论经济行为与道德行为的契合

传统上经济行为和道德行为被认为是截然冲突的。近年来出现了对经济学的非道德化的批判,但多着眼于道德伦理“应当”对经济行为产生制约或补充。对经济、道德行为的考察,应该将主客观统一起来,才能正确地分析其意义。从这个角度出发,可以认为道德行为和经济行为都可以既是利己也是利他的。同时,经济行为和道德行为,都同时具有“自律”和“他律”的特点,因此,两者在理论上和实现是可以妥协和统一的。     

论经济行为与道德行为的契合

传统上经济行为和道德行为被认为是截然冲突的。近年来出现了对经济学的非道德化的批判，但多着眼于道德伦理“应当”对经济行为产生制约或补充。对经济、道德行为的考察，应该将主客观统一起来，才能正确地分析其意义。从这个角度出发，可以认为道德行为和经济行为都可以既是利己也是利他的。同时，经济行为和道德行为，都同时具有“自律”和“他律”的特点，因此，两者在理论上和实现是可以妥协和统一的。     

道德的经济性与制度环境

道德与经济有密切的内在联系,人们作出道德选择总是要受到经济法则的制约.通过对道德行为和不道德行为的成本收益分析表明道德行为存在一个最大值,而不道德行为不具自我中止的倾向.对道德机制的重新设计,改变了道德行为和不道德行为的成本、收益函数,会起到激励道德行为和遏制不道德行为的作用.     

简论经济行为的道德价值

道德价值是指人们的道德意识和道德实践活动对于社会、阶级和个人所具有的意义。它属于精神的价值。可以说,凡是有益于他人或社会、促进人类精神文明和人的进步的道德意识和道德行为,都是具有道德价值的。那么,经济行为的目标是获取利润、追求最大的经济效益,它有没有求得道德价值的问题呢?一个经济行为能不能在取得经济效益、具有经济价值的同时,     

道德教育的形式化问题

国家社会经济的长期持续的高速发展,为我们提供了极大丰富的物质潜力与享受的同时,也对作为社会未来的青年人的道德意识、道德水准提出了更高的要求.在强调以人为本、尊重人性、鼓励个性发展的同时,必须要有一个统一的公共道德观念和道德行为准则,用以调节人们在社会生活中一切领域中的行为,与法制体系相辅相成,共同维系社会的稳定、和谐与进步.特别是在我国当前所处在的这样一个经济转型期,面对着尚未定型的社会形态、愈加繁复而多元的经济、文化结构这样一种现实,无论是从民族的自强不息,还是国家的长治久安,亦或是社会的稳定、繁荣与和谐,都凸显出加强青少年道德教育的现实需求之迫切、历史重任之艰巨.然而,从社会道德教育体系对青少年道德教育和综合素质培养的的整体状况而言,并不敢让我们盲目乐观.     

塞涅卡“论行善”解读

塞涅卡是古罗马一位多产的作家,他的一生著有多部伦理学著作,他在其伦理学著作中大肆宣扬晚期斯多亚学派的处世哲理,其中“论行善”可以说是他所有伦理学著作中篇幅最长的著作。在这本著作中塞涅卡主要从三个方面对如何行善作了充分论述:一、权衡道德行为主体的行善准则在于精神而不在于物质媒介;二、行善是道德行为主体自觉自愿的行为;三、道德行为主体应该为行善而行善。     

公务员角色定位与社会行为规范——兼论党政机关干部如何践行社会主义荣辱观

本文论述了社会风气和社会价值取向,必须要有公务员的模范行为来影响、带动,才能促使社会道德认知与社会道德行为的统一.并从生活作风建设、廉洁行政建设,彰显和传播社会主义荣辱观等方面,阐述了党政机关干部践行社会主义荣辱观的途径和方法.     

道德教育的形式化问题

国家社会经济的长期持续的高速发展,为我们提供了极大丰富的物质潜力与享受的同时,也对作为社会未来的青年人的道德意识、道德水准提出了更高的要求。在强调以人为本、尊重人性、鼓励个性发展的同时,必须要有一个统一的公共道德观念和道德行为准则,用     

关于道德行为与道德评价关系问题的思考

《关于道德行为与道德评价关系问题的思考》一文认为,我国国家政权的性质和党的路线、方针、政策的正确,从根本上保证了社会主义道德行为和道德评价在总体上的有机统一;二者之间的背离现象也有,原因是多方面的,解决的途径是加强理想教育、净化社会空气和发展社会生产力。     

关于市场经济条件下的信用管理与法制保障

信用是指一个人对另一个人(自然人和法人)履行义务的行为.它是对偿债能力的一种社会评价.信用既属于道德范畴,又属于法制范畴,"广信用和法制是市场经济赖以存在的两大重要支柱."在市场经济中要求所有的市场行为都要遵守共同的市场规则,又要遵守公认的道德行为,而一个社会是否有良好的信用秩序,关键在于法制保障.     

