任,具备优秀的品格是政治干部胜任本职的根本性内在要求。要锤炼政治干部优秀的品格,就要在学习和实践上下功夫。学习是解决思维方式的问题,实践是解决行为习惯的问题。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央举旗定向、谋篇布局,在推进社会发     

论行政道德实践

行政道德既有理论的规定性,也有实践的规定性。行政道德实践鲜明地体现了行政道德的实践精神,行政道德意识、关系只有外化为实践活动,才能发挥它应有的社会价值并取得一定的成效。在行政道德建设中,行政道德实践占有十分重要的地位,它以自主自律性、外在约束性和标准先进性为特征,通过行政行为选择、行政道德评价、行政道德教育及内化,对其他道德要素发挥十分重要的作用。     

加强社会主义道德建设的思考

一道德是调整人与人之间社会关系的一种行为规范。道德是上层建筑的重要组成部分,它是由经济基础所决定、以善恶为基础评价标准,用以调节人与人之间社会关系的一种价值观念和行为规范。在社会主义阶段,社会主义道德的核心,是树立和培养为人民服务的价值观念。为人民服务,是社会主义道德的集中体现。社会主义道德建设的基本要求,是爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义。这"五爱"是我国每个公民都应具备的思想道德品质。在建立和发展社会主义市场经济时期,既为社会主义道德提供了新的土壤,也对社会主义道德建设提出了更高的要求。在建立和发展社会主义市场经济的条件下,更要在全民中大力提倡为人民服务和集体主义精神,提倡尊重人,关心人,热爱集体,热心公益,为人民为社会多做好事。从思想和行为上坚决反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义。在公     

关于道德的本质问题

一、现有的道德定义没有突出道德的本质 道德科学关于道德的本质的看法,都集中表述在道德的定义中。我国理论界关于道德的定义主要有以下三层意思:(1)道德是社会上层建筑和社会意识形态范畴。(2)它反映人们的社会关系,是调整人们相互关系的行为规范的总和。它广泛渗透于各种社会关系,广泛干预人们的一切社会生活。(3)它的反作用的方式是,通过教育和社会舆论,形成人们的内心信念,以约束人们相互关系的行为。这样的道德定义,不能把道德的本质从道德的所有属性中分析出来,而是把它们并列混和在一起,笼统地称之为道德的本质。例如以下两     

党政干部要加强伦理素养

伦理素养简单的说指的是一个人所具有的基本伦理修养,主要包括:道德观念、道德情感、道德信念、道德实践等因素以及一个人在伦理道德方面的行为能     

关于市场经济条件下道德评价的变化的几点思考

道德评价是通过对人们行为和社会事件所进行的善恶评判 ,用以规范人们的实践活动。当前 ,随着社会主义市场经济体制的确立 ,人们的思想观念更替频频 ,从而使人们的道德评价标准、方法和范围都发生了深刻变化。科学把握这种变化对提高全民族在社会主义市场经济条件下的道德水平有着重要意义     

党政干部要加强伦理素养

伦理素养简单的说指的是一个人所具有的基本伦理修养，主要包括：道德观念、道德情感、道德信念、道德实践等因素以及一个人在伦理道德方面的行为能力。这种素养直接关系到党政干部自身的道德品质，尤其是他们的职业道德或者宫德；更重要的是，作为公共事务和公共管理的职业人群，党政干部的伦理素养还通过自身工作体现出公共臂理体制和公共管理服务中的伦理价值观，体现出公共管理中的道德责任与义务以及公共管理中的道德选择、道德评价与道德行为。     

论现阶段职业道德建设的思想方法与总体要求

人生的价值与意义，是由职业实践来实现的，丰富复杂的社会关系，也主要是由职业实践而导引的。在这个意义上，职业道德是道德中最主要最具普遍性意义的部分，它与物质的经济关系有着比其他道德形式更直接现实的因果关系。因此，当新的经济关系已经展开，即在社会主义市场经济条件下，职业道德建设当是整个社会道德和精神文明建设的重中之重。一、现阶段职业道德建设的思想方法现阶段职业道德建设必须遵循“实事求是，理论联系实际，一切从实际出发”的思想方法。具体地说，应注意以下几个问题。（一）围绕实践主题，首先解决好当前一系列紧…     

体制转型与道德进步

道德是以特定社会共同体中社会交往的合理性为对象的一套评价标准和尺度 ,它建立在主体自我选择的基础之上。道德范畴体现了个体与社会、客观性与主观性及流变性与继承性的统一 ,由此造成了考察一个社会中道德状况的复杂性。我们应从道德的本质、外延及功能等多种角度全方位地考察一个社会的道德及水准。一、道德反映着一个社会中关于善恶评价的一般倾向性 ,但它的最终作用对象是个别人的行为 ;道德的本质表现为道德行为的自我选择性 ,即对于合乎道德尺度的行为的选择 ,不是出于外在的、不可控制的或不可理喻的力量 ,而是根源于主体自觉的、…     

论荣辱——名誉真假对错之解析

名誉是人们相互的道德评价.荣誉是肯定性的名誉,是肯定性的社会道德评价,是社会,众人或领导人所进行的肯定性的道德评价;耻辱则是否定性的名誉,是否定性的社会道德评价,是社会、众人或领导人所进行的否定性的道德评价.只有按照正确的名誉之道德指令而行,行为者才能因其遵守优良道德而作出真正的善行;反之,错误的名誉或者只可能使行为者的行为遵守恶劣道德,从而便可能使行为者的行为陷入真正的罪恶;或者不可能使行为者的行为真正遵守这种恶劣道德,从而也就只能造就伪君子.     

伦理学视角下的道德行为与动机和效果

道德行为是主体自我意识、自愿、自择的行为,当人们发出这种行为时,主体必须明确这种行为在道德上是正当的。道德行为发生后,必然伴随着评价。在其道德评价中是依其动机还是效果,从道德中"道"和"德"会有所体现。"道"方向和手段亦或者说目的,是易变的、不稳定的。因此,对其进行评价时动机和效果兼顾。"德"是一个人品行和德性的表现,是善心,善行。对行为者品德做出评价时,应只看动机,不看行为之实际效果。