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1.
在新的时代背景下,政府要更好地保护和实现公民权利,必须做到理念上的十大转变:由管理政府向服务政府转变;由全能政府向有限政府转变;由权力政府向责任政府转变;由人治政府向法治政府转变;由随意政府向诚信政府转变;由神秘政府向透明政府转变;由刚性政府向弹性政府转变;由拖沓政府向效能政府转变;由利益政府向中立政府转变;由守旧政府向创新政府转变。  相似文献   
2.
无产阶级领导权即马克思主义的指导是中国新民主主义文化革命和旧民主义文化革命的本质区别之一,也是中国新民主主义文化革命观灵魂的精髓所在。作为党外杰出的马克思主义文化战士──鲁迅,围绕无产阶级领导权这个重大问题进行了一系列理论探讨,赋予了这个理论原则以极为丰富内涵。为充分说明这个问题,首先有必要指出鲁迅是以自己不断地亲身实践为前提,完成了向马克思主义思想转变,从而使他所进行的相应理论探索有了坚实的内在基础。我们从以下两个方面进行论述:一、鲁迅在同各种资产阶级思潮斗争中坚持无产阶级的立场中国的知识分子…  相似文献   
3.
时代呼唤高素质的领导者   总被引:1,自引:0,他引:1  
21世纪,我们需要具备崭新素质的领导者,而这些高素质的领导者的出现,必将加速我国的现代化进程。那么,新时代对领导者素质有何要求呢?  相似文献   
4.
新民主主义文化观是以毛泽东为主要代表 ,包括鲁迅等人在内的党内外马克思主义思想家 ,把马克思主义普遍真理与中国文化革命实践相结合的产物。新民主主义文化观的要点是 :中国文化必须坚持无产阶级文化思想即共产主义思想的指导 ;必须坚持为占中国 90 %以上的人民即“中华民族的最大部分”1 服务的宗旨 ,必须是科学的 ,主张客观真理 ,主张理论和实践相一致 ;必须是民族的 ,反对“帝国主义压迫 ,主张中华民族的尊严和独立”2 ;必须是开放的 ,对于“凡属我们今天用得着的东西 ,不论外国的 ,中国古代的都应该吸收”3;必须重视知识分子的“指挥…  相似文献   
5.
台湾有史以来就是中国的领土。国民党从1949年到台湾后,蒋氏父子一直坚持台湾是中国领土的一部分,坚决反对“台独”。李登辉上台后逐步改变国民党“一个中国”的立场,最后抛出分裂祖国统一的“两国论”。捣“两个中国”或“一中一台”是李登辉处心积虑,梦寐以求的目标,是地分裂祖国的既定方针。李登辉鼓吹“两国论”是蓄谋已久,有步骤的。1988年1月李登辉接班到1990年春被正式选举的所谓“总统”为止,是他羽翼未丰,地位未稳时期。他基本还继承蒋氏父子的衣钵,坚持“一个中国是最高原则”。从lop年5月到1993年1月完全击败“非主流”…  相似文献   
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