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看清西方传媒的教会角色,以及它延续下来的传统基督教廷与王权之"政教合一"模式,便明白它的真实使命绝非信息传递或陈述历史,而是传教、反异教和圈养信徒。这是翻转西方现代文明的神话、理解我们生活在一个怎样的世界的钥匙。 相似文献
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疯癫的沉默与理性的独白——解读福柯的《疯癫与文明》 总被引：1，自引：0，他引：1
在《疯癫与文明》中,福柯所关注的并不是对于疯癫的治疗,而是要对疯癫进行考古学式的研究,要追问关于疯癫的知识和话语的历史建构过程。福柯认为,疯癫的历史只是一场理性的独白,疯癫自身却是沉默的。文章从分析福柯在历史研究中所运用的知识考古学方法入手,通过考察福柯对人类社会中疯癫历史的真实再现,揭示了福柯对历史理性的颠覆和对传统历史观的瓦解。 相似文献
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历史学派与德国特殊发展道路 总被引：2，自引：0，他引：2
本文作者分析了德国历史学派的历史观实质及其民族（国家）主义的内在逻辑与德意志特殊道路的关系。作者认为，历史学派的民族（国家）主义为德国的特殊发展道路提供了一定的政策支持，但也为其悲剧性结局负有部分责任。这方面的研究可以引起中国经济学家客观地分析和探讨国家在经济发展中的作用。 相似文献
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由于日本在前近代一直没有建立中央集权体制,因此武士才得以产生、发展、壮大,并建立武家政权。明治中央集权政府一成立,武士阶层迅速土崩瓦解,消散灭亡,因此从其兴亡的历史过程可以看出:武士作为具有"私兵"性质的社会阶层与中央集权的权力体制有着天然的矛盾性与对抗性。 相似文献
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日本新宗教团体创价学会继承日莲正宗"立正安国"的政教合一理念,从20世纪50年代开始,在二战后民主法治环境中积极开展政治活动,于1964年成立公明党。创价学会与公明党之间的关系经历了四个时期:教团主导政教合一时期(1964-1969)、政教分离时期(1970-90年代初)、教团成为政党斗争工具时期(20世纪90年代)、政党保守化与教团集权化时期(2000年至今)。二者关系的变化说明从战后民主化到政治、宗教多元化的今天,宗教势力依然对日本政坛有深远的影响,同时政党的本质属性决定宗教政党必须以夺取政权为最高目标,在复杂多变的现实政治斗争中,宗教政党的政治主张往往与宗教理念发生冲突,形成对其母体教团的反噬效果。 相似文献
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意大利玛·格·梅吉奥妮教授的《欧洲统一 ,贤哲之梦———欧洲统一思想史》一书 ,令我首先想到的是对欧洲统一的历史意识。正如书名所示 ,欧洲统一作为欧洲历代贤哲的梦想和夙愿 ,漫漫两千多年 ,可谓历史悠久 ,但欧洲统一的现实进程 ,要是从煤钢联营算起 ,不过区区半个多世纪而已。所以很长时间 ,我们都未能把欧洲一体化进程融入有关欧洲现当代的“正统”历史叙事之中。这种情况正在改变。只要留意一下新近有关欧洲历史的出版物 ,你就会发现欧洲统一进程已经迅速进入史家的视野。也就是说 ,欧洲统一进程正在进入历史 ,形成自身的历史身份。… 相似文献
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在中世纪后半期,随着城市公社运动的兴起,城市权贵作为一个新的社会阶层开始出现。他们即不同于普通的城市民众,也在政治、经济和社会地位上与传统的封建贵族有着本质的差别。他们的命运与城市的公社制度紧密联系,随着公社的自治或部分自治,他们在法国政治、经济和社会的影响也随之扩大。而当王权加强,公社开始衰亡时,他们也逐渐淡出历史舞台。作为城市权力和经济的代表,他们的命运也是中世纪城市历史的缩影。随着他们的衰败,城市也逐渐走出中世纪,进入新的时代。 相似文献
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江户时代是日本历史上身份等级制度极为森严的时代,武士阶层与其他阶层被有意识地加以区分。然而,阶层认同感并非与生俱来的,为了培养与强化武家子女的阶层意识,江户幕府利用幼年时期的"成长仪式"和少年时期的"教育",无孔不入地展开灌输阶层意识的洗脑工作。武士阶层是江户幕府统治的基础,统治者凭借高明的手段,培养出了大批有着根深蒂固身份意识、自觉维护统治秩序的武士,使得日本在其统治下迎来了二百余年的和平稳定。 相似文献
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