我父母与许广平夫妇交往的难忘岁月

正今年是笔者的父亲金性尧和母亲武桂芳诞辰100和101周年;10月19日,是鲁迅先生逝世80周年纪念日。在这个特别的日子里,笔者应《民主》杂志之邀,撰述一段发生在上世纪30年代父母亲与鲁迅先生及其夫人许广平之间的友好交往。父亲金性尧,笔名文载道,20世纪50年代加入民进。18岁时曾因仰慕鲁迅先生,向其请教写作杂文,与其有过四通书信来往;鲁迅先生逝世后,与母亲一起参加过鲁迅葬礼,还在许广平先生家中校勘过《鲁迅全集》,之后还主持编辑过《鲁迅风》杂志。2007年父亲去世,周海婴先生听闻致电表示哀悼,并对我讲我父亲当年和许广平先生是关系较为密切的好     

对激励目标的观察与认识

人,永远需要激励,没有了激励,便没有了动力,就会丧失工作、学习和生活的信心和勇气。事业成就是一种激励,受人夸奖是一种激励,巨额奖金是一种激励,自我陶醉是一种激励,从某种意义上说,被人小瞧,也是一种激励。用广义的话说,激励是“化消极因素为积极因素”,是“发挥人的积极性”。因此,激励是思想政治工作的主题,而且是永恒的主题。激励在不同时期有不同的内容。我们有过50年代“翻身不忘共产党”的激励;有过60年代“向雷锋同志学习”的激励;有70年代“无限忠于伟大领袖”的激励;有80年代“物质奖金高消费”的激励。那么,社会主义市场经济条件下的90年代,我们应提倡什么样的激励呢?我们的激励目标是什么呢?     

徐懋庸与《新语林》

自1936年8月《作家》月刊刊载了鲁迅先生的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》后,从此使徐懋庸留下了终生难忘的沉痛记忆。但是,在此之前,徐懋庸和鲁迅先生的关系是很好的。鲁迅曾对他主编的《新语林》给予过大力支持。 30年代,杂文、小品、随笔极为风行,因此这方面的刊物也特别多,提倡幽默、谐谑、趣味的有林语     

鲁迅和梁实秋的交锋

<正>鲁迅和梁实秋都是中国文化史上的文化名人。只是,这两个人却代表着中国文化两个截然不同的层次和境界。鲁迅是中国文化史上锋芒毕露的人物,他敏锐的目光时刻关注社会和人性最疼痛最真实的地方,这是人们喜爱、佩服鲁迅的所在。梁实秋则是当时的散文作家,他的目光所及,多是对柴米油盐酱醋茶充人了小资情调的感悟,深得许多时尚男女的青睐。人生态度和生活立场的不同,使鲁迅和梁实秋之间并不和睦,他们有过非常激烈的论战。当年,梁实秋从美国回来后在北京《晨报副刊》上发表了一篇题为《卢梭论女子教育》的文章,把法国启蒙思想家卢梭说得一无是处。鲁迅对梁实秋的观点深     

净化“包围圈”

鲁迅曾经剖析过“猛人”和“包围圈”现象，指出：“无论何等人，一旦成为猛人，身边便总有几个包围着的人，那结果该猛人变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。”     

宫竹心和鲁迅

宫竹心是何许人?查新版《鲁迅全集》注释,仅知他笔名白羽,山东省东阿县人,生于1899年,病逝于1966年。早年曾与鲁迅交往。他曾任北京《国民晚报》、《世界日报》记者、编辑。先前曾在北京邮局工作,因爱好“五四”运动以来的新文学,与鲁迅通信,深受影响;但后来又迫于生计,转变方向,成为三、四十年代风靡一时的武侠小说家。当时在华北,     

李瑞环谈改革、民主

下了高棋得意,下了臭棋生气,下了废棋不在意,其实废棋有时比臭棋损失还大,它耽误了许多时间和机遇。回想一下,建国以来我们下了多少废棋!夏天有苍蝇、蚊子,但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物;冬天虽然少一些害虫,但冬天也不长庄稼,因此,谁也不会希望总是过冬天。有些人形成了一个习惯,对任何事情都要先定性,先问是社会主义还     

“凡人”:鲁迅被遗忘的另一面

<正>战士的生活鲁迅是战士,但战士也需要生活,如鲁迅在《这也是生活》中所言:"战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣之部相关联,这才是实际上的战士。"实际上,鲁迅并非如常人印象中那样高大威猛、金刚怒目,而是矮小瘦弱、和蔼慈祥。许广平在回忆录中说,在平时,鲁迅对敌人说话也是少愤怒的。生活中的鲁迅幽默、随和,喜欢笑和开玩笑,萧红、章衣萍等人的回忆文章中都有所提及。萧红在《回忆鲁迅先生》中写道:"鲁迅     

走自己的路——关于建设社会主义必须根据本国国情,走自己的路的观点的对话

甲:记得鲁迅先生在《故乡》中说过这样的话:"其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。"中国的社会主义道路,以前也没有人走过。这几十年,我们白己一边摸索,一边走着     

