唐代诗僧广宣诗名论析

唐代诗僧广宣中唐时期在文坛上颇为活跃,曾与当时诸多知名文士有过诗文交往,其诗歌也受到了这些文士的一致赞誉,但后世文献有关广宣的记载却对其形象多有贬抑。依据唐代社会以及后世有关广宣的文献资料,结合留存的广宣诗歌进行分析,可以看出,广宣的诗歌在中唐文坛的确具有很高的艺术成就,他的形象之所以被有些文献贬抑,主要原因是他的僧人身份及其所处的时代地域环境使然。     

先唐民间诗歌叙事传统概论

先唐民间诗歌叙事传统主要显现于《诗经·国风》与汉魏六朝尤其是两汉乐府之中。＂寄居＂是先唐民间诗歌叙事传统的主要存在方式。叙事的灵活与逐渐清晰的人物形象则是先唐民间诗歌叙事传统最为显著的特征。先唐民间诗歌叙事传统以其鲜活的文学力开启了中国古典诗歌叙事的大幕并对后世产生了重大的影响,成为中国古典诗歌叙事进程中的重要一源。     

论多恩玄学诗风的张力

英国玄学派代表诗人多恩(John Donne,1572—1631)的诗歌巧智而清新,对文学史产生了巨大影响,宛如一颗水珠滴落在平静的湖面上,形成美丽的涟漪,产生不绝的余韵。本文运用新批评理论重点分析玄学派诗歌的时代张力这一大张力场,以及后世英美作家对多恩诗歌语言张力表现技巧的继承和发扬。     

永明诗僧康宝月及其诗歌考论

诗僧康宝月,知名于萧齐永明年间,颇得当时帝王、名臣之赏识;其通解音律,擅长作诗,梁钟嵘《诗品》中称其诗＂有清句＂。文章探讨了康宝月的生平及其在永明年间的行事,分析了其传世诗歌具有的模仿乐府旧题、表现艳情内容的两大特色,认为其诗风格清新流畅,与文人同类诗作相比也不遑多让。最后论述了其诗歌余韵波及后世,影响颇深。     

魏晋风流——漫谈魏晋玄学与玄言诗

魏晋南北朝时期是中国历史上继先秦后思想勃发的第二个高峰时期,哲学、文学、艺术等均达到了一个很高的水平,对后世有着深远的影响。玄学是这一时期的主要思想潮流。玄学的流变、玄学相关代表人物及其诗歌创作,以及玄学向诗歌的渗透与影响,玄言诗等创作均对后世产生了深远影响。     

时代使命与话语平台--为《同舟共进》三百期而作

2013年6月适逢《同舟共进》第300期。在汉语世界中,"三百"是很有文化意蕴的数字。相传孔子整理上古诗歌,删定"三百五篇",后世遂以"诗三百"或"三百篇"指称我国第一部诗歌总集《诗》,即汉儒奉为经典的《诗经》。后世编辑某一朝代诗歌选集,亦往往以"三百"命名,譬如《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等。自1988年创刊以来,《同舟共进》已出版300期,可喜可贺!     

唐诗选本《中兴间气集》与《御览诗》之比较研究

《中兴间气集》与《御览诗》两选本皆为中唐之际的诗歌选本,但二选本在诗人及诗歌选录上存在较大差异,后世对二选本的评价也大相径庭。通过比较分析,二选本存在诸多差异的原因在于:二选本诗选家的审美趣味相异;选家编选选本出发点或目的不尽相同。从比较中更可探索中唐诗歌所存在的共同的审美风尚以及中唐诗歌演变轨迹,更为重要的是二选本的存在使许多诗人及其诗作得以流传,为唐诗的校勘、辑佚等提供依据,通过比较更能发掘其重要的文献价值。     

“涵泳篇章 寻绎文义”的释经原则——读姚际恒的《诗经通论》

“经学”是一门有中国特色的“诠释学”，《诗经》作为我国历史上最早的一部诗歌总集，是儒家的“诗教”，也是中国两千多年来文艺思想的主流，《诗经》“经”的地位确立以后，为后世对《诗经》的研究提供了广阔优越的前景，并使之成为一种源远流长的专门学问，即诗经学或诗经诠释学。     

浪漫主义精神的哲学诠释

盛行于18世纪后期至19世纪初的欧洲浪漫主义思想文化运动，对后世欧洲哲学和社会的发展具有极大的影响。浪漫主义思想精神的价值在性质上足哲学的，在形式上是诗歌的。浪漫主义的精神凸显了人本关切的意蕴以及寻求理想与现实的统一、扬弃人的生存悖论、追求永恒与绝对的精神，唱响了现代性批判的序曲。     

形态嬗变与审美创生：中国传统诗学技法理论的演进轨迹

作为文化哲学范畴的法的理论品格和特征同样深刻地影响了后来的文艺理论。法这一概念，正是指诗文创作所依据的法则、规矩、程式，也就是艺术创造技巧，诗歌法度也无非是圣人法度在诗歌体裁中的体现。自宋代以来，诗论普遍具有浓郁的技巧意识，诗人、批评家热衷于建构一种具体而微的法度理论来指导诗歌创作，给诗坛提供了新的表现方法与创作技巧，为后世创作实践提供了“创造性模仿”的蓝本。而钱钟书成为中国诗学现代转换以来对此理论予以合理分析的关键人物。     

