天地·祖先·鬼神:少数民族服饰的宗教精神

少数民族服饰作为一种信仰文化现象，它不是个人心理的任意表现，而是有其产 生的历史根源、社会根源和种种实用功利目的。少数民族服饰作为一种符号系统，它又是世俗化 的宗教礼仪，是连结鬼神与人间的媒介。有了宗教，并不一定就产生民族服饰；但假如没有宗教， 民族服饰是断然不会这般绚丽多姿、神秘奇伟的。正因了宗教，民族服饰才感动着天地人神、江 山社稷，影响着族运变迁等。     

试论民族服饰的特点与功能

民族服饰在取材、色彩、花纹等方面具有鲜明的特点，民族服饰是社会历史文化发展的产物，具有实用、婚姻、宗教和文化传承等方面的多种功能。     

少数民族服饰系列化建设的构想

少数民族服饰被称为是穿在身上的历史和艺术，也是建设民族文化大省的重要组成部分。云南省是我国民族成份最多，独有民族最多的省份，民族服饰绚丽多姿，服饰文化源远流长，博大精深，具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵。需要把对民族服饰的感性观赏上升到理性的学术性的收集、挖掘、整理、研究，开展对每个民族及每个民族的每个支系全面完整的学术理论研究。通过对少数民族服饰文化研究，第一，找出本民族、本支系中的突出特色，挖掘出与国内、国际各民族相比有突出特征的亮点。这是建设服饰文化的前提基础。第二，摄取最独特、最美妙、最闪…     

传统民族服饰之文化剖析

时下,传统民族服饰的发展受到前所未有的冲击,在复兴大旗下,各方人士纷纷为之进言献策,并已达成许多深层共识。但这些共识多数都只是从一个层面或一个方面看待传统民族服饰的复兴。本文把传统民族服饰放入全球化背景中,分别从物质器物、符号和象征物以及传统民族服饰所涵盖的意义三个层面进行文化剖析,以期对传统民族服饰复兴的走向进行总体把握。     

好听好看

《云南民族服饰》 可以说，这是一本云南少数民族服饰的图典。本书资料绝大多数都来自大批专业人士的田野考察工作，而不同于博物馆的展品那样与环境隔离。全书真实再现了云南26个民族的服装服饰风格以及同一民族不同服饰的类型，并详细记录了原料与加工、服饰与民族文化的互容互补关系，是迄今为止较为系统，图文并茂，全面反映云南民族服饰的图书。 云南人民出版社、云南民族出版社2000年联合出版。《云南节祭》 少数民族的节日庆典，宗教礼仪，婚丧嫁娶等民俗活动往往是文化传承的一个重要途径。我们常常就是通过这些活动来了解一个民族…     

蒙根花：鄂尔多斯蒙古民族服饰文化的守护者

蒙根花是内蒙古自治区鄂托克前旗原布拉格苏木牧民，为挽救濒临失传的鄂尔多斯蒙古族服饰文化遗产付出了艰辛的努力，成为鄂尔多斯地区颇有名气的服饰设计师。现已拥有规模较大、颇有名气的蒙古民族服饰行。她的鄂尔多斯民族服饰和手工绣艺品。不仅畅销鄂尔多斯等国内地区，还远销美国、德国、日本、蒙古国、俄罗斯等国家。     

略论民族服饰的传承与发展--以纳西族服饰的流变和推广为例

民族服饰是各民族传统文化中不可或缺的一个重要内容。纳西族服饰流变的研究和纳西族服饰的传承推广 ,为各民族服饰的保护传承提供了一个范例。继承、创新是弘扬民族服饰文化的根本 ,要以文化互动的视角和观点 ,正确认识民族服饰的重要价值 ,搞好舆论宣传 ,并与民族地区的经济文化建设紧密结合 ,走与旅游同步发展的道路。从实际出发 ,采取分类指导、全面启动的原则 ,从而加快与世界的接轨 ,是我们传承和发展民族服饰的根本目的     

中国少数民族服饰研究发展的历程及几点思考

中国少数民族服饰研究伴随着新中国成立,走过了半个多世纪的历程。本文梳理和总结了民族服饰研究发展的阶段性成果与特点,并对当今民族服饰研究中的一些问题提出自己的见解。     

从生态美学视角看贵州的少数民族服饰——以苗族为例

贵州少数民族的服饰文化有着悠久的历史,其文化体系尤为繁多,且文化气息浓重.基于此,文章选择贵州少数民族服饰特征最显著的苗族作为研究对象,针对苗族服饰文化所展现的生态特征,从民族服饰生态美学概述着手,进行了关于民族服饰生态美学的探索与总结,以期为今后贵州少数民族服饰生态美学的研究提供切实理论参考.     

