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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 187 毫秒
1.
本文从社会哲学层次上,运用社会形态理论的有关新成果,研究当代中国社会发展中的转型问题。作者认为,中国社会正在经历经济社会形态和技术社会形态两种视角的双重转型,由此考察了双重转型各自的规定和内容,以及它们之间的特殊组合和统一进程  相似文献   

2.
马克思社会形态理论的当代阐释   总被引:2,自引:0,他引:2  
社会形态理论是马克思唯物史观的重要组成部分.目前我国学术界对社会形态演变规律的探索内容也极其丰富,但是随着社会历史的发展,某些观点在一定程度上都显现出其局限性.特别是20世纪下半叶以来,人类社会发生了急剧变化,经济全球化、新技术革命的发展、知识经济所产生的重大影响使马克思的社会形态理论处于怎样的一种历史境遇中?应该怎样运用马克思社会形态理论对当代社会进行分析?又应该怎样根据变化了的当代社会去丰富发展马克思的社会形态理论?这些都是我们应该加以探索和研究的问题.发展马克思的社会形态理论,我们必须立足于新的视角,重新思考社会形态问题,根据变化了的当代社会去丰富马克思社会形态理论,使其保持"与时俱进"的特质,丰富其自身的内容.  相似文献   

3.
马克思社会形态理论在中国的传播和研究,大致经历了“五形态说”传入、“五形态说”被定为一尊、“五形态说”受到“三形态说”的强力冲击、对“三形态说”与“五形态说”可以并存的论证等阶段。我国学者研究马克思社会形态理论的历程,跟马克思、恩格斯、斯大林等人的相关论著在中国的翻译、出版和传播密切相关,中国的“五形态说”并非起源于斯大林。对马克思的社会形态理论在中国的百余年传播和研究史进行回顾和反思,有助于我们明确以下努力方向:对“社会形态”“经济的社会形态”“社会形式”等核心概念进行更为精细的考辨;基于《资本论》及其手稿,把握马克思考察社会形态问题的理论逻辑;认真批驳学术研究中的“非社会形态化思潮”;运用马克思社会形态理论,深入剖析当代资本主义与当代中国所处的发展阶段。  相似文献   

4.
改革的深度是与对改革对象认识的深度直接相关联的,在一定意义上讲,对传统社会主义模式更客观更严格的审视和认识,是使它能够真正在纠正失误、克服弊病中向前发展的必要前提。马克思设想的未来社会形态,相对资本主义这种特定现代化形态来讲,是一种"后现代社会形态",即超越资本主义和商品经济后的社会形态。传统社会主义模式是在社会条件还不具备的情况下,跨越现代化的基本要素和结构而形成的"超现代社会形态"。在社会主义改革中重又启动的社会主义现代化,是既要培育现代性、培育现代化的基本要素和结构,又要超越现代性、超越资本主义私有制的新型现代化。  相似文献   

5.
任何一个社会形态的产生和演变都需经过一个漫长的历史过程。社会形态发生改变是生产力与生产关系、上层建筑与经济基础矛盾运动的结果,也需经过量变到质变的发展过程。当代社会仍是资本主义社会发展阶段形态,在人类社会发展中,社会主义社会生产方式还没有建立起来,而社会主义中国只是历史形态中的个别国家、个别地区,它仍处在资本主义社会形态包围中,中国特色社会主义是向社会主义社会发展阶段过渡的一种好形式。  相似文献   

6.
发展与创新两者是互动反馈,携手相进的关系,这种辩证关系与创新主体的实践活动紧密相关。本文认为创新主体包括个体形态,集团形态和社会形态三种,不同的创新主体在不同的历史时期对创新和发展有不同的社会作用,在现时代,社会形态的创新主体对创新和发展的作用尤其重要,已经成为创新发展双重实现的主要力量。  相似文献   

7.
生产力理论是马克思主义唯物史观的核心内容。实际上,生产力及其相应社会形态的跨越式发展也是唯物史观的重要内容。唯物史观认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量。社会形态的发展归根结缔是由生产力的发展决定的,先进的社会形态要以先进的生产力为基础,社会形态的跨越式发展也需要生产力的快速协调发展。中国特色社会主义取得的成就举世瞩目,  相似文献   

8.
文化与传统     
文化是处于一定社会形态中的人为适应和改造自己生存环境而进行的精神生活产品。文明是标志社会进步的概念;文化是表示社会形态结构的概念,它从精神生活的角度表明社会的构成和不同层面。文化有其物质载体。一个民族的文化在其发展中存在对传统的继承和变革两种趋势。在社会激烈变化时期,对传统的批判往往表现得非常突出。中国传统文化对西方发达资本主义国家有积极作用,但西方社会问题的解决必须依靠社会自身矛盾的正确解决  相似文献   

9.
全球化热潮在当今世界发展进程币日趋明显,一系列伴随的问题和困惑正迎面而来,在以马克思主义为主流意识形态的中国,必须用马克思主义的理论和观点来指导和认识社会历史的发展状况,对于全球化,深入理解而不是简单认识马克思的社会形态演进理论十分关键。全球化和马克思的社会形态演进理论之间的关系将迎刃而解,社会历史发展的规律和中国在全球化之下的发展路径和疑惑将得到解决。  相似文献   

