"主义"及其与中国的命运

本文主要探讨了什么是“主义”、外来“主义”的输入、本土化“主义”的产生、各种“主义”及如何对待“主义”与中国命运的关系。近代以来中国出现过形形色色的外来“主义”和本土化的“主义” ,各种主义能不能为中国的先进分子和广大人民所接受 ,关键要看这种“主义”满足中国现实需要的程度。马克思主义和社会主义之所以最终战胜了其他的“主义” ,是因为它能够最好地满足中国现实的需要。有了马克思主义这个好“主义” ,还要有对待这个好“主义”的科学态度。要始终深刻把握马克思主义与时俱进的理论品质 ,在实践中不断丰富和发展马克思主义。     

毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义

<正>中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义,科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义。一个国家实行什么样的主义,关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。历史和现实都告诉我们,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,这是历史的结论、人民的选择。随着中国特色社会主义不断发展,我们的制度必将越来越成     

落后国家“复兴”的必由之路

社会主义不是在欧美发达资本主义国家,而是在俄国、中国这样一类经济落后国家首先胜利,这是当今世界历史发展的一个显著特征。它曾被国内外一切资本主义制度崇拜者们作为借以“证伪”马克思主义理论,否定社会主义实践的重要依据。然而,事实是怎样的呢? 马克思、恩格斯关于落后国家走上主会主义道路的条件和规律的科学论述,中国共产党70年来革命和建设的长期实践,特别是在这两者之间高度一致基础上开辟出的一条落后国家走向“复兴”的必由之路,充分证实了马克思主义的无限生命力。     

“问题与主义”之争在马克思主义中国化中的影响

＂问题与主义＂之争的双方批判了冒牌＂主义＂,提出了马克思主义中国化的重要要素——马克思主义。批判了空谈＂主义＂,强调中国实际问题的重要性,阐述了马克思主义中国化的根本出发点——中国实际。批判了照搬＂主义＂,初步揭示了马克思主义与中国实际的关系。实质上已具备马克思主义中国化的初步意蕴。     

马克思的梦想与苏联马克思主义

1619年,年轻的笛卡尔有三个梦想,由此形成了他后来的知识论。几百年后,在19世纪40年代早期,青年马克思有了一个不同以往的关于这个世界的梦想,即人类将最终在实践中实现人类繁荣这个古老的梦想,或者说作为个体的人类将在历史空间中实现完整的自我发展。马克思逝世后,他的梦想仍然很有影响力。本文将从一位外国观察者的角度提出一系列关于苏联马克思主义的评论。苏联马克思主义是反黑格尔主义的。与此不同,西方马克思主义主要是黑格尔主义的,围绕马克思的学术努力,在转向工业社会的研究中基于黑格尔的观点重读并修改了马克思的思想。实现马克思梦想的努力如今正在中国展开,我们期待的是,中国的马克思主义能在后资本主义社会有效促进马克思关于人类繁荣的梦想的实现。     

"问题与主义"之争在马克思主义中国化中的影响

"问题与主义"之争的双方批判了冒牌"主义",提出了马克思主义中国化的重要要素--马克思主义.批判了空谈"主义",强调中国实际问题的重要性,阐述了马克思主义中国化的根本出发点--中国实际.批判了照搬"主义",初步揭示了马克思主义与中国实际的关系.实质上已具备马克思主义中国化的初步意蕴.     

讲政治与社会主义精神文明建设

讲政治与社会主义精神文明建设郭杰忠讲政治，讲马克思主义政治，是我们共产党一贯坚持的重大原则，在建设有中国特色的杜会主义现阶段，强调讲政治，是我们走向富强、民主、文明的现代化国家这个客观形势的迫切要求。只有讲政治，我们才能全面把握党的基本路线，才能真正...     