鲁迅与外国语

<正>鲁迅最熟悉的是日文和德文,能读能译,日语说得相当流畅。在留日期间专门学过俄语,对世界语也极感兴趣。鲁迅说:"我于英语是漠不相识。"(《〈出了象牙之塔〉后记》)但这是过谦之词。实际上,鲁迅学过英语,能用英语简单会话,还根据英文书籍翻译过少量文章。鲁迅17岁在江南水师学堂读书时就学过英文,"一星期中,几乎有4天是英文"。虽然只有半年,但毕竟打下了一点基础。早年他翻译英国作家哈葛德《红星佚史》中的     

男人扮女人

鲁迅《野草》里有一篇《立论》,说讲老实话的必挨打。这因为,老实话常常令人扫兴,煞风景;于是逆耳,于是拗众,远不如到处撒糖精之有趣。鲁迅本人也因偶尔说些按理无可非议的老实话遭到讥贬。如他反感于“男人扮女人”,说过几句不敬之词,实在不知错在哪里?本来这玩艺是旧时代封建礼法和习俗的桎梏下,不得已而为之的扭曲人性的     

苦难是一种财富

我们都有一个自己的过去，而且我们这代人的过去跟你们年轻人不一样。你们没有吃过苦，不会理解今天站在这儿的这个人怎么这么矫情。但是因为今天我在你们的眼里算是有钱、有地位、有话语权的人，所以我就有资格讲我的过去、我的苦难。因为那是一代人的记忆，因为是我的苦难，是我的财富。     

美食家鲁迅

鲁迅不但是一个伟大的文学家，还是伟大的思想家和革命家。在几乎处于神坛之上的评价中，人们很难把鲁迅与美食、美酒联系在一起。但实际上，在吃喝这件事上，鲁迅是个地道的行家，不但会吃，还会做，对许多菜肴都有堪称“行话”的独特见解。其中，北京是鲁迅从日本归来后长期生活过的城市，从1912年到1926年，共生活了14年，仅从这一时期鲁迅日记中就能发现他去过的有名气的餐馆就有65家!这65家餐馆，勾勒出了独属于鲁迅的“北京美食地图”。     

论“吸取”

《中共中央关于精神文明建设指导方针的决议》指出,为探索建设具有中国特色的社会主义的规律,需要研究当代世界的新变化,研究当代各种思潮,批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。1983年,报纸上有过这样一篇文章,根据鲁迅《拿来主义》一文的思想,主张我们在改革经济,放开搞活中,要有鲁迅的魄力,“勇于拿来”、“放手拿来”。在哲学、经济学和其它社会科学中贯彻“双百”方针,用《拿来主义》的思想内涵来吸取当代世界的进步思潮,学习、引进各门科学技术发展的新成果。用鲁迅精神来批判资本主义腐朽、没落的思想和资产阶级损人利己、自私自利的哲学和社会学,抵制我们社会残存的宗法观念、特权思想等封建遗毒     

倪亦方

在祖国钢都鞍山,有一个五十年代生产碳黑的手工业作坊,如今变成了全国同行业中产品质量第一、上交利润总额第一的重点化工企业;领导这个厂的厂长倪亦方,当年曾被错划为“右派分子”、“反革命分子”。如今他是化工部劳动模范、碳黑专家。 理想和信念是无形的力量,给人的生命涂上光彩。倪亦方的经历很有点象近二十年我们多难的国家的苦斗历程,一旦清除“左”的束缚,立刻以崛起的身影惊动世界。     

“贺老六”婚事的喜与忧

读过鲁迅20年代发表的小说《祝福》、看过越剧《祥林嫂》的人,都知道有个叫贺老六的人,因家境贫穷,住在深山野坳里,没有姑娘愿意嫁给他。后来,他好不容易凑了80千钱,才娶了寡妇祥林嫂为妻。他们的婚姻和家庭,最后是以悲剧告终的。     

哲思睿语

<正>既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅     

鲁迅怎样读佛经

鲁迅的好友许寿裳曾经说过：“鲁迅从民三开始，研究佛经，用功很猛，别人赶不上。”他认为鲁迅的思想中受佛家的思想影响不少。有一次鲁迅对他说：“释迦牟尼佛真是大哲。”     

赞“鲁迅坟场踢鬼”

鲁迅从日本留学回国的第二年，在故乡绍兴府中学任监学。有一天晚上，因处理公务，鲁迅离开学校时已经快夜里十二点了。在路过一块坟地时，突然，鲁迅发现有个白影向他走来。鲁迅心想：世上只有鬼怕人的，哪有人怕鬼的？我倒偏要见识见识。于是，他大步走过去，大喝一声：“你是什么人，敢在这里作祟？”接着，飞起一脚踢过去。“哎哟！”白影大叫一声，仓遑逃走。原来是一个盗墓的，披着一块白绸。鲁迅之所以有坟场踢鬼的勇气，根本就在于他不信鬼、不信神、不信邪。这点对于今天的我们来说，同样需要。目前，社会上封建迷信和伪科学沉渣浮…     

政工啊政工……

临近不惑之年,弹指间,在政工岗位上已经度过二十个春秋了。我这个还算得上年轻的政工‘老兵’,从共青团到工会,从工会到组、宣、党校、党办,走过了党的工作的各个部门。我有过兴奋,有过苦恼;有过信心,有过迷惑;有过投入,也有过收益。尝