市场经济行为的道德评价与导向

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的诀议》指出,社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向,要努力提高全民族的思想道德素质.在社会主义市场经济条件下,人们的经济行为,同时也是可以进行善恶评价的道德行为.科学评价市场经济行为的善与恶,实行正确的道德导向,是社会主义精神文明建设的重要内容,也是对市场经济实施德治的有力措施.一、恰当确立市场经济行为的善恶标准善恶标准根植于利益关系之中,人们总是从如何处理个人与社会的利益关系中引出道德原则,作为善恶判断的标准.在阶级社会,不同阶级具有不同的善恶标准.资产阶级在处理个人与社会的利益关系时,遵循利己主义原则,并以此来判断行为的善恶.无产阶级在处理个人与社会的利益关系时,遵循集体主义原则,视克己奉公、无私奉献为美德.     

略论经济伦理中的经济调节机制

人的伦理行为的选择，就总体上说，总是受着行为的成本和效益的　制约。经济活动中的利益赏罚机制是这样一种制度设置和安排：它能使选择道德行为的经济　主体获得更多的利益，而使选择不道德行为的经济主体付出沉重的代价。在现代经济活动中　，完善的市场经济体制，特别是其公平的竞争机制，对经济伦理的实现具有重要的调节作用　。     

从传统到现代:伦理学研究中的三大转变

伦理学研究应该实现从传统到现代的转型.这种转型具体表现为在伦理行为主体的确定上,不仅应将个体作为道德行为的主体,社会也应该成为道德行为的主体;在个人和社会的互动中,个体应该积极履行社会所规定的道德义务,社会也应竭诚赋予履行道德义务的个体以相应的道德权利;在道德的功能定位上,既要充分发挥道德对人们行为的规范功能,同时又不应忽视道德对行为主体的激励作用.     

“合法性”与台湾问题的解决——一个关于台湾问题的社会学视角

“合法性”(1egitimacy)是政治社会学领域的一个重要概念。从统治者来说，合法性是指拥有普遍的行为标准(大多数人或传统、法律)所承认的正当理由的状态，这种标准可以是法律，也可以是社会公认的道德行为准则，还可以是贵族家庭的继承人顺序，并且普遍的行为标准是个历史性的概念，不是一成不变的；从大众的角度来说，合法性实际上就是社会对政治的支持，公众对政治体制持积极态度。     

阿马蒂亚·森反腐败思想简论

阿马蒂亚.森指出,腐败是阻挡经济进步的主要障碍之一。同时又指出,腐败是一种历史现象,要注意总结吸收防止、减少腐败的历史经验。他认为,不管是引导人们更加注重个人利益,还是简单地要求人们放弃、牺牲个人利益,都不是防止、减少腐败的好办法;可以通过机构改革的途径,从体制上采取措施,防止、减少腐败行为的发生和蔓延。他分析说,在那些极少见到腐败行为的社会中,防止腐败在很大程度上所依赖的是对行为准则的遵从。在他看来,人们的行为并不仅仅为个人利益所驱使,价值标准和规范对于人们的行为也同样起着重要作用。     

经济与道德关系的根源初探

经济与道德同宗共源,其关系古已有之,经济行为与道德行为之间存在着必然的联系,道德对经济活动具有激励和约束的作用。本文从溯源的角度对经济与道德关系进行研究,以此说明经济与道德关系的协调一致性,为研究市场经济的道德问题提供思想基础。     

诚信体系建设与约束机制

诚信是一切道德行为的基础和提升道德修养的前提,要求人们信守诺言,不弄虚作假。我国传统的诚信思想与市场经济条件下的现代诚信理念本质讲应该说是一致的。在发展社会主义市场经济的同时出现诚信缺失现象,如《公民道德建设实施纲要》所说“公民的一些领域和一些地方道德失范,是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈行为成为公害……”,究其原因,一方面,经济体制改革,使社会的经济关系发生重大变化,建立在经济基础之上的思想道德观念也受到影响,人们的道德…     

把大道理讲出魅力来

顾名思义，“大道理”是相对小道理而言的。“大道理”指的是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，党的路线、方针、政策，以及有关爱国家、爱人民、讲政治、讲正气、讲理想、讲奉献、关心集体、大公无私等“大问题”的道理。这是当今我国改革开放和经济建设的行动指南，也是统一人们思想、规范人们道德行为的基本准则。     

德治与社会价值观

王清宪撰文认为,江泽民同志提出“以德治国”,在中国这个礼仪之邦立刻引起反响。德法并重治理好我们的国家,也就成为我们进入新世纪的第一个“两会”上的重要话题。 道德是自然形成的、为社会普遍接受的、用来自我约束、协调人与人关系的行为准则。可以进一步把道德分为两个层面,一是指具体的道德行为准则,二是指指导这些行为与准则的道德理念。前者就不必说了,每一个人的行为都在自觉不自觉地遵循着某种道德的准则。我们也在自觉中用某种道德准则评价着我们周围的人和事。而一般人很少去想的一个问题是:为什么在我们的意识中,这样做就是道德的,那样做就是不道德的?根源在于我们拥有的道德理念。     

依法行政与行政自由裁量权的运用

依法行政要求行政机关必须由法律授权并依据法律的规定,来行使行政权力,管理公共事务.同时,行政机关享有广泛的行政自由裁量权.基于行政目的,行政机关可以自由选择自己认为正确、恰当的行为.依法行政与行政自由裁量权都是行政机关行使行政权的重要原则,体现了法治对国家行政权的制约和行政对法治的能动作用.