马克思主义理论光辉的伟大胜利——纪念中华人民共和国成立70周年

中华人民共和国自1949年10月1日成立,至今已顺利跨越70年的光辉历程。70年来,中国人民在中国共产党的英明领导下,创造了举世无双的伟大成就。对于这些成就,文章从意识形态领域的变化和发展切入,来探讨马克思主义理论在指导中国革命和建设中的巨大作用。马克思主义是"指导我们思想的理论基础"。中国化马克思主义理论体系共有五种基本形态,即毛泽东思想、邓小平理论"、三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。这五种理论形态都是马克思主义立场、观点、方法与中国革命、建设和改革开放实践相结合的产物,它们既同马克思主义基本原理一脉相承,又是我国革命和建设经验的理论总结,是中国共产党人集体智慧的结晶,因而具有极高的理论价值,早已成为我国革命和建设的最高指南。正是从这个意义上说,70年来我们取得的一切胜利,归根到底是马克思主义理论光辉的伟大胜利!     

驳——法兰克福学派的“马克思主义过时论”

法兰克福学派是当代“西方马克恩主义”最有影响的一个流派,这个学派不仅对马克思主义进行了全面的攻击和歪曲,而且也给以“民主社会主义”为旗号的当代资产阶级改良主义以及社会主义国家出现的资产阶级自由化思潮以重大影响。这个学派用以攻击马克思主义的主要理论即“马克思主义过时论”。它的主要论者是号称“青年造反者精神之父”的法兰克福学派第一代理论家马尔库塞和它的第二代理论家、该学派右翼代表人物哈贝马斯(后者在1971年曾参与制定德国社会民主党的社会改     

抗日战争时期的马克思主义中国化历程

马克思主义诞生后的历史证明,一个国家无产阶级革命的胜利,关键在于马克思主义同这个国家的革命实践相结合,形成具有这个国家特色的马克思主义的理论原则和方针政策。这是马克思主义继从空想到科学伟大飞跃之后的从理论到实践的伟大飞跃。代表这一伟大飞跃的中国成果——毛泽东     

论有机马克思主义生态价值观

有机马克思主义又称"过程马克思主义",是一种旨在应对当代全球性生态危机的建设性后现代主义世界观,是经典马克思主义在生态文明时代的新阐释和新发展。在生态价值观上,有机马克思主义提倡有机整体主义,反对人类中心主义与生态中心主义的对立;提倡自然内在价值论,反对自然工具价值论;提倡共同体价值观,反对个体主义价值观;提倡惜物主义,反对消费主义。有机马克思主义的生态价值观对我国当下正在进行的生态文明建设具有重要的启示性意义,从理论上看,有助于丰富和发展中国化马克思主义的生态文明理论;从实践上看,有助于推动中国生态文明建设实现跨越式发展。     

“五四”时期马克思主义在中国的传播

“五四”先进青年接受马克思主义是中国革命良好的开端。马克思主义之所以能在当时“诸子百家”中脱颖而出，列宁领导的1917年俄国十月革命是最重要的外部条件。与苏联形成鲜明对照的欧洲资本主义国家在经历第一次世界大战后，暴露出严重的社会危机，给中国思想界很大的影响。同时，第一次世界大战期间中国工人阶级的发展壮大，为马克思主义的传播构成了阶级基础。经过三次论战，马克思主义在我国得到了更广泛的传播，更多的“五四”先进青年弄清了马克思主义与实验主义，与假社会主义即改良主义的区别，从而在斗争中接受了马克思主义。     

试论李大钊对建党的贡献

李大钊热情讴歌十月革命,强调中国革命必须走十月革命的道路,是十月革命道路的引路人;积极领导五四运动,号召“反抗侵略主义,反抗强盗世界”,是五四运动的总指挥;广泛宣传马克思主义,促进马克思主义与中国工人运动的结合,是马克思主义在中国传播的急先锋;首倡建党,身体力行,是筹备召开中共一大的实际发起人。     

关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题

正第一,中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义,科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义。我们党始终强调,中国特色社会主义,既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。这就是说,中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义。一个国家实行什么样的主义,关键要看这个主义能否     

