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1.
潘峻岭 《湖北行政学院学报》2014,(2):14-18
人本学和自然哲学是费尔巴哈哲学的两大支柱。费尔巴哈人本学对马克思"新唯物主义",即实践唯物主义人学理论产生过深远影响。马克思"新唯物主义"人学理论在扬弃费尔巴哈人本思想基础上,以对象性活动的人超越费尔巴哈人本学对象性存在的人;以对人的社会本质的揭示超越了费尔巴哈人本学人的类本质;在人类解放之路的探索上,以人类的社会解放超越了费尔巴哈爱的宗教,从而全面超越了费尔巴哈人本学。 相似文献
2.
马克思《关于费尔巴哈的提纲》是一篇重要的马克思主义哲学文献。它在马克思主义哲学著作中有着十分特殊的地位和意义。马克思在《提纲》中首次引入了实践概念,对费尔巴哈人本学基础上的世界观和宗教观进行了批判和超越,同时制定了“新唯物主义”为马克思主义哲学这一科学世界观的要点。 相似文献
3.
孙成竹 《胜利油田党校学报》2007,20(4):35-39
马克思哲学与费尔巴哈人本学关系的两种理解无法彰显马克思哲学革命究竟发生在何处.费尔巴哈人本学将上帝的本质归结为人的本质的异化,确立了自然和人的感性存在的本体论地位,恰恰是在这里,费尔巴哈人本学对马克思的启示是极为关键和深刻的.马克思哲学革命的实质在于人的存在的现象学的开启.马克思对费尔巴哈的超越在于从感性活动出发理解人,得以真正进入人的历史,从而实现了对以往哲学的意识形态性的彻底批判和由解释世界到改造世界的根本转变. 相似文献
4.
从《1844年经济学——哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》再到《德意志意识形态》,马克思、恩格斯对于“人”的认识经历了一个从抽象、共同的类的认识到揭示出人的本质的社会性再到现实的、具体的“个人”的认识过程,这个过程与马克思主义哲学的形成过程即从赞同费尔巴哈人本学唯物主义到清算、批判、摆脱费尔巴哈哲学,确立、阐发自己新哲学世界观的过程是相吻合的。 相似文献
5.
王金福 《江苏行政学院学报》2004,27(5):5-11
马克思在其思想发展进程中,不仅信仰过黑格尔哲学,也信仰过费尔巴哈哲学。马克思通过对费尔巴哈哲学的清算(同时也是自我清算),才创立了他的新唯物主义。实事求是地肯定马克思思想发展中的"费尔巴哈派"阶段,理解马克思对费尔巴哈批判的真实内容,对于正确对待马克思、正确理解马克思主义哲学的实质,具有重要的意义。 相似文献
6.
范晓丽 《山东行政学院学报》2005,4(1):124-126
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思阐述了关于人的“类本质”思想,可以看到费尔巴哈人本学的重要影响,但是从手稿开始,马克思已超越了费尔巴哈。两人对人的“类本质”内涵的理解有着深刻的不同,体现了马克思具体的人与费尔巴哈抽象的人之间的对立;体现了对人的本性理解的不同;以及在哲学观上的根本差异。 相似文献
7.
杨海 《中共中央党校学报》2021,(1)
《费尔巴哈论》是恩格斯晚年写作的一部光辉著作。恩格斯在巡礼19世纪德国古典哲学时,从黑格尔哲学出发,经由费尔巴哈哲学,而又同它脱离并超越它。恩格斯结合当时世界局势变动的大背景,阐明了马克思主义哲学同德国古典哲学之间的内在联系和本质区别,全面系统论述了马克思主义哲学特别是历史唯物主义的基本原理,指出了马克思主义哲学所引起的革命性变革。《费尔巴哈论》的出版有力地回击了资产阶级的攻击,捍卫了马克思主义学说的真理性,是"每个觉悟工人必读的书籍"。《费尔巴哈论》蕴含了极为丰富而又深邃的哲学智慧的思想精髓,不断汲取其哲学智慧滋养,可以为防范化解重大风险提供思想启迪。 相似文献
8.
卜祥记 《上海行政学院学报》2006,7(2):14-20
费尔巴哈在德国哲学中的历史地位是由于他的宗教批判,还是由于他的哲学批判?这是一个涉及到费尔巴哈是在何种意义上对马克思的哲学革命发生影响的重要问题。尽管一提到费尔巴哈,人们首先会想到那为他博得盛名的《基督教的本质》,但是本质地说来,以《基督教的本质》为代表的宗教批判,不过是作为费尔巴哈早期思想精脉的对黑格尔思辨哲学的批判的延续和拓深。对黑格尔思辨哲学的批判,是费尔巴哈思想的核心与精髓。 相似文献
9.
陶文杰 《云南社会主义学院学报》2013,(1):J0366-J0367
资产阶级哲学家施达克在《路德维希·费尔巴哈》一书中对费尔巴哈的思想进行了错误的评价。恩格斯以此为契机,为了理清马克思主义哲学与德意志古典哲学的关系,为了进一步论述马克思主义哲学的基本原理,特别是历史唯物主义的基本原理,在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,对施达克关于费尔巴哈的错误评价进行了深刻的批判。 相似文献
10.
