小说《无名的裘德》中裘德的人物形象之重解

通过分析小说《无名的裘德》中男主人公裘德对事业和真爱的执著追求,可以看出他是一个出身贫下,但意志坚定、勇于奋斗的知识青年,从而使其人物形象在现代社会得到重新解读：虽然他最终失败了,但他仍是一个英雄,尤其是他的执著精神值得现代人学习。     

女性的价值体验与生命感悟——论王安忆小说的女性悲剧内涵

王安忆对女性生存状况和价值取向有着特殊的关注和感悟.其小说中的女性形象尽管经历了无数的坎坷,往往以悲剧结局,但面对不公的命运,并没有放弃对自由的向往和对幸福生活的追求.这些女性形象不甘沉沦、不向命运屈服的抗争精神,使小说获得了一种极具震撼力的效果,不仅凸现了小说主题的深刻思想内涵,同时也反映出作者内心潜在的悲剧意识,启示人们更多地关注女性问题.     

畸形的社会畸形的爱情--谈《水浒传》里潘金莲的悲剧命运

潘金莲的悲剧是《水浒传》中最为突出、最为复杂的爱情悲剧,也是众多评论家争论较大的悲剧性人物。究其根本原因,是畸形的社会酿造了一个为追求爱情而无力抗争、随波逐流的畸形女性,潘金莲是一个害人者,也是一个受害者,是社会环境使她成为一个悲剧性的人物。     

论安娜·卡列宁娜的悲剧心理

安娜.卡列宁娜是托尔斯泰创造的一个为了追求爱情自由而与整个上流社会抗争并最终以死的悲剧收场的妇女形象。根据安娜所处时代、生活环境、自身特性的心理探讨,可以探究其最终卧轨自杀的悲剧的起源、时代性、自身性以及终结等几个方面的意义。     

《觉醒》——关于女主角埃德娜的现代悲剧

现代悲剧大多以社会的中低层人物为描摹对象。不公平和不公正的社会现实已经剥夺了他们的肉体和心灵的自由,使其沦为没有性格和无足轻重的群体,最后因无处退却而被迫反抗,但抗争之际也即他们的毁灭之时。《觉醒》中的女主角埃德娜作为一个女性,弱势群体中的一员,便是这样一个首先失去自我,继而觉醒并做出抗争之举,最终走向死亡的悲剧人物。     

边缘生存：对霍桑《红字》中女主人翁的形象解读

霍桑《红字》中女主人翁海斯特·白兰堪称圣母形象，她与宗教抗争的结果导致她边缘化的生存。然而，她以自己善良而崇高的美德获得了一张红色A字通行证，终于获得身份的认同，成为妇女争取个性解放的典范。     

浅谈德莱塞的《美国的悲剧》

德莱塞在其长篇巨著《美国的悲剧》中,通过克莱德这一艺术形象,揭示了美国资本主义社会的实质,批判了美国资本主义社会的道德。本文通过对小说主人公和悲剧过程的分析说明小说的现实和历史意义及作者的艺术表现手法和对现实社会的深刻揭露。     

安娜个性的文化意蕴

安娜在追求其个人的爱情中,有着强烈的个人色彩,这种强烈的个人色彩在安娜身上有一个渐进的过程。在这个形象身上,体现出古希腊文化的个人主义意蕴。但作者托尔斯泰对这个形象显然有他自己独特的看法,这种看法落实在对安娜结局的处理上,作者对安娜悲剧的刻画,在更深一个层面上揭示出其社会意义。     

阿拉伯国家的抗争政治:动因及结果

2010年底以来在阿拉伯国家爆发的抗争事件,以反专制、反腐败、追求自由、要求社会公正为诉求,体现了阿拉伯社会公民意识的觉醒,是一次自下而上的社会变革,对整个中东地区的力量格局、社会形态、宗教与世俗力量对比,对世界大国力量博弈、文明结构的动态变化产生了现实和深远的影响.文章借用抗争政治理论分析阿拉伯国家的抗争事件,从这些国家抗争政治产生的原因入手,推断阿拉伯国家抗争政治可能导致的结果,进而对中东阿拉伯国家这一政治变迁的重大实践活动进行理论上的反思与总结,旨在揭示其政治转型的内在规律及特殊性,同时检验西方“抗争政治”理论是否具有普适性,能否正确反映和指导中东国家的政治实践.     

男权语境下的虎妞悲剧

老舍先生笔下的《骆驼祥子》是现代文学的经典之一,作者对于虎妞这个形象,更多的是嘲讽与挖苦、批判与谴责,但如果从现实的视角去思考,虎妞敢爱敢恨,敢作敢为,同时她也是个很可悲的形象,成了一个社会和环境造就的、不无可爱之处的悲剧形象。     

复仇悲剧《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》之比较研究

莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》和元代剧作家纪君祥的悲剧《赵氏孤儿》分别为西方悲剧与中国古典悲剧的优秀代表,这两部悲剧有着相似的主题———复仇,但这两部悲剧在复仇行动的强度、复仇主角形象和复仇结局方面又表现出鲜明的差异,这是由于中西方文化背景和民族审美意识的不同造成的。     

