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近日，本刊记者就相关问题采访了伊朗伊斯兰人权委员会秘书长穆罕默德·哈桑·齐亚。现刊出访谈，以飨读者。 相似文献
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七年之痒，让长相平凡的徐朗终于在“审美疲劳”面前败下阵来，跟发妻分手；12个如花似玉的女人，让徐朗在接下来的择偶过程中饱览人间春色，痛并快乐着。一切皆因自称“天使”的神秘人所送的手机，具有阿拉丁神灯般魔力，能将梦中天使带到徐朗身边…… 相似文献
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周路 《江苏警官学院学报》2001,15(6):48-50
《犯罪学——犯罪现象·原因·对策》论著有三大特点。一是注重将犯罪学理论同治理犯罪实践紧密连结，二是体例明晰而严整．三是在犯罪现象、犯罪增长、犯罪规律、犯罪因素等方面多有理论建树．四是全书条理清晰、层次清楚。该书不足处在于对犯罪学发展史和犯罪研究流派的介绍过于简略。 相似文献
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赵志飞 《湖北警官学院学报》2005,18(3):5-10
文章从以“人·从·众”为内涵的公安校园文化思想与共产党员的素质标准、基本言行准则、宗旨要求的密切联系切入，论述了一名合格的警院共产党员应具备的思维方式、价值观念、行为准则，并对达成这一目标的方式、方法进行了分析、探讨。 相似文献
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有一种人，他本身是一团烈火，燃烧了自己，也点燃了别人。我还清晰地记得，大学时在一个湿热而郁闷的下午，我一口气读完了《约翰·克里斯朵夫》的第一卷。“真正的光明并不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了：真正的勇士并不是永没有怯懦的时候，只是永不被怯懦所征服罢了!”这些话激励过无数有远大理想的人们。 相似文献
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武汉城市地位的飚升莫过于近代。1908年日本驻汉领事水野幸吉在其所著《汉口》一书中说：“汉口者，贸易年额1．3亿两，夙超天津，近凌广东，今也位于清国要港之第二，将进而摩上海之垒，使视察者艳称为东洋之芝加哥”，为什么穿过了漫长的时间隧道的武汉，会在近代实现它的崛起，并在城市的近代化中成为广陵绝响?她的未来应该怎样发展?这也许正是皮明庥先生研究武汉近代城市化的重要动机。皮明庥先生的新著 相似文献
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本文以比较文学形象学为理论参照，以《见闻札记》为例，试析华盛顿·欧文笔下的英国形象。一方面，历史胜迹、人文名作、古朴风俗、雅致风景共同组成了文化英国的形象；另一方面，日益浮躁的城市与正在消逝的传统也表明英国所受现代物质文明的影响。英国形象的塑造不仅是欧文精神寻根的需求与反思，同时也寄予了作者对美国自身形象的辩护与期许。 相似文献
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我原来不认识将军的儿子——廷·巴特尔，只是从广播电视、报刊、杂志等新闻媒体上零零星星看到、听到过这个大人物许多感人至深的故事。 相似文献
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春天，燕子从海外飞回来了，它掠过南太平洋、台湾海峡及兴化湾的万顷波涛，掠过木兰溪．延寿溪和萩芦溪下游的锦绣田园，掠过墨绿色的荔枝林、龙眼林和流金溢彩的枇杷林，终于飞回它老家的那幢红砖楼。它停在屋脊两端，高高翘起黑剪刀般的尾巴，在天光云影中定格成为永恒的造型。它们，是留下来不走呢，还是随时准备再次展翅飞翔？ 相似文献
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1931年“九·一八事变”时,我刚刚进入徐水县立第一高小,1937全班嚎啕大哭年“七·七事变”进入全面抗战,那时正值我从保定师范初中毕业,前后共计6年,在此期间,由于蒋介石所领导的国民政府执行所谓“攘外必先安内”的错误战略,致使日本军国主义者得寸进尺,占领我国东三省还不知足,又不断蚕食我华北。这篇短文就是描述在这6年中我所经历的一些琐事,从中可以看出当时一些人的心态,这些事,对青年学子来说,也可培育爱国报国之情。1931年秋,我刚刚入学不久,传来“九·一八事变”的噩耗,深感日本占领沈阳后就会占领全东北,入侵关内,我们就要做亡国… 相似文献
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陈煜 《江苏警官学院学报》2002,16(4):114-119
张仁善《礼·法·社会——清代法律转型与社会变迁》一书，放眼社会，拓宽了法律史研究的视野，在清代纷乱的历史中理出礼法演变的主脉，其分析论述符合历史本身的逻辑，在注意历史“长时段”与历史分期的同时，注重实证，阐释了“中国法律社会史”的研究立场。 相似文献
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本文以杜丽娘和安娜·卡列尼娜为形象载体，对中俄文学中的民族文化精神进行比较后指出：由于中俄民族文化精神和时代思想氖围等方面的差异，在艺术表现内容上，前者体现的是张扬的情感追求，后者则是狂热的宗教情怀；在审美理想追求上，前者是一种中和之美，后者是一种矛盾、极化之关；在艺术表现手法上，前者以情韵取胜，后者以情节见长。 相似文献
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由于长期从事外事工作，结识了不少外国朋友。加拿大著名外交家切斯特·朗宁就是最令人难忘的老朋友之一。 相似文献
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每一位成功的企业家都有他们的成功经验,给社会留下最有价值的财富,是人类进步的典范。机遇与您同在,机会由您把握,这里介绍几位世界著名企业家成功的共同经验:机会+智慧+敬业=成功。 “麦当劳的光大音”——雷蒙·克罗克 麦当劳在世界68个国家和地区开设了一万五千多家餐厅,是饮食业成功的典范。它的成功之处就在于统一了全世界的“饮食文化”,数以万计不同种族、不同肤色、不同语言、不同信仰者成了麦当劳的“臣民”。可你知道吗,麦当劳的品牌并不是麦当劳的创始人麦当劳兄弟创造的,而是由一个叫雷蒙·克罗克的将其发扬光大。 相似文献