正月

假话有美丑善恶之分。丑的恶的假话无中生有、恶意中伤、制造混乱，只有少数坏人恶人才会说。善的美的假话想必人人都会说，比如亲朋身患癌瘤，我们会这样安慰他：这只是一个囊肿，手术后很快就会痊愈的；再如，面对孤儿的询问，我们常常这样回答：你的爸爸妈妈出远门了，他们不久就会回来……这类假话不会有人责怪，因为它发自于善良仁爱之心，给人以温暖和慰藉。     

冰心规矩中的智慧

著名作家冰心十分关心自己孩子的成长,但从不溺爱.为了让孩子们从小说实话,她定下了一条严厉的规矩一如果孩子说了假话,除了用肥皂水洗嘴巴之外,还要灌奎宁水,使他们牢记绝对不能说假话.冰心的这条规矩可谓别具匠心.     

不要说假话

不要说假话董其升要讲真话而不说假话，这本来是一个妇孺皆知的常理。但由于时下社会风气有些不正，有时假话比真话反而吃香。有的人私心杂念严重，有这样那样的个人目的，看领导眼色行事；少数领导喜欢报喜不报忧，实际上不仅不反对而且纵容说假话，致使说假话歪风不仅时...     

说假话不说真话的症结所在

悦假活不说真话是官场的一个痼疾，一直都没有真正得到纠正。当然，有时高涨一些，有时低潮一些。 有人指责说，说假话不说真话是一个品德问题。也确实。说假话不说真话不能说不与品德有关，囚为一个品德至纯至正的人是不会说假话而只会说真话的。但这样的人有过吗？然连被颂为圣人的人都承认自己有过“违心”之语呢!     

说真话话题的真话

说真话不说假话,诚实守信而非尔虞我诈,本是做人的起码要求,也是每个社会倡导的基本道德准则。然而一些特定的政治环境、社会环境、社会习惯却营造了说假话的风气。文章分析了我国历史上形成的不利于人们说真话的思想渊源,特别剖析了明哲保身、媚俗奉迎、拜金主义等几种典型的假话习俗。认为改革开放以来,“解放思想、事实求是”的路线,给神州大地带来了久违的政治春天,国家的政治民主生活是建国以来最好的时期。今后只有进一步加强和完善我国的民主与法制建设,营造宽松和谐的社会氛围,才能从制度上杜绝假话产生的市场。     

谈谈听真话

讲真话与听真话，是一个问题的两个方面。话讲来是让人听的，真话的“讲”通过“听”才产生影响和作用。能否勇于、善于听真话，不仅关系到讲真话的目的能否实现，还直接关系到我们所倡导的讲真话能否蔚成风气。对于真话，一要听得进，二要听得到，三要听得出。     

小议“假话”

说“假话”之风由来已久。春秋战国时期齐国有个宰相叫邹忌,是个美男子。他听说城北的徐公也是一个美男子,就问自己的妻子、妾和客人,他与徐公谁美?妻子、妾和客人都说他比徐公美,后来徐公来到他家里,他私下进行比较,自惭貌不如徐公,为什么那几个人都说了假话呢?经过一番冷静思索,邹忌恍然大悟,说假话的后面隐藏和盘算着各自别有用心的“小九九”:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲求于我也。”其实,假话或被当作敲门砖,或当作护身符,或当作离间器,源远流长。所以有人推奉“不说假话办不成大事”的卑劣信条,假话一道,…     

不准纵容、唆使、暗示或强迫下级说假话

正《准则》明确提出:"领导机关和领导干部不准以任何理由和名义纵容、唆使、暗示或强迫下级说假话。"这是聚焦党内政治生活突出问题作出的重要规定,是严明党的政治纪律的项重要内容。实言兴邦,假话误国。列宁曾说过:"吹牛撒谎是道义上的灭亡,它势必引向政治上的灭亡。"言路能否真正畅通,政情能否真实传达,民意能否真切反映,关系着党的实事求是思想路线能否贯彻落实,最终关乎党的生死存亡、兴旺发达。毛泽东同志明确要     

