中国青年研究的代际关系:断裂与传承

改革开放以来中国青年研究的代际关系,既有断裂,也有传承。青年研究的代际断裂呈现出隔阂、误解、排斥、冲突等状态;青年研究的代际传承则呈现出知晓、理解、尊重、支持、融合等状态。青年研究的代际差异有利于理论创新,青年研究的代际传承有利于知识积累,要倡导青年研究不同代际之间的沟通合作,要构建青年研究不同代际之间的成果共享机制。进入新时代,鼓励青年研究的代际传承,推动青年研究在继承的基础上不断创新发展,具有非常重要的意义。     

代际差异与冲突之分析

由于社会的急剧变迁，老年一代和青年一代在成长环境、社会阅历、社会角色、社会心理等方面存在巨大的不同，这导致他们在经济收入与资源分配、政治观念与理想信念、文化取向与文化态度、人生观与价值观以及思维方式、生活方式、数字技术上的差异与冲突。代际差异与冲突是具体的、历史的，但并不是根本利益的差异与冲突，这种差异与冲突中具有非对称性和反向社会化的特征。因此，在对待代际差异与冲突上要坚持合理差异、沟通与合作和适度冲突的基本原则。     

价值观代际分化的多维解读

社会转型对社会价值观所带来的一个最大变化，就是价值观出现了代际分化（或“代沟”）。对价值观代际分化的原因，可从社会学、文化论、知识论、评价论和心理学视角等五个方面加以分析。具体而言：不同的成长环境导致了价值需求的代际差异；社会权利拥有者的话语霸权与无权者的自说自话造成了文化的代际隔阂；教育背景的不同使经验与知识出现了代际矛盾进而导致了价值观的代际冲突：价值观评价的代际互反是价值观代际分化的价值论依据；心理（主要是道德心理）成熟度的不同使道德社会化存在着代际差异。     

未成年女性道德缺陷的表现、成因与对策——基于深度访谈的理性探索

通过在深度访谈的基础上进行理性探索,发现未成年女性的道德缺陷已越来越多地凸显出来,表现为对主流价值观认同不够、网络道德失范、嫉妒心强、爱慕虚荣、早恋、早孕、性罪错等.成因有未成年女性特殊的生理与心理成长影响道德成长、性别压力产生价值冲突、学校教育缺失带来性道德"发育不良"、代际沟通不畅致使家庭道德教育缺席、审美错位与媒体污染等.提出要重视性别差异,开展针对性教育;针对性别差异,建立未成年人道德教育的代际机制,实现主流道德价值观的代际传承;切实关注未成年女性性道德成长;通过班级桥梁作用发展先进的群体文化;净化媒体环境等对策建议.     

交往理性与现代社会代际关系的重构

代际间的文化传承关系由原先亲代到子代的单一文化传递模式转变为亲代与子代间的双向传喻模式。美国人类学家玛格丽特.米德为我们阐释了代际关系冲突产生的根源,但是并没有为我们提供合理代际关系的相处模式。哈贝马斯的交往理性理论则为我们解决代际间的冲突暗示了一个可行的路径。亲子关系、学校中的师生关系,以及更为广泛的公共交往领域中都需要根据交往理性的要求重构代际间的交往关系。     

第三方权威在冲突化解中的作用、条件及其限度

在冲突化解的过程中是否需要权威的介入,应做具体分析.冲突化解所欲实现的目标不同,权威的作用方式及效果截然不同.当冲突化解的目标是解决问题、平息冲突时,有权威的第三方更有利于冲突的解决;当冲突化解的目标是要修补双方关系、实现双方的和解时,无权威的第三方干预更能发挥有效作用.同时,在冲突化解过程中,第三方作用的有效发挥也需...     

代际关系视角下老漂族的城市适应研究

本研究立足个案研究,对老漂族的城市适应进行代际关系视角下的考察。研究发现,老漂族的城市适应主要在角色适应、日常生活适应、人际交往适应、心理适应四个层面,其中心理适应最难完成。老漂族的代际关系体现为为高团结—低冲突,代际矛盾主要体现在消费和孙辈的教育问题上。代际冲突对老漂族的城市适应轨迹有三个方面的影响：第一,减缓适应进程;第二,调整适应策略;第三,中断适应进程。     

新世纪中国文学陷入"中年危机"了吗——与陈思和先生商榷

陈思和先生认为,"新世纪文学"显现出一种作家主体精神力量丧失、不再被理想和激情所支配的"中年危机".笔者在认同其思考具有重要价值的同时,认为新世纪中国文学陷入的不是"中年危机",而是新世纪青年作家的"成长危机".比照五四作家和新世纪作家,就会发现新世纪青年作家陷入了文化断裂困境、代际冲突和现实维度缺失的多重"成长危机"中.     

