"十三五"转方式调结构或面临三个"拐点"

<正>"十三五"不仅仅是全面建成小康社会的刚性目标,从转方式调结构来讲,"十三五"可能面临三个转折"。国家行政学院教授汪玉凯指出,中国未来经济社会发展面临着三个转折的"拐点"。他谈到,第一个拐点是由过去的数量型向未来的质量型来转换。过去我们的发展可能更多注重数量、规模,但是未来应该特别强调经济增长质量;第二个拐点是从引进型朝对外扩张型的转变。我们过去更多是引进消     

我国农业人口"非农化"的路径

在阅读着一篇篇专家、学者有关"三农"问题的研究报告时,我们几名来自农村自以为了解农村而如今身为"城市人"的心在颤抖!并由此产生了这样的一些观念:一个不真正了解中国"三农"问题内涵的人不能算真正了解中国国情;一个不真正关心中国"三农"问题的知识分子不能算真正具有社会主义觉悟和良知;一个不真正关心、着力研究和热心支持解决中国"三农"问题的党员于部,不能算真正学懂和实践了"三个代表"重要思想。下面,我们想就中国农业人口"非农化"问题,谈一些看法,以期促进"三农"问题的解决。     

新一轮“中国威胁论”,错在哪

正与以往"中国威胁论"充斥了意识形态的"傲慢与偏见"不同,新一轮"中国威胁论"重点在于强调中国有了与西方世界相比肩的实力,而且此种实力代表着与西方世界存在显著差异的发展道路和发展模式。他们所担心的"中国威胁"不再是出于防范,而是基于战略角逐的实力博弈,更多担心中国可能会抢夺他们的"既得利益"。尤其令西方担心的是,中国可能代表着人类社会发展的另一个方向,有可能构建"另一个世界",这是新一轮"中国威胁论"     

从建设中国特色社会主义的"基本路线"、"基本纲领"到发展中国特色社会主义的"基本要求"

胡锦涛总书记在"6.25"讲话中提出的"科学发展,社会和谐,是发展中国特色社会主义的基本要求"这一论断的意义极为重大"党的基本要求"是与党的基本路线、基本纲领一个序列的东西;党的基本路线和基本纲领的提出都具有里程碑的意义;同样,"党的基本要求"的提出,在中国特色社会主义理论与实践的发展中同样具有里程碑的意义.     

"三个代表"的科学内涵研究综述

一、紧扣"七一"讲话理解"三个代表"的科学内涵 1.关于始终代表中国先进生产力的发展要求 一种观点认为,要注意把握"三个坚持".坚持以改革促发展,为解放和发展我国社会生产力打开更广阔的通途;坚持把不断提高全体人民的思想道德素质和科学文化素质,不断提高他们的劳动技能和创造才能,切实保护并充分发挥广大人民群众的积极性主动性创造性作为第一要务;坚持把大力发展先进科学技术,作为我们党必须履行的重要职责.     

科尔伯格"公正团体法"对我国德育的启示

本文对科尔伯格的"公正团体法"进行了概述,介绍了"公正团体法"的基本操作模式与实施效果,并着重探讨科尔伯格"公正团体法"对我国学校德育的几点启示自律是道德发展的必然结果;集体主义教育要准确把握个人与集体的辩证关系;在德育中须注重发挥隐性课程的作用;广泛通过活动育德,为学生提供更多的角色承担机会.     

"善治":一种社会和谐的美好愿景——"治理"范式下的现实挑战与未来设计

"善治"就是公共利益最大化的社会管理过程,其本质特征即在于政府与公民对公共生活的合作管理,是政治国家与公民社会新颖关系的一种最佳状态.依据俞可平教授关于"善治"的10条标准,社会治理要达到"善治"的境界任重而道远,国际社会也证实了这一点;但我们可以把它作为一种人类社会和谐的美好愿景去追求.为了社会和谐与善治的目标,政府应当承担更多社会责任回应公民需求解决合法性问题,通过与民间更多合作而形成以政府主导的多元化均衡治理格局.     

在反思新自由主义的前提下转变经济发展方式——评《经济发展方式转变:"本土派"与"海外派"的对话》

由杨万东等四人完成的<经济发展方式转变:"本土派"与"海外派"的对话>一书,通过"对话"方式,以海内外两类视角,深入浅出地解析了中国改革开放30多年来面临的问题、成因与出路,该书立足经济发展方式的转变,涉及政府职能定位、收入差距与社会公平、区域差距与均衡发展、三农问题与城镇化、自主创新与企业发展、土地财政与房地产业发展...     

构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

基层公务员的一天

有这样一个群体,他们奋战在基层一线,工作辛苦、收入不高;他们直面社会现象,化解社会矛盾;他们是老百姓眼里的"政府人",端着令人羡慕的"铁饭碗"。这个群体,成为了中国公务员群体的主力军。不管走到哪里都能见到他们的身影,然而我们是否了解他们真实的工作状态?让我们跟随镜头了解两名基层公务员寻常的一天。     

中国"和平崛起"的安全环境

今日的中国是一个改革开放与"和平崛起"的中国.中国崛起的目的是为了和平;所采取的途径是通过非暴力的方式主动融入经济的全球化;崛起是为中国和世界的稳定与发展奠定基础,而不会形成对周边邻国和世界安全的威胁.目前中国崛起的外部环境挑战因素众多:超级大国美国视中国为潜在的对手,是中国"和平崛起"外部环境中的最大"变数";中国周边环境复杂性因素的增多,挑战性增大,亚太一些地区热点暗藏危机;中国内部诸多不安定因素都会影响崛起的进程.为减轻中国在崛起过程中所面临的种种不利于安全的压力,必须构筑"和平崛起"所需的安全保障.中国"和平崛起"的安全保障,是由政治安全保障、经济安全保障、能源安全保障、信息安全保障和军事安全保障等要素构成的系统,在这一安全保障系统中军事安全保障占有特殊重要的地位.     