说真话 听真话

深圳社会科学院和深圳市直机关工委在对全市1423名科级以上干部思想状况进行问卷调查后,披露了一个令人不安的调查结果,在对机关工作环境的评价方面,干部意见最大的是难以做到讲真话。这是一个值得深思的倾向性问题。敢于说真话和听真话是我们党历来所倡导的,是共产党员光明磊落、无私无畏、心胸坦荡的表现。但现在不少地方、部门,说真话成了某一些人的“忌讳”,他们不敢说、不愿说,甚至不想听到别人说真话。真话被堵塞,呼声被隔断,假话、空话充盈于耳,数字政绩、形象工程时有所见,这是当今屡见不鲜的一种腐败现象。究其根源是名利思想在作…     

要有联系群众的基本功

我们不仅要有联系群众的愿望和责任，更要有联系群众的本领。密切联系群众，就是要跟老百姓交朋友，在与群众的沟通中，说群众听得懂、愿意听的话，了解群众关心关注的事，这也是了解乡情、了解民情的过程，把党的方针政策传达到群众中的过程。要想群众不跟你说假话、说虚话，跟你说实话、说真话，     

倡导社区干部讲真话

鼓励社区干部讲真话、讲实话，让这类社区干部吃得香、红起来。让那些凭吃吃喝喝拉关系、保官位，尽说假话、居民群众信不过的社区干部“下课”。     

“照镜子”不能用哈哈镜

人民群众是最讲实际的，如果党员干部说了不做，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，老百姓都会习惯性地认为是在说假话、做坏事，跌入“塔西佗陷阱”。因此，在群众路线教育实践活动中，只有狠抓落实，才会有实效。     

不可忘却的《说假话年代》

著名作家韶华的《说假话年代》，以个人的经历和耳闻目睹的故事，分析和研究了“说假话”现象的表现、背景、原因等，发人深思，值得一读。现摘发“书后的思索”一节，以飨读者。     

小心！“塔西佗陷阱”——重塑执政公信力

古罗马历史学家、政治家普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗曾经这样谈论执政感受，其大意是，当一个部门失去公信力时，无论是说真话还是说假话、做好事还是做坏事，都会被认为是说假话、做坏事。延伸至国家执政层面，意思就是一旦执政者失去公信力，那么无论他做出的决策、制定的政策是好是坏，公众都不会买账。而丧失了公众认可和支持的政策，即使再好也无法得到有效施行，整个执政体系就将不可避免地面临困境，这就是所谓的“塔西佗陷阱”。     

行政伦理视角下的政府诚信建设

当前我国政府公信力有陷入"塔西佗陷阱"的趋势,政府无论说真话还是假话,做好事还是坏事,公众都会认为其是在说假话和做坏事,也就是对政府行为持一种不信任的态度。因此,加强政府诚信建设迫在眉睫,而政府诚信问题又属行政伦理范畴,即政府诚信是行政伦理的基本价值追求,而本文就是从行政伦理的视角来探析我国当前的政府诚信建设问题。     

力戒“假大空”

前不久,习近平在《学习时报》上刊文,严厉批评当前一些党员和干部存在的不按客观规律办事,急功近利,爱说假话、大话、空话的突出问题,并谆谆告诫,对此我们如果不重视、不警惕、不纠正,其消极影响和后果不可低估。须知,实事求是是马克思主义活的灵魂,是我们党的思想路线,也是党的优良传统和作风。在革命、建设和改革的不同历史时期,实事求是始终是我们党从胜利走向胜利的重要法宝。     

塔西佗陷阱

越公开，漏洞越多；越解释，越被抹黑。铁道部和红十字会似乎都曾陷入过这样的怪圈。西方政治学有一个经典理论认为，当一个部门失去公信力时，无论他们说真话还是说假话。都会被认为是在说假话。     

让“党员不说假话”

"两会"期间,笔者采访一位人大代表,请他谈谈正在进行的党员先进性教育活 动,尤其是目前的分析评议阶段,最关键是抓什么?他沉思片刻,很认真地说: "关键 是让党员特别是领导干部都能说实话,不说假话。这是一条起码的标准。不说实话,分 析评议隔靴搔痒,还谈什么实效?"     

批评的辣味不能丢

近年来,党中央、国务院采取多种举措,根治说假话之风.应该说,此项工作,成绩斐然.但也必须承认,如今说假话之风仍未绝迹,不客气地说,在某些地方某些部门,甚至愈演愈烈.     

下级的"假话"是怎样产生的?

近年来,党中央、国务院采取多种举措,根治说假话之风.应该说,此项工作,成绩斐然.但也必须承认,如今说假话之风仍未绝迹,不客气地说,在某些地方某些部门,甚至愈演愈烈.