"让文物活起来":民族服饰的收藏与当代价值转化——对话服饰博物馆收藏专家杨源

云南丰富的民族服饰文化,给我们提供了许多可供深入探讨的议题。有文化传承保护的老问题,也有当下脱贫致富、乡村振兴等问题,还有"非遗"这一公共的文化资源,在传承、产业化等实践中如何尽可能普惠大众等问题。杨源,中国妇女儿童博物馆原副馆长,研究员,中国民族服饰研究会会长,国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。杨源教授毕业于中央工艺美术学院(现清华大学美术学院),1985年经由著名民族学家李绍明先生推荐,到国家民委工作,参与中国民族博物馆筹建。1990年后,她调入北京服装学院筹建民族服饰博物馆。2006年后,又因为在民族文化和博物馆领域卓越的成就,被国家文物局和文化部推荐到中国妇女儿童博物馆担任副馆长(业务馆长)。工作中,她走遍全国民族地区,既征集民族文物,又从事民族服饰文化的田野调查,见证了过去30多年民族服饰的文化变迁,对民族服饰的传统与时尚如何对接等问题有深入的洞见。在云南,杨源教授近年来也多次参与民族服饰方面的工作。2019年由省委宣传部、省民族宗教委主办的云南卫视节目《丝路云裳·穿在身上的艺术》录制时,她是现场评委。也担任过楚雄"七彩云南·民族赛装文化节"的评委。因此,访谈中她对云南民族服饰的保护传承也提出了思考和建议。     

寂寂华彩 煌煌殿堂——云南民族博物馆“民族服饰与制作工艺”陈列

作为云南民族博物馆改造提升工程先行项目，“民族服饰与制作工艺”陈列日前正式对公众开放。     

贵州民族文化中的仿生学

认为贵州各族人民在创造历史和文化的过程中，运用了仿生学，在民族服饰、民族建筑、民族歌舞、民族节日、民间工艺、儿童玩具和民俗用品等诸多方面有丰富生动的表现。     

论水族服饰艺术的嬗变

淡雅、清丽的格调是水族服饰的主要特征,在少数民族服饰中独具风格。水族服饰文化与布依族、壮族、侗族以及汉族的服饰文化关系密切,水族服饰文化在与兄弟民族服饰文化相互交流的同时,也在不断地改革和丰富自己,并且紧跟着时代的步伐而嬗变。     

少数民族服饰图案设计中平面设计技术研究

伴随中国经济持续快速的经济发展的趋势,平面设计技术在工业产品、生活品中的地位日益提高,随着时间的推移,平面设计技术不断融入到民族文化中,融入到到少数民族服饰图案设计中,同时,少数民族服饰文化中的精华也融入到现在平面设计技术中,为平面设计开辟了一个新的天地,促进了平面技术的快速发展。本文主要论述平面设计如何融入到少数民族服饰设计的构思、造型、色彩中,进而推动平面设计技术在少数民族服饰图案中的应用,与此同时,平面设计技术也从中得到发展进步,有利于走向国际化。     

内蒙古呼和浩特市蒙古族传统服饰发展现状及对策

民族服饰艺术是民族文化的一面镜子,是民族形象的标志,凸显民族化和个性化特征。蒙古族服饰作为民族服饰之一,随着时代发展有了新的面貌。了解蒙古族服饰在现代社会中的发展状况,对蒙古族社会的发展有着重要的作用。     

云南少数民族服饰的文化内涵--兼论妇女在民族服饰文化传承中的作用

在云南少数民族服饰与地理、历史、文化关系的研究中,服饰作为传统文化的重要组成部分,相对集中地表现了民族文化、性别文化以及民族的装饰艺术,同时也沉淀了历史、民族、自然的信息,是非言语交流的途径之一.同时,妇女在保护和传承民族服饰文化中发挥着重要作用.     

霓裳羽衣美傈僳

丽江各少数民族绚丽多彩的服饰中,傈僳族服饰是最艳丽、最丰富的民族服饰之一。     

民族干部畅言:民族服饰不是一般意义上的服装

罗国泰彝族保山行署民族宗教事务局人类社会生活是丰富多彩的 ,人们对生活充满多种美的追求 ,民族服饰形式多样 ,绚丽多彩 ,本身即反映了人类社会生活特点和人们的需求 ,因此易为大多数人所理解和接受 ,从中得到思想情趣的陶冶和美的享受。但是民族服饰大都比较复杂纷繁 ,制作、穿着都不简单 ,与快节奏的现代社会生产生活要求不太适应 ,因此大有必要在保持民族基本特点的前提下加以改革、改进 ,适应社会发展需求 ,适应市场 ,为更多的人便于接受、携带、穿着。同时还应解放思想 ,更新观念 ,勇于大胆吸纳国内外各民族服饰的某些长处和现代科技…     

民族服装服饰文化何去何从——民族服装服饰文化保护与产业化开发论坛集萃

北京舞蹈学院艺术设计系主任、教授韩春启：如果说中国传统服饰文化是园中牡丹，虽然国色天香富丽华贵，但也许有些娇柔和寡，但民族服饰文化却像漫山遍野的野花．它们无拘无束恣意向天，自由、奔放，粗朴、直率，直露心扉，渗进美的心蕊。它的感人在于直露美．     

少数民族服饰设计中的历史记忆符号研究——以苗族服饰为例

研究少数民族服饰设计中的历史记忆符号有助于探寻服饰背后的历史文化表征,理解服饰设计中的历史想象与意义创构。在此,以苗族服饰为例,具体分析了少数民族服饰设计对历史生存记忆、审美形态、人文风貌、伦常美德的视觉表现,论述了其在社会认知、美学动机、传媒消费维度的重要价值,揭示了人类与服饰存在于物质庇护之外的终极关系。