纵论川渝“一家亲”

川渝之间要强化“一家亲”的历史观，在相互认同中夯实合作基础；要强化“一体化”的发展观，在相互融入中创造区域优势：要强化“一盘棋”的大局观，在相互支持中实现共同利益：要强化“一条船”的奋进观，在相互协作中肩负历史使命。     

谋“为”与谋“位”

“位”与“为”，是相互联系又相互制约的两个方面。“位”者，地位、职位、位置；“为”者，行为、能为、作为。“位”者，为之用；“为”者，位之体。二者相辅相成，是相互关联的辩证统一体。谋“为”与谋“位”，虽一字之别，却能体现出一个人世界观、人生观和价值观在工作中两种截然不同的境界与修养。     

人类命运共同体理念的中华优秀传统文化意蕴论析

党的二十大报告将“推动构建人类命运共同体”作为中国式现代化的本质要求之一，这一战略谋划将人类命运共同体理念推到了全新的历史高度，开辟了人类命运共同体理论的新境界。构建人类命运共同体是为当代全球发展和治理提供的蕴含中国智慧的有效方案。人类命运共同体理念植根于中华优秀传统文化，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。人类命运共同体理念汲取了中华优秀传统文化中“海纳百川，有容乃大”的包容精神，“新故相推，日生不滞”的创新精神，“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神等养分。与此同时，还实现了人类命运共同体理念与中华优秀传统文化的融通发展，既包括视野的扩展，即由国家视野扩展为全球视野，坚持“天下为公”的国际观；又包括内涵的深化，即融合马克思主义基本原理，坚持“和而不同”的交往观；还包括发展的深化，即着眼全球可持续发展问题，坚持“天人合一”的自然观。深入研究人类命运共同体理念的中华优秀传统文化意蕴，对于新时代推动构建人类命运共同体、推动中华优秀传统文化走向世界具有重要意义。     

破解生态治理与经济发展“囚徒困境”的七大抓手——以河北省为例

当今中国发展面临的一个待解之谜，就是经过三十多年的工业化，陷入生态保护与经济发展的“囚徒困境”。破解这一困境，就要找准抓手、谋求实策，实现突破，即要将生态产业作为重要的经济“增长点”；将生态环境作为重要的“发展要素”；增强环保的“维稳促和”的政治大局观；走环境保护与产业转型“融合发展”之路；从区域“环境容量”视角推动协调发展；实现重点突破和“创新突围”；在“大开放”中实现生态产业的崛起。     

绘制首都生态城市新图景

首都园林绿化建设坚持生态文明观,坚持生态民生观,坚持发展生态生产力,不断优化城乡生态布局,着力打造“山区绿屏、平原绿网、城市绿景”的大生态安全格局,着力建设“公园城市”,着力将生态资源转变为资产和资本,实现绿水青山与金山银山的可持续转化。     

必须转变立法观念和立法模式

立法应当充分代表民意、体现民利、反映民情，公平公正地解决社会问题、分配社会利益，防止立法中的部门保护主义、地方保护主义和立法不公，防止把畸形的利益格局或权力关系合法化，从制度和规范的源头上维护人民利益。一是应当从以经济建设为中心的立法观，转变为经济政治社会文化全面协调发展的立法观；从片面追求立法数量而忽视立法质量和实效的立法观，转变为立法质量和实效第一的立法观；从重立法效率、轻立法民主的立法观，转变为民主优先兼顾效率的立法观；二是应当从“成熟一部制定一部、成熟一条制定一条”的“摸着石头过河”的立法模式，向加强领导、科学规划、顶层设计、协调发展的立法模式转变。     

树立与时俱进的“三农观“

与时俱进的“三农观”内含了特定的国情观、辩正的发展观以及科学的全局观。为此，应认清时势，顺“时”而行；把握时机，因“时”而变；规划时段，应“时”而对。在体制转轨、与世界接轨、全面建设小康社会的过程中，切实解决好“三农”问题。     

甘州区实现一村一名大学生＂村官＂目标

下派“第一书记”，为后进村党组织整顿转化拓宽新途径；选任村干部助理，为农业科技创新和成果转化创造良好环境；派大学生“村官”驻村实践锻炼，为大学生“村官”成长成才搭建新舞台；狠抓村干部学历教育提升素质，村级干部学历水平实现新突破；鼓励回乡致富能人创业，为推进农业产业化提供了人才支撑……近年来，张掖市甘州区着力实施“一村一名大学生”计划，使245个村全部实现了一村一名大学生“村官”目标。     

构建人才评价体系 拉动人才工作“升值”

天津市和平区人事局牢固树立科学的人才观。自觉强化“第一资源”意识，坚持打好人事人才工作的“主动仗”，努力构筑科学的人才评价体系，把评价效果转化为生产力，收到初步成效。     

北宋军事衰弱的原因探析

北宋拥有号称百万大军，但在对辽、西夏、金的战斗中屡遭挫败。这表明，北宋军事实力衰弱。究其原因：从宏观层面看，北宋推行“重文抑武”的国策以及消极防御的军事战略，直接导致了军人地位的急剧下降，严重影响了军队作战的积极性；从中观层面看，军事指挥系统既相互分立，又相互牵制，且事事受控于上，直接导致了军事指挥系统的僵化，严重影响了军队作战的主动性和灵活性；从微观层面看，士兵招募宽泛、训练松懈以及武器装备匮乏、低劣等，直接导致了军队战斗力低下。     

“休克疗法”:震荡后平添困惑;“摸着石头过河”:渐进中愈见明晰

“休克疗法”：震荡后平添困惑；“摸着石头过河”：渐进中愈见明晰林毅夫：北京大学教授全国政协委员将一个中央计划经济转化为分散的市场经济，经济学家通常推荐两种不同的策略。一种是“创世纪的”方式或“休克疗法”；另一种是“渐进的”、“有机的”或“进化的”策略...     

