知止

李叔同有幅字,就是"知止"二字。我们一般说"知足",我觉得"知止"比知足境界更高一层。知足是人家给多少,你"虽然不满意,但可接受",知止是自己看着到了某个程度了,伸手去挡住,说:我不要了。     

知“止”

李叔同有幅字,上书"知止"二字。我们一般说"知足",其实"知止"比"知足"境界更高一层。"知足"是人家给多少,你"虽不满意,但可接受";"知止"是自己看着到了某个程度了,伸手去挡住,说:我不要了。"知足"是由人的,"知止"由自己。"知足"是不贪,"知止"是不随。     

叫响“向我看齐”

兰州军区某通信总站党委“一班人”，叫响“向我看齐”的口号，把讲政治、讲正气、讲奉献付诸行动，始终用人格娃力凝聚兵心，犹如一面明镜映照全站上下奋勇前行。近年来，部队圆满完成军事演习、卫星发射等重大通信保障任务200余次，连续10年名列军事训练“全军首批达标先进团队”。总站党委9名常委中，40岁以上的有6人，事业心却一个比一个执著。说起力量之源，刘政委说：“经常性的学习，是增强党委成员抓好自身建设和部队建设自觉性的主要途径。”学习一次，要澄清一个模糊认识，解决一个现实问题。“三知”向思、知足。知责）教育使一…     

知足吧

馒头向小麦诉苦：“俺和面包都是你生的，为何它比俺身价高？”小麦对馒头说：“因为面包久经‘烤’验，高点很正常，你天天洗桑拿也不错，看看人家麸皮都沦落成饲料了也没埋怨过我，你知足吧。”     

天道酬敬

业精于勤，然“勤”的本源是什么呢？近日，在读《千古一帝康熙》时，得知康熙对“五知”（知敬、知勤、知止、知慎、知学）一以贯之，其中首知是“知敬”，之后豁然开朗，本人认为“勤”的本源是“敬”。进一步理解“敬”是知、“勤”是行。敬是发自内心的思想，勤是具体的外在表现，但不全来自敬之思想的支配，知行合一是生命的最高境界，“知”应在第一位，也即敬字当先，更符合事物发展规律，更能够指导人格修养的形成。但当“知”之后，“行”更重要，因“行”难。     

人到有求品亦高

清代陈伯崖有副对联，经常被人引用，叫“事能知足心常惬，人到无求品自高”。人能知足、无求当然好，起码不会干出鸡鸣狗盗的勾当。不过，如果事事知足、处处无求，我们的生命也就失去了前行的动力。在我看来，人生最要紧的是分清哪些事应该“知足”、“无求”，哪些事应该“贪心”、“有求”。     

人生贵“三知”

一位智者在探讨人生之道时曾经说过一句话:人生要"知足、知不足、不知足",只有达到"三知"的人生才是完整的人生。     

知足·知不足·不知足

中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖有一个座右铭:“做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足。”在漫长的人生岁月里,他一直忠实地践行着自已的座右铭。“做人要知足”,也就是说一个人在物质条件、名利地位、生活待遇上,要知足,知足才能常乐,淡泊方可明志。以裘法祖为例,他曾担任同济医科大学校长,又是科学院院士,却一直住着五十多平方米的房子,家里用着五六十年代的旧家具,过着很俭朴的生活,他觉得这就够了,很不错了。但也有些人恰恰相反,他们生活上从不知足,标准能定多高就定多高,迷恋灯红酒绿,沉     

道家生态伦理视域下的江西省低碳经济建设——以鄱阳湖生态经济区为例

道家生态伦理思想博大精深,"物我为一"的整体观念、"知止知足"的开发原则、热爱自然的伦理情趣,这些都显现出道家生态伦理所特有的东方神韵。道使生态系统趋向平衡,当今世界提倡低碳经济建设,以道家生态伦理指导城市低碳经济建设,有助于我们掌握低碳经济建设的原则,把握低碳经济建设契机,推动其发展。     

真正确立以人为本的价值观念

企业的“企”字，上面一个“人”，下面一个“止”，这似乎在告诉我们，企业扎根在人，失去了“人”，企业就变成了“止”业。现代企业，不仅是生产合格产品的工厂，同时，又是塑造“四有”新人的学校。从某种意义上说，企业的生产和经营管理过程，实质上是一项长期的、伟大的“塑人工程”。随着经济体制改革的不断深入，建设高素质的职工队伍，增强企业的抗风险能力，成为摆在我们面前越来越突出、越来越紧迫的任务。在企业的日常运行当中，为什么会有工作效率低下的现象？究其原因，主要是企业成员的惰性因素在起作用。不错，现代化的大生…     