新中国70年马克思主义政治经济学的中国化

新中国成立70年来,在领导中国社会主义革命、建设和改革的伟大实践中,中国共产党人坚持不懈地推进马克思主义政治经济学中国化,取得了丰硕的理论成果。科学总结新中国70年马克思主义经济学中国化的经验具有十分重要的意义。坚持以生产力和生产关系为研究对象,坚持领袖、理论工作者和人民群众合力推进马克思主义政治经济学中国化,坚持马克思主义政治经济学与时代发展同进步等,是新中国70年马克思主义经济学中国化的重要经验。     

中国特色社会主义为什么“好” 当代中国发展进步的根本方向

一个国家实行什么样的主义,关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题,是否有利于这个国家的经济社会发展和人民生活水平提高。中国特色社会主义好,好就好在既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明中国特色,为解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、永葆党和国家生机活力提供了有力保证,并为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。     

毛泽东早期哲学思想转变过程探析

在毛泽东早期哲学思想的形成过程中 ,从中国传统哲学到接受马克思主义的转变是众所周知的。问题是在这个转变中 ,是否存在一个以接受西方哲学思想为主的过渡阶段 ?我的回答是肯定的 ,其理由如下。毛泽东自己对当年思想历程的回忆很能说明问题。他在 1 971年的一次谈话中说 :我读了 6年孔夫子的书 ,又读了 7年资本主义的书 ,到 1 91 8年才读马列主义。显然 ,这里说的读孔夫子的书 ,是学习和接受以儒家学说为主要内容的中国传统文化 ;读资本主义的书 ,主要是学习和接受西方思想文化 ;然后才是学习和接受马克思主义。 1 950年 ,毛泽东在同周世…     

马克思主义中国化的必然性分析

马克思主义作为在欧洲民族土壤里滋生和发展起来的科学理论 ,之所以为近代以后的中国社会和民族所接受而中国化 ,这首先在于马克思主义理论自身的本质要求 ,它奠定了马克思主义中国化的逻辑前提 ;中国当时救亡图存的历史任务需要一种崭新的理论武器 ,这是马克思主义中国化的现实契机 ;马克思主义作为普遍真理 ,它是整个人类文明的结晶 ,是世界性的理论 ,它与中国传统思想文化中的进步要素具有价值契合点和学理上的相似性 ,这使马克思主义中国化获得了文化根据 ;通过俄国马克思主义这一中介 ,马克思主义在中国很快得到传播和实践。马克思主义中国化乃是中国社会历史发展的必然选择。     

刘少奇与党的旗帜问题

什么是党的旗帜？是党的纲领本身还是党的主义和理论？准确地说，党的旗帜应该是指党章总纲上规定的作为全党指导思想的主义和理论。也就是说，写入党章的主义和理论才能称得上是党的旗帜。从这个角度看，刘少奇在七大上作的（关于修改党章的报告）是中国共产党系统阐述党的旗帜问题的第一篇重要文献。党的一大树立的旗帜就是马克思列宁主义，党的七大则以确立毛泽东思想旗帜载入史册，党的十五大又作出了高举邓小平理论旗帜的决策。党对旗帜问题的认识，经历了一个从“马克思主义”到“中国马克思主义”的转变过程。这个转变的转折点或者说…     

论鲁迅坚持无产阶级革命领导权问题

无产阶级领导权即马克思主义的指导是中国新民主主义文化革命和旧民主义文化革命的本质区别之一，也是中国新民主主义文化革命观灵魂的精髓所在。作为党外杰出的马克思主义文化战士──鲁迅，围绕无产阶级领导权这个重大问题进行了一系列理论探讨，赋予了这个理论原则以极为丰富内涵。为充分说明这个问题，首先有必要指出鲁迅是以自己不断地亲身实践为前提，完成了向马克思主义思想转变，从而使他所进行的相应理论探索有了坚实的内在基础。我们从以下两个方面进行论述：一、鲁迅在同各种资产阶级思潮斗争中坚持无产阶级的立场中国的知识分子…