杜甫盛唐七律论

杜甫是唐代诗歌的集大成者,其诗众体兼备,七律更是他倾心血而作,代表了他创作的最高成就。盛唐七律在杜甫笔下已臻于成熟。其标志是盛唐七律中杜甫创作的数量最多,合律率高,极大地扩充了盛唐七律的用韵范围,无论在章法、句法还是字法都极尽变化,成为后世的典范。     

从意像看李贺与龚自珍诗歌之异同

李贺和龚自珍是我们所熟知的著名文人，他们在中国文学史上都发挥了重要作用，并对后世文人有着一定的影响。他们有着某些相似的人生经历和情感体验，更值得我们注意的是两位文人诗歌创作过程中运用共有的意象——“神鬼”和“剑”。本文的中心在于探究两位文学巨人诗歌意象的相同之处，同时作为文学独立的个体，两位诗人的文学作品又“同中有异”，因此意象的相异性也当成为文章比较的重点。     

论大历十才子诗的影响

活跃在唐代宗大历年间的大历十才子,从社会发展的角度看,正处在唐朝由盛而衰的转折时期;从诗歌发展的角度看,则处在由开元、天宝年间的高潮转向贞元、元和年间高潮的过渡时期。这一群诗人“皆负当时盛称”,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,对后世诗歌发展产生了一定的影响。本文试就此作些初步探索。     

胖人吃什么菜好

胖人吃什么菜好缘豆芽含水较多，被身体吸收后产生热量较少，更不易形成脂肪堆积在皮下。韭莱含纤维素很多，有通便的作用，能排出肠道中过多的营养。黄瓜含有醇二酸，能抑制食物中的碳水化合物在体内转化成脂肪。萝卜含有芥子油等物质，能促进脂肪类物质更好地进行新陈代...     

再读圣贤——关于《老子》的笔记

《老子》一书，又名《道德经》。 “经”字，是后世对圣贤文章的尊称，含有高山仰止之意，不是俗世所理解的什么咒语祷文。先秦时，各国约有三千多首诗歌流行，孔子费尽心力，筛选出305首，编书名为《诗》，至汉，遂被尊为《诗经》。“经”字在这里，有神圣之义。时代隔膜，世人受了庸见的暗示，一见“经”字，便想到鬼神，继而会画符磕头，联想之快，无以复加。     

浅谈钟嵘的“滋味”说

钟嵘的《诗品》,是我国齐、梁时代有关诗评的一部重要著作,也是诗话的开山之作。《诗品序》扼要地论述了是书的主旨,“滋味”说就是在序中提出来的。首先,钟嵘以有味和无味作为评价五言诗优劣的准绳,这种评法抓住了诗歌的特证。他特别称赞“建安风力”,就因为建安诗歌在诗歌发展史上,有如异峰突起,对后世产生积极而深远的影响。就内容上说,如曹操的     

论多恩诗歌的后现代性特征

十七世纪的巴洛克文学以它独特的个性驰骋欧洲大陆文坛，当这支异军踏上英伦岛时衍生出有着浓郁本土化特色的英国玄学派，其代表诗人约翰·多恩（John Donne）的诗歌奇谲而诡秘，折射出一定的后现代色彩。本文拟将以后现代的视角以及新批评细读法对多恩诗歌进行分析，挖掘其诗歌的后现代性特征。     

探析艾米莉·狄金森诗歌的死亡美学——对《我死的时候——听见苍蝇嗡嗡叫——》的文体分析

死亡和永生是艾米莉·狄金森诗歌中永恒的主题，她一生创作了大量的死亡诗，其中《我死的时候——听见苍蝇嗡嗡叫——》堪称为其死亡诗中的代表作。本文试图从韵律和节奏以及意象两个方面深入剖析这首诗歌，探析其蕴涵的死亡美学，并希望能对狄金森诗歌的深入理解和学习提供参考。     

《庄子》、《列子》梦寓言对古代梦小说创作的影响

道家的两部重要著作《庄子》、《列子》中均有以梦为中心的寓言故事。《庄子》之“齐梦觉”论直接影响了后世的“人生如梦”主题、其梦寓言中对梦情节灵活的设置运用显示出丰富的想象，对于后世小说情节结构及表现形式等多有影响、其主动虚构的意识影响了后世小说的虚构意识的发展等；《列子》在继承《庄子》梦论的基础上，其梦寓言体现出小说的初步形态，突出表现在情节、人物、环境俱备、完备的对比手法的运用、以一种“醒-梦-醒”的次序，借助梦之时空浓缩特点点明时空次序的结构方式等，这些手法多被唐代梦小说所继承。     

重新审视古典诗歌的社会功能

中国古典诗歌作为中国文学之源和民族文化瑰宝，走过了3000多年的发展历程，经历了从辉煌到衰落的痛苦演变。其历史地位早有定论，其前途命运值得关注与期待。推动文化大发展大繁荣，有必要重新认识古典诗歌的现实意义，重新审视古典诗歌的社会功能。