马克思主义的“123”与“345”——对“什么是历史”的两点认识

在研究建立马克思主义剩余价值哲学的同时,提出马克思主义的"123"与"345"这两个概念;而这两个概念的成立,又离不开对唯物史观的继承与发展和对"什么是历史"的两点认识,即历史是历史本身,历史是自己的历史。马克思主义的"123"明确了传统马克思主义理论的"一个任务"、"两大发现"和"三个来源",而马克思主义的"345"则明确了继承、发展和创新马克思主义理论的"三个性质"、"四个离不开"和最终形成"资本论第五卷"。     

解放思想 与时俱进——学习江泽民同志“七一”重要讲话的体会

江泽民总书记在“七一”重要讲话中强调指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”这一论断完全符合马克思主义的基本精神，贯穿了中国共产党解放思想、实事求是的思想路线，同时又突出地强调了马克思主义是伴随着时代、形势的发展而发展的，是一个对马克思主义科学性的新概括。深刻认识马克思主义与时俱进的这一理论品质，对于我们深入学习和正确领会江总书记“三个代表”重要思想精神及其实质，自觉用《讲话》精神统一思想和行动，具有十分重要的意义。马克思主义是发展的科学理论马克思主义科学理论是在时代进步的潮流中应运而生的，…     

“两制共存”与马克思主义执政党理论的发展

社会主义制度首先是在经济文化落后的国家建立,从而形成了1917年俄国十月社会主义革命胜利开始的社会主义制度与资本主义制度在全球范围内共处的历史时代.马克思主义执政党理论发展离不开"两制共存"的总体历史背景.在长期的艰苦探索中,马克思主义执政党理论建设既取得了极其丰硕的成果,也存在一些偏差.在新的历史时期,江泽民集中全党智慧提出"三个代表"重要思想,成为马克思主义执政党理论探索的最新成果.     

“生态学马克思主义”及其启示

胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第二十六次集体学习时指出，建设中国特色社会主义的伟大事业，呼唤着马克思主义理论的创新和发展，也为马克思主义理论展现思想魅力和发挥指导作用创造了广阔舞台。要肩负起时代赋予的光荣使命，坚持把马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征紧密结合起来，不断为丰富和发展马克思主义作出新的贡献。     

“三个代表”：唯物史观的发展和创新

世纪之交,江泽民同志提出的“三个代表”重要思想,是在总结国内外正反两个方面的历史经验、科学分析当今时代的特点和国情特点、集中中国共产党人的集体智慧、创造性地运用马克思主义而提出来的。它在新的历史时期,既是对马克思主义唯物史观基本原理的承袭,同时又赋予唯物史观以新的时代内涵,是马克思主义与中国当代实践相结合的第三次飞跃的理论结晶。     

“三个代表”重要思想是做好统战工作的精髓

“三个代表”重要思想是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的科学体系，是中国化、时代化、发展着的马克思主义。这不仅体现在理论上的前后承继，而且体现在理论与实践的结合上。“三个代表”重要思想，既坚持了马克思主义的基本原理，又根据时代和实践的要求发展了马克思主义，是坚持和发展的有机统一。     

“源”与“流”：关于马克思主义中国化内涵的解读

马克思主义有原生形态与次生形态之分.原生形态马克思主义是"源",次生形态马克思主义是"流".马克思主义中国化语境中的"马克思主义"指的是原生形态的马克思主义.马克思主义中国化是马克思主义获得中国形态和内容与转换中国传统文化和人类其它优秀文明成果两个过程的汇合,其结果是中国化的马克思主义.中国化的马克思主义还有着一个自身理论流变的问题.中国化的马克思主义对马克思主义起到了丰富和发展的作用.     

“五大发展”理念是对马克思主义发展理论的重大新贡献

中国共产党的领导是中国特色社会主义制度的最大优势,更是实现"两个一百年"奋斗目标的根本政治保证。党的十八大之后的改革开放是全方位系统顶层设计的新探索,集中体现为"四个全面"战略布局、"五位一体"总体布局和"五大发展"理念所构成的逻辑体系。"五大发展"理念与马克思主义发展理论一脉相承,既体现了东方发展观的智慧,又为马克思主义发展理论注入了时代的新内涵,更提出了促进人的全面发展的新途径,是对马克思主义发展理论的重大新贡献。     

党群“鱼水”关系从哪里来

新时期社会发展变化赋予了马克思主义群众观新的时代内涵,也对党群关系建设提出了新的挑战。重申马克思主义群众观的理论内涵,强调马克思主义群众观的根本要求,是当前解决党群矛盾、增进党群关系的重要途径。     

马克思主义民族理论中的“以人为本”思想及其现实启迪

马克思主义民族理论是指导我们正确处理和解决民族问题的科学世界观与方法论,其中蕴含着丰富的"以人为本"思想。90多年来,中国共产党不断创造性地运用马克思主义民族理论处理民族问题,开展民族工作,在实践中继承、丰富和发展了马克思主义民族理论及其"以人为本"的思想。新时期,坚持与贯彻"以人为本"的思想理念,既是时代赋予我们的责任,也是促进民族团结,实现各民族共同繁荣发展的客观要求。     