10.
21世纪以来,我国人口老龄化问题日益严重,整个社会形态逐渐由年轻型转向老龄阶段,但由于社会架构并没有及时转变,导致社会形态与社会架构之间出现非同步性,社会治理链条和系统中隐藏着较大的失序风险.面对农村老龄社会治理失序问题,需要从塑造良好发展心态的微观层面、以互惠伦理和利益关联为核心的中观层面以及积极组织下乡和城市反哺农村等宏观层面,共建行动体系.为此,需要打破传统思维束缚,建构与国家治理现代化目标相适应的老龄社会治理体系,推出和实施独具中国特色的老龄社会治理模式,以及建构能够切实满足人民群众美好生活需求的老龄社会治理政策体系,为解决全球老龄社会治理问题提供中国方案.  相似文献   

11.
本文以传统因素中的人际关系模式为切入点,论证民主政治的必然性。中国曾经是一个乡村社会,所以乡村社会形态代表了中国传统的社会形态。血缘关系、姻亲关系和邻里关系按照"差序格局"形成了一种以己为中心,以血缘关系为核心,以感情为维系的传统人际关系模式,而在其基础上形成的政治文化和政治管理方式与政治现代化相背离。城市化和计划生育政策解构了传统人际关系模式,形成一种新的人际关系模式。这种新的人际关系模式是一种现代人际关系模式,能够促进政治现代化发展。  相似文献   

12.
社会发展中“跨越”现象的理论分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会形态的依次演进和跨越发展是社会发展道路的两种基本形式。社会的跨越发展在每一种社会形态都曾出现过 ,但只有在“世界历史”形成后 ,这种跨越发展才越来越成为一种普遍现象。因为在“世界历史”的条件下 ,任何一个民族、国家都成为整体世界有机发展的一个“器官”。这种“跨越”发展既表现在生产力方面 ,也表现在生产关系方面  相似文献   

13.
建设"两型社会"旨在打造一个全新的经济社会形态,预示着生产方式和生活方式的变革。倡导"绿色精量消费",构建"两型"生活消费模式,对于长株潭"两型社会"建设具有极其重要的现实意义,也将为全国"两型社会"建设提供经验和借鉴。  相似文献   

14.
后工业社会主义秉承了西方马克思主义的思想传统,从人道主义和人性异化的角度提出了自己的社会发展的最终目标的思想,认为通过科技进步可以消除工业社会导致的人的异化现象,并对未来的社会形态提出了种种设想。这些思想区别于马克思主义科学社会主义,不可避免的带有空想社会主义的色彩。  相似文献   

15.
人类社会的发展,是人类自身的发展和社会发展的统一。但是,社会发展到一定历史阶段以后,人又把自己改造社会的结果作为认识的客体进行认识和评判,并做出社会进步、停滞或倒退的结论。社会进步是社会的前进运动,它既表现为不同社会形态的更替,又表现为同一社会形态的政治稳定、经济昌盛和科学文化的繁荣。因此,衡量社会进步的标准不是单一的,而是由社会生产力标准、社会制度标准和社会精神文明标准共同构成的综合标准。  相似文献   

16.
任何一个社会都需要培养适应自身政治制度和社会形态需要的未来公民。大学生是社会主义的建设者和接班人,是先进生产力和先进文化的重要组成部分,他们的政治素质直接关系到社会政治文明发展的状况。高校必须采取措施,引导大学生树立正确的政治价值取向,提高政治认同,塑造健全的政治人格,为社会主义政治文明建设提供人才保证。  相似文献   

17.
小康社会作为人类社会发展的一个阶段,有着鲜明的时代特色和区别于其他各种不同发展时期社会形态的显著特征。本文从六个方面对此作了分析。  相似文献   

18.
任何社会形态的社会都有它的基本矛盾。人类历史上已经出现的不相同的五种基本社会形态,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会,它们的社会基本矛盾均表现为生产力与生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑的矛盾,成为社会发展的动力和源泉,推动社会从低级形态到高级形态,从简单到复杂地不断发展。其中,生产力和生产关系的矛盾是占主导地位的矛盾,生产力是社会发展的最终决定力量。  相似文献   

19.
在马克思主义的理论视野中,社会文明程度是社会进步和发展状态的基本标志。文明并非孤立存在的某种社会要素,而是社会各种文明要素相互作用建立起来的完整体系。作为社会文明的完整体系,任何一种文明的社会形态都是由政治、经济、文化三个方面有机组成的,因而,一种完整的社会文明必然在不同的角度上分别表现为政治文明、物质文明和精神文明。马克思主义为人类社会文明的发展提供了思想底蕴,也为社会主义在一种更高的社会形态基础上,实现文明的进步和超越,指明了发展的方向。正是在建设中国特色社会主义的实践进程中,中国共产党人完整建构了社会主义文明体系,从而为中国特色社会主义的进一步发展确立了前进的方向。  相似文献   

20.
理论界对马克思的两种历史分期理论和社会形态概念有不同的认识,本文提出了不同见解,认为两种历史分期对应两个不同的划分标准,揭示了人类社会从低级到高级的发展规律,是我们必须始终坚持的重大马克思主义理论原则和世界观。同时,文章提出了社会形态概念的新定义。  相似文献   

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