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"慧眼奖"获奖名单(2012年第2期)安雷:93459部队陈万雨:61516部队殷宝田:武警南通市边防支队张圣利:96620部队□评刊用刊65587部队张祥来信:四年前从结识第一期《军队党的生活》开始,     

以公开求公正 以公正促廉政——济南军区某红军师党委处理基层热点敏感问题的做法

近年来,济南军区某红军师党委认真贯彻科学发展观,坚持把基层民主建设作为部队建设的基础工程来抓,公平公正地处理基层热点敏感问题,纯正了部队的风气,部队全面建设稳步发展。2000年以来,师2次被军区为"先进师党委"、"抓基层建设先进单位"。     

工作组应做到“十要十不准”

严格规范下部队工作组,是贯彻胡主席关于作风建设一系列重要指示精神的现实要求,是加强和改进领导机关、领导干部作风建设的实际举措。96101部队纪委结合单位实际.细化具体措施,出台"十要十不准",为领导机关派工作组下部队立起道道"高压线"。     

党建之窗

71357部队党委——开展"成功一课"党课评比活动近日,71357部队党委针对基层党支部书记队伍调整幅度比较大,党课教育开展不好的情况,组织开展"成功一课"党     

杲绍远：用科学发展观“舒筋活络”

都说"家家有本难念的经",但提起第二炮兵某部党委书记杲绍远,大家都说他念经有方。上任几年来,他以科学发展观为指导,成功破解了一系列发展难题,使部队建设迈上了新台阶。闭门修炼:"卡脖子工程"打成一场"漂亮仗"2006年年初,该部党委在研究部队建设发展问题时发现,信息化建设滞后,已经成为制约部队发展的"瓶     

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"慧眼奖"获奖名单(2012年第10期)李昌:93539部队张继明:71867部队牛敬良:辽宁某预备役步兵团张圣利:96620部队□刊刊北京军区空军导弹某师杨勇来信:《军队党的生活》内容丰富,涉及面广,思想性、政治性、指导性、可读性强。我们师党委把"党建论坛"栏目的文章纳入党委中心组学习内容,要求各党委、     

四野“暴风雨部队”传奇

"战旗在阳光下放光辉,我们是无敌的暴风雨部队,诞生在抗日烽火,转战千山万水,攻锦州打海南,铁拳震敌胆,入朝第一仗,战史美名扬,啊!枪杆子听从党指挥,暴风雨部队无坚不摧!"这首雄壮有力的军歌,赞美的就是素有"暴风雨部队"之称的中国人民解放军第四野战军第四十军一一八师。     

聂荣臻在晋察冀勇“舍”敢“夺”的谋略

<正>解放战争时期,聂荣臻担任晋察冀军区司令员、政治委员,兼晋察冀中央局书记。属区内有多支其他部队,既有国民党的中央军,还有傅作义、阎锡山部队及其他国民党派系部队。面对复杂的情况,聂荣臻敢出奇招,在别人认为该"取"时他勇敢地"放弃";当别人不敢"取"时他勇敢地"夺取",显示出一个无产阶级军事家高超的军     

《刺刀书写的谎言》:不可遗忘的“文化战争”

正今天已经很少有人知道,70多年前日本发动的侵略战争中,一支由日本作家组成的"笔部队"曾经充当日军"思想战"的急先锋,其成员遍布中国、新加坡、马来西亚、菲律宾、缅甸等地。这些表面上文质彬彬的"笔部队",与穷凶极恶的"枪部队"互相配合,大肆煽动战争狂热,为日本法西斯军国主义打气。他们蒙蔽不明真相的日本民众,煽动成千上万的日本军人     

关于部队“三史”教育的调查与思考

为更好地深入学习贯彻党的十七大精神,有针对性地搞好"党史、军史、部队光荣史"教育,73026部队政治机关采取座谈讨论、调查问卷和个别交谈等形式,对部队开展"三史"教育及党员、团员青年思想认识情况进行了调查.感到,绝大多数单位对教育是重视的,官兵思想认识是正确的,但也有部分同志在某些问题上存在一些困惑和偏差,主要表现:     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。