经济全球化条件下的社会主义和资本主义关系的新特点

20世纪80年代以来，由于经济全球化的加速发展，社会主义与资本主义之间的关系出现了新的特点：双方由和平共处的暂时性和不确定性转变为长期性和稳定性；由以对抗为主转变为以合作为主；由势不两立的对抗关系转变为相互借鉴的合作关系；影响双方关系发展的政治因素转变为经济因素；双方在竞争中由追求“零和”转变为追求“双赢”；从相互封闭与平行发展的战略转变为相互开放与交叉发展的战略；双方的合作领域日益广泛，矛盾范围日益扩大，摩擦也日益增多。     

邓小平伦理思想的时代特征

邓小平作为我们党第二代领导集体的核心，在规划与设计改革开放和现代化建设蓝图的过程中，总是高层建瓴，站在时代的高度，充分重视社会伦理问题，提出和论证了一系列相互联系、相互贯通的伦理学观点或命题。比如：强调物质利益基础作用的社会主义功利论；反映初级阶段实际的社会主义道德层次论；为人民服务的道德核心论；集体主义的道德原则论；“四有”与“三个面向”的理想人格论；以“五爱”为主体的道德规范论等等。这些伦理学观点或命题，一方面表明邓小平理论中不仅包含有丰富的伦理思想，而且这些伦理思想已经初步形成了科学体系；…     

呵护地球家园、构建和谐世界——简论中国新环境外交观

面对愈演愈烈的全球环境危机，中国政府提出了一种与西方大国不同的新的环境外交观。这种新环境外交观以推动建设和谐世界为目标，以“相互帮助、协力推进”为根本途径，以发展中国家和发达国家负有共同但有区别的责任为基本原则，以国际社会加强节能技术、环保技术的研发与推广为技术保障。中国政府不仅倡导而且积极践行这种新的环境外交观，为呵护地球家园、实现人类社会的永续发展作出了不懈努力。     

论新社会主义观 --谈"什么是社会主义"和"如何认识社会主义"问题

社会主义理论常说常新常热。近80年来,人们对社会主义的认识沿着一条途径,那就是根据现实状况判定是或不是社会主义,可称之为“实学社会主义观”。由于现状常变,这种社会主义观也就难以说清什么是社会主义。需要解决“如何认识社会主义”的问题,才能回答“什么是社会主义”的问题。新社会主义观,是从基础理论入手,构建新的理论框架;以此立论,系统地阐明社会主义的一系列问题,由此开辟认识社会主义的一条新途径。可称之为“理学社会主义观”。两种社会主义观相互补充,并非相互代替。     

论新时代奋斗观的价值遵循

党的十八大以来，习近平多次论述奋斗对于实现国家富强、民族复兴和人民幸福的重要价值，为人们深化认识和把握新时代奋斗观提供了理论滋养和实践指南。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”阐明了为人民谋幸福是中国共产党人奋斗的价值旨归；“世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗”继承了中华优秀传统文化和马克思主义幸福观的价值追求；“走自己的路，是党百年奋斗得出的历史结论”增进了坚持和发展中国特色社会主义的价值认同“；新时代是奋斗者的时代”明确了新时代奋斗观对推动中华民族伟大复兴中国梦的时代价值。     

5年巡视得失考——巡视制度，尚方宝剑不出鞘之威

它是悬在一把手头上的尚方宝剑，剑不出鞘却威力十足，高官倒台，激浊扬清；它是党内定期的“政治体检”，清理皮肤、祛污除垢，发现病灶，健全机能；它是上级党委的“眼”和“耳”“千里眼”察官态，观民情；“顺风耳”听官声，取民意，兴利除弊，振兴一方。     

马克思主义实践人学理论探析

人学是马克思主义哲学的重要组成部分。本文从当代人学研究的现实出发，在马克思主义哲学的完整理论体系中，系统地揭示和解读了马克思主义人学思想丰富、而深刻的内容。作者认为，马克思主义人学观区别于马克思以前的哲学家们的人学观，就在于马克思主义的人学观是一种崭新的实践人学观。马克思主义实践人学理论内容博大精深，择其灵魂和精髓在于以下几方面：（1）马克思的实践概念：“感性的活动”或“客观的活动”；（2）现实的人：马克思主义实践人学理论的出发点；（3）人的本质：“自由自觉的活动”与“一切社会关系的总和”；（4）实践：人的解放与自由全面发展的根本途径。     

中国化马克思主义60年历史经验的几个基本点

中国化马克思主义60年的历史经验是：必须自觉坚持共产党的领导和马克思主义的指导地位，创造性地将经典作家的马克思主义转化为中国化的马克思主义，反对经验主义和实用主义；必须保持马克思主义与中国哲学和优良传统文化的互化、融合与共生的辩证和谐；必须处理好“化”马克思主义与“化”现代西方优秀文明成果的关系。     

略论郑观应的议会观

郑观应是从洋务思想向早期维新思想转化的杰出思想家。他不仅倡导发展民族资本主义，鼓吹“习兵战不如习商战”，提出“商战为本”的商品市场竞争新观念；同时还认真地探索西方国家的政治制度，主张设议院改变中国封建专制政体。他的议会观反映了早期维新振振兴中国和资产阶级参政的愿望，在近代中国民主运动史上是一个值得注意的动向。本文仅就郑观应的议会观略加评述，以就正于各位同志。近代中国是一个被帝国主义列强宰割和封建专制制度压迫的半殖民地半封建国家。封建君主专制制度和皇权主义，不仅剥夺了中国人民的生存权利和政治自由，…