构建中国现代大学的精神

建设高水平研究型大学,需要“大楼”,更需要“大师”,最重要的是“大爱”湖南农村放牛娃,大学教师,工程院院士,百年名校的大学校长,这是身份的变化,也是四川大学校长谢和平院士的人生轨迹。谢和平说:“我很知足,在这天府之国,恰好赶上西部大开发的机缘,能     

古代名人养生高招

“一德”明代养生家吕坤说“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”“二字”宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

知止有定

老夫子曾说:知之为知之,不知为不知,是知也。这是说为学实事求是态度的重要,老夫子非常看重一个人道德品质的培养,因此这种态度本身即是为学所涵养成的道德品质的一个外在表现。有人把“是知也”说成是“这也是一种知识啊”,正是在这个意义上,我倒觉得毋宁把这个“知”说成是“智慧”更合适。当然这种态度是建立在“知”的基础上,即是对自己到底掌握了多少知识的一个清晰的把握,只有这样,才能更好地向未知的领域进发,去学习更多的不熟悉没了解的知识,才能使自己在知识上更丰富,在人生的境界上更上层楼。而这里,又涉及到了古今所有哲人都关心…     

人生的意义在于承担

我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。我想，“人生有什么意义”这一个问题，从本质上说，是从“现在时”出发对“将来时”的一种叩问，是对自身命运的一种叩问。     

真画画的——读《刘二刚书画》

读这本书画集,活脱一位仁兄坐在对面与你交谈。在这种情况下,绘画作为世界语,中国画作为中国语的思考方式不够用了,因为它们只管艺术的共性,管不了艺术家的个性。 我把这本集子寄去给一位画家长者,长者回电话说:“刘二刚是真画画的,这样的画家不多了……”评语止两句,我以为够写一本书。 第一,“这样的画家不多了。”倘把前三字拿掉单说画家,阁下尽管闭着眼睛上街去摸好了,哪儿都有一大把。数字能说明什么呢? 第二,说到“真画画的。”这真的、假的,首先得问画家自己,而且会一直出现在新作品产生的整个过     

新一届政府“九字心得”

“九字心得”彰显民本情怀 “行大道，民为本，利天下。我坚信，做人要正、办事要公，才能利国利民。”这是3月17日李克强在中外记者见面会上说的一句话，充分表达了以民为本、勇于担当的理念和情怀。     

人民公仆四字歌

人民公仆四字歌桂林三金药业集团公司籍毅民革命干部，人民公仆，“天下为公”，竭诚服务。严于律己，率先垂范，德在人前，利居人后。社会主义，制度优越，身在福中，应当知足。国有国法，民有民气，优良党风，定要维护。德能勤绩，千锤百练，雷锋精神，必须建树。人民公...     

知乐者常足

“知乐者常足”与“知足者常乐”。只是两个字互换，却有着各自的玄妙意味。     

政者,正也

在既往的文章里说过，把道德视为治国之本，那是对道德作用的夸大。但是国家的长治久安、兴旺发达，又离不开“为政以德”，实现全民族道德素养的提高。儒家主张“德治”。怎么实现“德治”．孔老夫子讲了许多话，够得上最经典的，我觉得是这4个字：“政者，正也。”     

“天下何人守四知”

“珍珠滩”上登了东汉杨震慎独守廉、不受礼金的故事。送礼的王密说,这事没人知道,杨震的_回答是“天知,神知,我知,子知”。这“四知”成了清廉拒贿的名言。 这使我想起近代的一桩轶事。 1926年,北伐军进入江西,杨赓笙任省民政厅长,后来又代理过省主席。当时有一个姓王的同乡想当县长,乘杨赓笙不在家,送去了四篓南丰蜜桔,里面装了金条。杨套笙发现后,立即派人送还,并写了八个字:“君为王密,我守四知。” 此事被李烈钧知道后,甚感佩服,便作了一副对联赠给杨赓堇。对联的内容是:。山中有宅开三径;天下何人守四知。” 把这段轶事写下来,作为杨…