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近期，在媒体上读到一篇文章，其中一段耐人寻味——“守住你的那口‘井”’。说的是明朝开国皇帝朱元璋曾给他的文武百官算过一笔账：老老实实做官。守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可以天天汲取，用之不尽。 相似文献
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镜子．是日常生活端貌正冠的工具，它能弥补眼睛的生理局限，直接、客观地展现自己；镜子，也存在于我们的内心，帮助我们律己修身，树立正确的世界观、人生观、价值观。“照镜子以自省”，这样的典故不胜枚举。唐太宗李世民就是一个很会“照镜子”的人。他曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当做“镜子”，随时对照，而魏征又何尝不是太宗的一面“宝镜”呢，正所谓“以人为镜可以明得失”：明太祖朱元璋“守井之道”也是一种“秉镜”以自律的智慧，他也常教育大臣老实为官。守好“一口井”，方能天天汲取，用之不竭；开国领袖毛泽东一辈子简朴，无论对待革命事业或是私人生活，简朴精神就是“明镜”，照亮革命道路，带来新中国的第一缕曙光，带领中华儿女走上康庄大道……他们都是我们中华民族肯于用“明镜”照自己的典范。 相似文献
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近期,在媒体上读到一篇文章,其中一段耐人寻味——"守住你的那口‘井’"。说的是明朝开国皇帝朱元璋曾给他的文武百官算过一笔账:老老实实做官,守着自己的俸禄过日子,就好像守着"一口井",井水虽不满,但可以天天汲取,用之不尽。倘若心生贪念,守着自己的"井水"还不满足,偏要惦记着"河"里的、"江"里的、甚至"海"里的水,一旦"东窗事发",不仅"河"里、"江"里、"海"里的水保不住,就连自己那口井里的"井水"也不能保住。 相似文献
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朱元璋的故乡凤阳古称钟离，是淮河流域一个不起眼的小地方，但朱元璋的发迹使凤阳的地位发生了翻天覆地的变化。开国不久，朱元璋提出一个令大臣们十分震惊的计划：以老家凤阳为中都。理由是南京“去中原颇远，控制（北方）良难”，而“有天下者非都中原不能控制奸顽”。凤阳则离中原很近，而且“前江后淮，以险可恃，以水可漕”，以之作为中都．可以补救定都南京的不足。将一个名不见经传的穷乡僻壤小地方定为中都，这实在有点太匪夷所思了吧？凤阳经济落后．又“平旷无险可守”．从哪个角度来说，都不是定都之地。在朱元璋的设想中，自己的故乡将成为未来的正式首都，南京将降为陪都。朱元璋一贯做事节俭．这一次却倾全国之力，高标准严要求．凋集百万民夫，选取最好的材料，要求把中都建造得异常雄壮华丽。 相似文献
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明朝的开国皇帝朱元璋,在地方官上任之前总要找他们谈一次话,讲讲如何正确对待薪水的问题。朱元璋对他们说,薪俸虽不丰厚,但像井底之水,可以天天汲取,希望大家老老实实地守着自己的薪俸过日子,不要图谋非分之财。朱元璋所说的“井底之水”使笔者想起近几年流行的高薪养廉之说,即大幅度地增加公务员的工资收入,使之有优越的物质生活条件,从而不再存非分之想,达到有效养廉。这主意不错,但问题是这一理论是否符合我国的国情?众所周知,我国国土面积大,人口众多,吃“皇粮”的人自然也很多,如果采用高薪供养如此数量之众的公务员队伍,对我们这样的… 相似文献
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在世界遗产地武夷山的下梅村,现在还遗存一口清代茶商用来斗茶的井,它就是“天一井”。这口宋代就挖掘的井,因为它坐落在大洲埠旁,人们都叫它大井。到了清代,下梅村成为交易武夷岩茶的茶市。竹筏出入转运,都要经过大井。这口井清代重修后,叫“天一井”,说起“天一井”井名的来历,它还有一段斗茶的传说呢。 相似文献
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一、明清时期的苗汉关系 明王朝根据太祖朱元璋“治夷之道,必威德兼施,使其畏威”的训谕,制定了对西南少数民族地区实行军事镇压与政治安抚相结合的统治政策。一方面自东至西的交通要道上遍设卫所,每卫拥兵5600人且屯且守,对西南少数民族实行军事管制。如洪武二十二年(公元1390年)正月,水东境内“苗蛮作乱”,朱元璋闻报,即命延安侯唐胜宗“统贵州等卫指挥使程暹率马步军付平之”,唐胜宗因此获赏银一千锭,并奉命与凤翔侯张龙“往黄平、平越、 相似文献
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抗日战争时期，日本为更好地为侵华战争服务，决定在中国建立外交口的专门特务情报机构．由驻上海总领事馆副总领事（后升任总领事）岩井英一统领，称“岩井公馆”。 相似文献
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陈刚 《基层政治工作研究》2007,(10):50-50
有个典故，说的是明太祖朱元璋曾问众大臣：“天下何人最快活？”群臣众说纷纭，莫衷一是。有的说功成名就者最快活，有的说金榜题名者最快活，有的说富甲天下者最快活……听完这些回答，朱元璋面露不悦之色。这时，有个叫万钢的大臣答道：“畏法度者最快活!”。朱元璋听后极为赞赏。 相似文献
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