“互联网+”时代的马克思主义基本原理

"互联网+"时代是指的以互联网为基础设施和创新要素的经济社会发展新形态下的时代。在这一时代下,马克思主义基本原理受到了一些挑战,需要回答新时代的新问题。"互联网+"时代的经济社会形态虽然发生了一些新的变化,而且变化相当巨大,出现了大量的新现象,但是,马克思主义基本原理仍然适用于这个时代,甚至在这个时代之后也仍然会适用。这是由马克思主义基本原理的科学性所决定的。这种被历史反复检验过的科学性是我们"道路自信、理论自信、制度自信"的根本所在。     

百年奋斗成就的思想密钥——在“两个结合”中不断开辟当代中国马克思主义发展新境界

中国共产党百年来的历史经验已经证明,中国需要马克思主义,马克思主义也需要中国。"两个结合"就是要把马克思主义"改变中国"和中国"丰富马克思主义"统一起来,把马克思主义指导思想和中国的具体实际结合起来,反对一切离开马克思主义指导或脱离中国实际的错误思想;把马克思主义厚植于中华文化的沃土,创造性地丰富和发展马克思主义,赋予中华文化新的时代内涵,使理论和实践在相互作用、良性互动中向前发展,在"两个结合"中不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。     

创新:马克思主义的理论品格

马克思主义历来重视理论创新 ,马克思主义发展史就是一部理论创新史。马克思、恩格斯、列宁以及中国三代领导人 ,根据各自所处的时代条件在实践和理论两个方面丰富和发展了马克思主义。同时 ,理论创新也是马克思主义的本质要求 ,它蕴含在马克思主义的基本原理之中。在 2 1世纪 ,新情况、新问题层出不穷 ,需要站在新的时代把马克思主义推向前进     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

习近平“新时代”论的理论前提与实践基础

习近平"新时代"论是马克思主义理论特别是社会发展阶段理论与中国实际相结合的最新理论成果。"新时代"论的提出有着深厚的理论前提:符合马克思主义基本理论逻辑,是马克思主义中国化和中国化马克思主义的本质要求;符合马克思主义理论精神的实践发展需要;符合马克思主义社会发展阶段理论,是对社会主义初级阶段理论的进一步丰富和发展。"新时代"论的提出有着深厚的实践基础:是我国与世界社会主义革命、建设、改革事业一步步向前推进的必然要求;是我国社会主义革命、建设、改革事业所取得新成就的理论体现;是我国社会主要矛盾新变化的应然反映。     

试论科学发展观与马克思主义中国化

科学发展观继承和发展马克思主义社会发展理论和人的发展理论，体现了与时俱进的理论品质，对我国存在的突出矛盾作出了科学的回应，是马克思主义中国化的时代精华，是马克思主义中国化的最新成果。     

试论科学发展观与马克思主义中国化

科学发展观继承和发展马克思主义社会发展理论和人的发展理论,体现了与时俱进的理论品质,对我国存在的突出矛盾作出了科学的回应,是马克思主义中国化的时代精华,是马克思主义中国化的最新成果。     

中国共产党时代观的理论底蕴与践行趋势

时代观是马克思主义理论的重要命题，直接影响无产阶级政党认识时代主题、判断国际形势、应对时代问题。在理论上，中国共产党的时代观坚持运用历史唯物主义和辩证唯物主义、深入拓展马克思主义共同体理论、继承和发展马克思主义人学理论。在实践上，党的十八大以来中国共产党的时代观在时代主旨上全面拓展内涵、在目标规划上科学设定时代任务、在解决方案上彰显中国特色。百年来，中国共产党的时代观紧扣时代主题，不仅成为带领人民取得中国革命、建设和改革胜利的强大思想武器，而且为马克思主义中国化时代化、世界和平发展与人类文明进步做出了重要贡献。     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话和分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想:批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

马克思主义信仰视域下“三个务必”的出场逻辑

“三个务必”是习近平总书记在立足时代方位、洞察时代潮流的基础上向全党提出的新期盼,深刻揭示了中国共产党作为百年大党风华正茂的深层动因。从理论出场的内在规律而言,“三个务必”是我们党对马克思主义信仰的时代呼应和价值关切,“务必不忘初心、牢记使命”是马克思主义政党自我身份和使命角色在马克思主义信仰的价值坐标体现;“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”是马克思主义政党在总结“三大规律”中对马克思主义信仰的精神牵引彰显;“务必敢于斗争、善于斗争”是马克思主义政党在推进“两大革命”和发挥人民主体作用中对马克思主义信仰的内在规约推进。因此,科学把握和系统考辨“三个务必”与马克思主义信仰之间的内在逻辑关系,是加强历史自觉走好新时代“赶考”之路、坚定马克思主义信仰以及增强马克思主义中国化时代化定力的题中之义。