"理解马克思"与"理解马克思主义"——兼论列宁哲学的当代意义

马克思恩格斯的学术思想关系是国外马克思学研究的热点问题,列宁在<哲学笔记>中关于如何"理解马克思"的论述被视为马克思与恩格斯之间存在学术差异的重要论据,但在几乎写于同一时期的<卡尔,马克思>中,列宁强调研读恩格斯的著作对于理解马克思的重要性,提出"理解马克思主义"的重要见解.重审马克思主义哲学经典文本,需要经过审慎的互文解读,考量作者同一时期创作的文本群.在列宁诞辰140多年后的今天,重审列宁关于"理解马克思"与"理解马克思主义"的两段论述,对我们深入思考马克思恩格斯的学术思想关系问题具有重要的启示意义.     

巩固扩大"学教"活动成果

全省农村"三个代表"重要思想学习教育领导小组办公室主任会议4月20日至21日在蓉召开.会议强调,深入进行整改,巩固和扩大"三个代表"重要思想学习教育活动成果,把活动不断引向深入.来自21个市、州和16个省级部门的有关负责同志汇报了情况,交流了经验,讨论了省委<关于深化乡镇党委建设,巩固和扩大"三个代表"重要思想学习教育成果的意见>、<关于对第一批农村"三个代表"重要思想学习教育活动进行"全面回查"的通知>和<四川省农村村级领导班子和党员干部"三个代表"重要思想学习教育活动试点实施方案>.     

"绑架"民意当一票否决

前不久,中组部发出了<关于在党政领导班子后备干部集中调整中加强监督认真治理拉票行为的通知>.省委组织部在转发这一<通知>时,要求全省各级党组织加强监督,确保治理拉票行为的专项行动扎实推进,进一步畅通、拓宽并公布受理群众举报的渠道;方便群众反映问题,进一步完善"12380"举报受理机制.     

谁首先提出"马克思主义中国化"命题

<党的文献>编辑部: 贵刊2005年第2期发表的程中原同志的<关于"马克思主义中国化"命题的第一次提出>一文,认为"在党的文献中,张闻天在党的六届六中全会所作组织报告中第一次明确提出了这样的命题".这个论断有误.     

"三个代表"思想的基本特征——学习江泽民同志"七一"讲话的体会

"三个代表"的重要思想,是贯穿江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上讲话始终的主题和灵魂.<讲话>总结全党一年多来对"三个代表"学习和研究的成果,更加系统、更加全面、更加深入地阐释了"三个代表"提出的时代背景,揭示了其科学内涵,论述了"三个代表"之间的内在联系,明确了实现的途径."三个代表"的重要思想,其特征十分突出,准确地把握这些特征,对于我们深刻领会其精神实质有重要意义,需要认真加以研究.     

"靡不有初,鲜克有终"——从毛泽东评点《明史·杨爵传》说开去

毛泽东阅读<明史>,圈注颇多.这些圈注,反映了他对历史经验和教训的深刻体悟.他读<明史·杨爵传>时旁批的"靡不有初"四个字,就说明了这一点.     

"没有调查,没有发言权"和"不做正确的调查同样没有发言权"考辨

1930年5月,毛泽东在<反对本本主义>中第一次提出"没有调查,没有发言权"的著名论断.1931年4月2日,毛泽东在<总政治部关于调查人口和土地状况的通知>中,又提出"不做正确的调查同样没有发言权".自20世纪80年代初至今,一些著述对毛泽东这两个论断,在理解上一直存在偏差.     

向身体力行"三个代表"的村党支部书记曲加双、杨宝昌同志学习

前不久,省委组织部向各市(地)、县(市、区)委组织部发出<关于向身体力行"三个代表"的村支部书记曲加双、杨宝昌同志学习的通知>.     

政绩的"显"与"潜"

2009年第1期<求是>杂志发表胡锦涛总书记的文章<努力把贯彻落实科学发展观提高到新水平>.文章指出,一些党员、干部在发展观念上存在重"显绩"轻"潜绩"、重当前轻长远、见物不见人、甚至制造虚假政绩等问题.……     

和谐不是"和稀泥"

随着<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>的出台,"和谐社会"一词已成为频率最高的用语,建设和谐社会已成为当下的主旋律,全国上下共同努力奋斗的目标.     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~