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“公关”和“攻关”都是解决问题、战胜困难、实现目标的一种手段,但二者取得的成效、产生的影响、蕴含的精神并不完全相同。虽然在市场经济条件下,“公关”作为一种“软实力”,在塑造形象、平衡利益、协调关系等方面不可或缺,但绝不能也不应一遇到困难和问题,首先想到“公关”而不是“攻关”,甚至拿“公关”当“攻关”,以“公关”代替“攻关”。 相似文献
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不知不觉中,“顶”、“恶搞”、“愤青”等新生词汇就突然出现在我们面前,甚至一些字母、数字、标点等特殊语汇,如“FT”、“ID”、“94”、“88”、“:)”,正为越来越多的人所熟悉。一些曾经陌生的网络语言如“下载”、“链接”、“复制”等等,早已被我们接受。就连一些传统词语也被赋予了全新的含义,如“潜水”(只看发言不说话)、“青蛙”(丑男)、“恐龙”(丑女)…… 相似文献
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《党的建设》编辑部 《四川党的建设(农村版)》2011,(2):6-7
“两会”期间,成都连降瑞雪。会场外,雪花飘飞,寒意阵阵。会场内,畅所欲言,群情振奋。人大代表、政协委员们在热议政府工作报告时,“高位求进”、“跳起摸高”、“击鼓奋进”、“加快发展”等振奋人心的词汇频频使用,“民生工程”、“灾后重建”、“新农村建设”成为关注重点。 相似文献
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三月下旬,“金牌工人”许振超,“信义兄弟”孙东林,“厕所女工”李影,“轮椅天使”董明等四位“全国道德模范”走进武汉高校巡讲。他们分别代表产业工人、农民企业家、农民工、残疾人“争第一”、“守信用”、“乐观”和“坚强”的事迹,令高校学子热泪盈眶。模范之路不好走,道德模范更坎坷。有些说过“神马都是浮云”的天之骄子.却如“追星”一般.衷心颂扬这四位不是政要、并非明星、出身“草根”的“道德模范”是时代的“道德标杆”! 相似文献
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薛德洪 《党的生活(青海)》2007,(6):64-64
近年来,天峻县在全县62个牧业社普遍建立了“说事”制度,不断创新“说事”形式,丰富“说事”内涵,拓展“说事”内容,形成了“说事”、“理事”、“议事”、“干事”、“评事”的配套工作机制。“说事”制度的建立.带来了干部作风的转变,理顺了群众的情绪,形成了推动牧区经济发展的合力,破解了牧区工作的难题,受到基层广大干部群众的普遍欢迎。 相似文献
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当下,“精致的利己主义”、“狭隘的极端主义”、“庸俗的消费主义”、“诡辩的相对主义”、“不加分析的怀疑主义”和“功利的实用主义”,在社会民众中占有相当的市场,都有活生生的实例。这“六种主义”,偏离了社会主义核心价值观的航道,是茫然无序的社会病症。作为领导干部,要自觉摒弃“六种主义”,争当“品位干部”。 相似文献
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“中华民族”这一家喻户晓的称谓,细算起来也只有103年的历史,其创始人就是梁启超。在梁启超创立“中华民族”一词之前,中国人基本上没有现代的民族观念,甚至连“民族”一词也没有过。习惯上所说“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,外国人称中国为“大秦”、“震旦”、“支那”等,都不是现代意义上的民族国家的称谓。 相似文献
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重视通讯员培训不过时
有人说,如今“全党办报,群众办报”的提法已经不合时宜,倡导“能人办报”、“专家办报”和“学者办报”才是“与时俱进”,现在是“名编辑”、“名记者”时代,党报重视通联工作的传统过时了,因此,对办报来说,通讯员已是可有可无。 相似文献
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“天人合一”在古代与当代有着明显的差异:在天人观上,传统的“天人合一”或者突出天道,即人对自然的顺应与屈从,或者突出人道,即“人定胜天”式的主体力量的张扬,而现代的“天人合一”核心思想在于“人与自然和谐相处”;在“天”与“人”的理解上,传统“天人合一”强调“老天”、“神灵”,强调“帝王”、“圣人”等个别人,而现代“天人合一”认为“天”即自然界,“人”即类、群体与个体的统一;在“合”的功能上,传统“天人合一”是一种简单、素朴的消极和合,而现代“天人合一”则突出人的主观能动性基础上的人与自然协调发展。“天人合一”现代与传统内涵并非毫不相干,而是继承与发展,“人与自然和谐相处”正是对传统“天人合一”批判性继承与划时代探析发展而来。厘清“天人合一”现代与传统的关系,对于推进生态伦理学研究与和谐社会构建有重大的理论与实践意义。 相似文献