论作为美德的"勇"

无论在中国还是西方,勇敢都是一种重要而独特的德性.在中国传统伦理思想中,"勇"只有与"礼"、"义"等德性结合起来,才可能作为一种美德而成为人们追求和景仰的目标.在西方传统思想中,勇敢则更多地和智慧等德性相联系.中西传统伦理中,作为美德的勇敢都不是没有制约和规范的肆无忌惮,而是与轻妄、鲁莽、狂热等有着严格的界限.吸收传统勇德的合理因素,树立科学的勇敢观,对于提升个人的道德境界,保证社会公正、有序和健康发展,具有积极的意义.     

广闻博览

正热词百科云毕业近期,各地高校陆续开启"云毕业"典礼:校长走进直播间,以"云致辞"的方式弥补毕业生们没有拨穗礼的遗憾;同学在社交网站"云合唱"毕业歌,庆祝毕业、告白母校、激励同伴……"云毕业"是互联网平台为社会各界搭建起的与毕业生之间沟通的渠道,通过青年学生喜闻乐见的形式加以引导,在为他们疏导情绪的同时,也让社会更多了解毕业生的内心世界。     

从"一村一品"到"特色之乡"的跨越

近年来,眉山市把发展"一村一品"作为调整农业产业结构、培育特色拳头产品、发展现代农业的重要手段,着力完善发展机制,拓展发展空间,推进"一村一品"向纵深发展.全市建成"一村一品"专业村395个,建成"中国枇杷之乡"、"中国椪柑之乡"、"中国脐橙之乡"、"中国优质稻米之乡"、"中国泡菜之乡"、"中国藤椒之乡"、"中国竹编艺术之乡"等7个"特色之乡".走出了一条区域化布局、规模化发展、标准化生产、产业化经营、社会化服务的现代农业发展道路,实现了从"一村一品"到"特色之乡"的跨越.乡"的跨越.     

"下访"莫变味

领导干部"下访"必须求实效,力戒形式主义,才能真正做到体察民情,为民解忧。当前,不少领导干部转变作风,变坐等群众"上访"为主动"下访",用更多的时间深入基层,深入群众,了解群众的意见,满腔热忱地为群众办实事,办好事,群众十分欢迎。然而令     

融媒体平台在党的宣传工作中的运用与创新研究——以"学习强国"平台为例

党的宣传思想工作是党建工作中的重要一环,也是新时代推进党和国家各项事业行稳致远的坚强保障。随着经济社会的深入发展,党的宣传工作需要及时改进和创新方式方法才能立足长远,"学习强国"的创建便是一个良好的范例。基于这一认识,通过探究"学习强国"平台在党的宣传思想工作过程中的创新和运用以及对于宣传思想工作的推动作用,进一步了解融媒体平台在党建工作中的发展优势,以期能够为今后更多新兴融媒体平台的推广应用提供有益的借鉴。     

国工匠铸"重器"

所谓工匠,于器物是精雕细琢,于理念是精益求精,于民族是复兴基石. 在黑龙江省,有这样一批铸造"重器"的企业——中国一重、哈电集团、中车齐车集团……它们名头响亮、分量十足,研发出多项"中国第一",打破多个国外垄断项目. 在这些企业中,有这样一群人——热处理操作工、数控车工、装配钳工、装压工……他们执着专注、作风严谨、精益求精、敬业守信、推陈出新,吨级车床轻松驾驭,高精技术千锤百炼;他们是新时代的大国工匠,是龙江重振工业雄风的希望.     

"网络时代与道德建设"笔谈

2010年6月8日,国务院新闻办发表了<中国互联网状况>白皮书;6月10,浙江省社科联举行主题为"网络时代人文视野科学发展"的"当代浙学论坛--2010学术月"活动开幕式,并召开"网络时代与转型发展"论坛.浙江省伦理学会组织伦理学者撰写了"网络时代与道德建设"笔谈,以期对这一课题进行进一步探讨.     

利玛窦的现代启示——纪念中西文化交流先行者利玛窦逝世400周年

400多年前,来华传教士利玛窦将欧洲文艺复兴时期的科学技术与人文知识带入中国,使国人眼界大开;同时又将自已的亲身经历与感受记录下来,使欧洲人得以更多地了解真实的中国.回顾这段中西文化交流的历史,可以得到以下认识:虚心融入的态度是跨文化传播与交流的前提;分享知识和价值是跨文化传播与交流的基础;包容异质文化是文化发展与创新的路径;实施"走出去"战略是消除文化间误解的手段.     

19世纪60年代美国对华"合作政策"评析

"合作政策"在19世纪60年代初由当时的美国国务卿威廉·亨利·西沃德提出,其主要内容为:支持中国的愿意"维持秩序和条约"权利的政权,联合维护"条约权利"的国家不威胁中国的"领土完整".也就是说,要在保持商业机会均等和中国领土完整的基础上,实行与列强和清政府的合作.这一政策虽然顾及了英法各国和清政府的利益,但其最终目的还在于使美国以最少的付出获得更多的在华特权.