解读“80后”现象——谈青少年的社会评价问题

“80后”一度成为、社会舆论评价的焦点。解读“80后”现象可以使我们正确地看待青少年的社会评价问题，可以让人们能够消除代际间的偏见，增进代际问的沟通与理解，从而建构有利于青少年成长的社会舆论环境。“80后”现象表明：人们对新生代的关注，是深层的社会忧患意识的表现；青少年的社会评价是代际评价的同义语，往往会伴随着偏见；不客观的社会评价往往不会引起新生代的认同；了解、理解新生代，是青少年社会评价客观性的前提。     

孝道与平权:冲突、融合中的家庭代际伦理构建

我国社会转型、巨变之下,家庭代际冲突日益普遍化、激烈化。代际之间的矛盾、纠纷,折射出传统孝道与现代平权理念之间的动态博弈。充分体现尊重人的全面发展与自由解放的现代进步文明精神,以人为本,促进传统孝道文化的现代转换,构建平等互尊、责任互补、相亲相爱、代际共融、老少共享、人人和谐的现代新型家庭代际伦理关系,是社会主义和谐社会的内在要求和发展方向。     

论代际文化的冲突与克服:民族教育中的文化不连续性思考北大核心CSSCI

民族教育的文化不连续性造成了民族文化和现代文化的代际文化冲突,而冲突的产生又影响着民族学生的文化适应,制约其学校教育完成,因此,民族教育的发展必然不能忽略代际文化冲突克服问题。依据民族教育代际文化冲突的起源,对相关文化冲突的克服可以从加深文化理解、端正文化态度、调整文化内容、增加文化沟通等方面着手。民族教育基于文化的深层调整将有效缓解或克服代际文化冲突的负面影响,推进民族学生的现代文化适应。     

论隐性冲突话语发展模式

隐性冲突话语是双方在交际目的冲突的情况下,以隐蔽的方式表达各自目的的话语。其后期有两种发展趋势：一是在交际双方使用隐性冲突话语未达到交际目的且坚持达到时．隐性冲突话语发展为显性冲突话语：二是当交际双方或其中一方放弃、转移、搁置、中断目的时,隐性冲突话语随之结束。     

代际关系视角下未成年人思想观念新特点

现代社会条件下的代际关系出现了由传统向现代的显著转型,在新时期成长起来的未成年人的思想观念也与前几代人存在诸多差别。从代际关系的视角审视未成年人思想观念的新特点,主要表现在思想差异日益扩大,主体性要求日益增强,开放性交流日益凸显,文化结构日益分化这几个方面。这些特点会带来代际之间的矛盾,同时也推动着代际关系的发展成熟。     

从青年单身浪潮反思观念上的代际冲突——结合个案访谈对大城市未婚族的一项研究

作为社会关系结构一个重要组成部分的恋爱婚姻家庭议题,已成为了青年一代与父辈之间在观念上充满代际冲突的一个愈加凸现的社会现象。特别是将现今青年单身浪潮放在整个社会环境越来越开放,两性交往越来越自由,接触渠道越来越多元化的社会背景下反思这个议题,会发现这似乎是个相互抵触矛盾的现象。而本文的主要着重点在于从代际冲突的视角切入,结合个案访谈总结分析其内在背景和深层次原因。     

当代青年与长辈“代沟”的新表现

代沟是现代社会发展过程中出现的代际之间思想观念与行为方式的差异,可能造成代际之间的矛盾冲突。与以往相比,当代青年与长辈之间的代沟出现了新变化,主要表现在信息技术应用、话语、空间距离等方面。对此,青年与长辈均应明确各自在社会发展与个人生活中的责任与角色,客观认识与理解代际之间的差异。     

社会预期的不确定性——青少年社会化过程中面临的困境之一

良好的心理预期和社会预期是青少年顺利实现社会化的动力和源泉。在社会转型时期,价值观的冲突,代际关系的冲突,家庭伦理与家庭结构的变迁,社会控制难度的加大,使社会预期的不确定性进一步突显,青少年社会化过程面临新的困境。     

中小企业可持续成长与动态核心能力探析

中小企业要实现可持续成长,关键是要实现“代内成长”和“代际成长”。而这两种类型的成长最终取决于企业动态核心能力的构建。本文提出了一个动态核心能力演进模型,以此来探讨中小企业可持续成长与构建动态核心能力的关系问题,希望能引起人们的关注。     

媒体时代凸显话语权冲突

所谓“代际冲突”背后,是更加深层的话语平民与话语权贵之间的冲突。网民通过新科技发展出来的言论平台,在一定程度上打破了知识权贵阶层的话语垄断,也反映了公众对话语权利再分配的强烈要求     

当代研究生价值冲突及其对策研究

90后研究生的成长受到个体人格心理差异的影响，也受到诸多外在因素的困扰。从人格心理角度分析当代研究生价值冲突的表现与利弊，有利于拔开当代研究生的迷茫，修正其人生价值观。在强调高校的教育引导功能基础上提出研究生价值冲突的解决策略，对促进当代研究生思想政治教育工作具有重意义。     

解读“80后”的代际冲突

"80后"是指出生在20世纪80年代的人,是在市场经济环境中成长的独生子女的第一代。他们的父母是"50后",是新中国的第一代,是在阶级斗争、计划经济的环境中成长的一代,以自己所受的教育和经历要求自己的后一代。从"80后"出生起,就受到成人社会的种种担心与指责,一直到汶川地震和奥运会期间,他们有了重要表现之后,情况才开始逆转。一代人引起如此长时期的争议在中国历史上少有。这是两个时代之间的冲突,它的发生与转变的过程为我们认识青年和形成代际的和谐提供了难得的机遇。