国际关系的意识形态背景

张惠玲、张陟遥在发表于《重庆社会科学》2006年第11期的《论国际关系的意识形态背景》一文中指出：意识形态是影响国际关系的一个重要因素。冷战时期，资本主义与社会主义两种意识形态的抗争占据国际关系的主导地位，使得国际政治带上了浓厚的意识形态色彩。冷战结束后，意识形态在国际政治中的作用逐渐被弱化，争取国家间关系非意识形态化的呼声日益高涨。但是，意识形态在国际关系中所释放出的巨大势能仍无处不在。资本主义和社会主义本来都是人类社会发展到一定阶段的产物，都是人类对自身如何走出困境的一种有益探索，双方也都面临着相似或相同的社会问题，但是意识形态的差异无法根除。这种差异既体现在各民族的文化传统之中，也融入了他们的外交实践中，使它们从一开始就作为对立面出现在历史舞台上，成为两种在意识形态上根本对立的社会制度。在后冷战时代，社会主义和资本主义两大社会制度的对抗转向政治、经济、军事、宗教、科技、文化等领域，不可避免地带来意识形态领域接触和渗透的空间范围更加宽泛。从目前的情况看，世界社会主义与资本主义斗争的焦点已经不再是具体制度和经济模式了，而是聚焦在意识形态的建立和影响上。     

论朱丽叶和祝英台的性格差异及文化成因

《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》同属爱情悲剧，然而由于两部作品处于不同的国度和时代，它们在女主人公性格的塑造方面呈现出明显差异。朱丽叶是人文主义思想的产物，在她身上体现了张扬个性、追求自由等思想；而祝英台则保守、内敛，她只是中国传统封建礼教的牺牲品。很明显，这两个人物性格的巨大差异来源于两部悲剧不同的中西文化背景。     

男权社会下的女性牺牲者——女性主义下看《欲望号街车》中女主人公的悲剧根源

《欲望号街车》是美国戏剧大师田纳斯.威廉姆斯的代表作,它是一曲女性的悲歌。剧中女主人公布兰奇想要努力与生活抗争以获得幸福,却最终事与愿违。她悲剧的根源就在于没有清楚地意识到女性只有从思想及经济上真正获得独立,才能扭转自身命运,因此,深受男权社会影响的布兰奇所做的不彻底的反抗无济于事,她的命运注定了是场悲剧。     

“区别对待的公民身份”与农民工的社会抗争

公民身份表达对社会资源的平等分配与获得,与社会群体的抗争紧密关联。西方的新社会运动是在普遍平等的公民身份制度中追求群体的差异与独特,而中国的社会抗争是在"区别对待的公民身份"制度中追求个体的普遍平等。"区别对待的公民身份"主要表现为阶级划分、单位制与户籍制等方面。在阶级斗争消退、单位制式微与户籍制深入改革时期,庞大的农民工群体以多种身份在乡村、城市、工厂等多重空间,因多元诉求而参与社会抗争,成为推进中国普遍平等公民身份制度的底层动力。中央政府主动改革户籍制度,推进城镇一体化进程,有利于对冲这种动力,但仍需继续改革其他制度领域的"区别对待"形式。     

正确认识当代资本主义的发展变化

一、当代资本主义的新变化是多种因素综合作用的结果 第一,是资本主义生产关系进行自我调节的结果。资本主义发展到垄断阶段,生产关系严重束缚了生产力的发展。从此,资本主义便遭遇了摆脱不掉的“社会瘟疫”——经济危机。一次又一次的经济危机,使资本主义国家从中吸取了教训,开始在资本主义制度允许的范围内,借助国家政权的力量干预和影响社会经济发展过程(最典型的例子就是美国的“罗斯福新政”),一定程度上缓解了资本主义经济运行的盲目性、自发性、无计划性和财富分配严重不公而导致阶级矛盾紧张这些致命的问题。     

从人物形象分析探讨《岛》中爱的主题

在小说《岛》中,维多利亚·希斯洛普选择"麻风病人"这一特殊群体为小说主体,讲述主人公伊莲妮一家因麻风病而导致的生离死别和爱恨纠葛,反映了上世纪中期希腊在麻风病肆掠的时代大背景下小人物的生存状态和遭遇。本文通过分析小说中的主要人物形象,探讨作者如何借由主人公在巨大命运变革前,历经战争与病痛的洗礼,抗争不公的命运时所表现出的勇敢、睿智、冷静和博爱,从而得出爱是小说最重要的主题。     

宗教的功能性本质及其场域表现——以社会学功能论视角所进行的分析

宗教功能本质是社会群体及个人在有意识或无意识下寻求心理安全和生理安全的一种信仰工具及所形成的仪式化的体系,它与宗教的实质性本质一起构成了宗教本质的共性和个性体现.在国家和社会关系场域中,宗教的功能性本质表现为国家通常通过控制宗教方式以达到调解社会群体的安全感而保持社会的稳定,而社会则通常通过世俗化宗教的方式以达到宗教为个体所用,从而捍卫群体和个人的安全.     

从人性解析角度再看美狄亚的悲剧命运

《美狄亚》取材于古希腊神话伊阿宋夺取金羊毛的故事。卉希腊悲剧三大家之一的欧里庇得斯在其剧本中塑造了一个性格鲜明的女性形象。本文试从美狄亚性格悲剧和礼会悲剧两方面论述其命运，无论是个性使然，还是社会的促就，都赋予了美狄亚人性的光辉。     

从尼采的悲剧学说解读盖茨比的悲剧性

本文运用尼采的悲剧学说对菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》中的主人公盖茨进行分析,旨在阐明盖茨比集日神精神和酒神精神于一体,是理智和激情的混合体,在社会悲剧大背景中注定他的个人遭遇是无法避免的,由此为人们理解其悲剧性提供一个新的途径。