王永平 《江西行政学院学报》2010,12(3):61-62
费尔巴哈是近代西方哲学史上人本学理论的最杰出代表,他不仅对宗教神学和理性主义进行了理性的批判,捍卫了唯物主义,而且开创了西方人本学的先河。费尔巴哈人本学理论对于现代社会具有借鉴意义。 相似文献
11.
李庆宝 《中共中央党校学报》2006,(2)
德国古典哲学是一个庞大的思想体系。从康德到黑格尔再到费尔巴哈,在其哲学思想中所表现出来的批判性、革命性、创新性和发展性,构成了德国古典哲学精神。这种精神不仅对马克思主义哲学的产生有重大影响,而且对马克思主义哲学在当代的发展仍然具有一定的价值。 相似文献
12.
高聪 《天水行政学院学报》2023,(2):86-90
马克思在继承和发展了前人关于人与自然平等的伦理原则后，对黑格尔的唯心主义自然观以及费尔巴哈的人本学唯物主义自然观进行批判继承，形成其自身的生态理论思想。通过剖析马克思《1844年经济学哲学手稿》中关于生态思想的理论背景及其实践背景后，探析其主要内容，即自然界的重要性、在异化中人与自然的关系及其变迁以及共产主义是实现人与自然和谐统一的最终解决方法，进而领悟其对于当代经济、政治、文化与社会的重要启示。 相似文献
13.
冯俊 《中国井冈山干部学院学报》2018,(4)
正主持人语:马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两部分组成。马克思主义哲学的直接思想来源是18世纪末至19世纪初的德国古典哲学,马克思主义哲学扬弃和吸收了黑格尔辩证法的合理内核,继承了费尔巴哈的唯物主义,将黑格尔的辩证法从他的唯心主义的体系中剥离出来,让辩证法和唯物主义结合在一起,形成了唯物辩证法或 相似文献
14.
马强 《胜利油田党校学报》2009,22(1)
本体论问题是哲学发展史上的重要问题,传统本体论在古希腊、中世纪、近代得到了巨大发展,黑格尔是集大成者。后来,本体论问题由于西方哲学的转向受到了冲击。马克思主义否定传统意义上的本体论,提出了辩证唯物主义和历史唯物主义的新唯物主义,实践是其哲学基础。实践观点的提出,实现了马克思主义的人道主义与自然主义的统一,同时也意味着马克思主义人本学本体论的存在。 相似文献
15.
袁泉 《河北青年管理干部学院学报》2011,23(4):97-99
马克思主义哲学作为＂时代精神的精华＂,有它独特的思维方式和思维逻辑。传统的马克思主义哲学教育往往将马克思主义哲学划分成＂两大板块＂和＂四大部分＂,从而违背了马克思主义哲学的理论本性,这样的解读也是非马克思主义的。我们应从马克思主义哲学教育的个性、马克思主义哲学教育的目的以及马克思主义哲学教育21世纪生长点三方面进行研究,使马克思主义哲学教育能沿着马克思的思想道路前进,传承马克思主义哲学。 相似文献
16.
张澜馨 《云南社会主义学院学报》2013,(2):380-380
在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思在其四小节对费尔巴哈的宗教观给予了深刻的批判。通过解释费尔巴哈对宗教观的基本观点,重点分析＂自我＂的意义,解剖文中的例子,阐明了马克思在《提纲》中从人的本质和实践的角度对费尔巴哈的宗教观进行批判,阐述了马克思关于宗教根源的解释,进一步说明马克思主义思想的正确发展方向。 相似文献
17.
王琴 《河北青年管理干部学院学报》2013,25(2):86-88
马克思对人的本质问题的探索,经历了从黑格尔理性的人到费尔巴哈从生物学和生理学的角度理解的人,再到实践的、历史的人的逐步深入的过程,最后马克思扬弃了黑格尔的客观唯心主义思想和费尔巴哈的人本学思想。在对人的本质深入理解过程中,提出了以实践为基础的人的本质学说。在社会主义市场经济条件下,这对于防止异化和凸显个人主体地位起着重要作用。 相似文献
18.
赵晓芬 《中共贵州省委党校学报》2006,(2):59-59
旧唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的人本主义是有缺陷的,它同马克思主义的以人为本思想或科学的人本观是有原则区别的。“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”这一新的科学发展观是对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个首要的基本问题的认识和深化,丰富和发展了科学社会主义和科学的人本观。 相似文献
19.
张泰富 《云南社会主义学院学报》2003,(4)
“三个代表”重要思想是马克思主义的哲学立场、政治立场与科学的世界观和方法论相统一的思想体系;学习“三个代表”重要思想,必须坚持马克思主义的学风,把学立场、学观点、学方法辩证地统一起来,以达到改造客观世界和改造主观世界的有机结合和统一。 相似文献
20.
刘国鹏 《辽宁行政学院学报》2008,10(5):55-56
从费尔巴哈到马克思，人本思想实现了飞跃式的发展。马克思在对费尔巴哈人本主义思想批判继承的基础上，创立了科学的人本思想在社会主义新时期坚持以人为本具有时代性的意义。 相似文献