关于越南南方的所謂“土地改革”

南方傀儡政权自从受美帝国主义扶植起来之后,就立刻提出所謂“土地改革”,并且提到它的“国策”地位上来。美帝国主义除了专款“援助”这个“改革”计划之外,它还特别选派以美国著名的土地改革专家拉特金斯基为首的顾问团到南方帮助傀儡集团草拟政策。     

俄罗斯东欧国家的职工股份所有制

九十年代初在俄罗斯及一些东欧国家的非国有化过程中,出现了一种“职工股份所有制”。在俄罗斯,人们叫它“劳动集体所有制”;在匈牙利,被称作“企业职工股份制”;在保加利亚,它的名称是“合作股份制”;在南斯拉夫,这种非国有化形式被描述为“工人股份制——工人和资本所有者的共有制”。     

斯大林模式的根本特征

斯大林模式是一种经济、政治、文化等一切社会领域高度一体化的“总体主义”模式。其根本特征就在于,它是一个由少数特权领导者阶层高居社会之上,代替工人阶级去实行管理的社会,也就是特卡乔夫所主张的那种“少数革命家”统治的社会,而不是先前马克思所预言的由工人阶级自己去实行管理的社会;它是“为”而不是“由”人民自己去推动社会主义事业。与其把斯大林模式说成是“教条主义”,不如说它是从根本上就脱离了马克思学说的“教条”。     

越南南方民族解放陣綫就越南南方一九六四年八月末的形势发表的声明

当美帝国主义深深陷入它在南越所进行的“特种战爭”的泥坑,特别是当它在北部湾的冒险行动遭到惨重失败之后,便命令它的走狗阮庆頒布“紧急状态法令”,以便加紧压制人民,鎮压內部,混淆輿論,进一步扩大战爭。接着,阮庆又按照美国的意旨,排挤了楊文明,自称为“越南共和国主席”,以一紙“宪章”独攬了全部权柄,同时,在头頓成立的所謂“越美联合司令部”,更提供了一个新的、     

也说水仙

春节一过,水仙“罪过”这是一句上海老话,“罪过”的意思是可岭,曾经是那么的美好却因为调谢而被无情地扔进垃圾堆,有的花盏还绽放着呢。它在文人中的地位很高,所谓“岁朝清供”,青玉案头老有它的身影、但我对它的感觉却有点复杂,既喜欢又疑惧,细究起来应该和我姨公有关。     

“三·一运动”的教训

“三·一运动”的教训可是，“三一”大革命运动，终于日本帝国主义的枪刀下惨遭失败了，但它是朝鲜民族伟大精神的结晶，它打定了朝鲜民族革命的基础。它是朝鲜革命的划时代的分水岭。假使没有了它，朝鲜革命决不会有今日的基础。要之，“三一”革命运动是由当时亡国后刚...     

白俄罗斯 “万湖之国”的“反差萌”

<正>有人评价：“白俄罗斯与它沉闷的名声相反,它是一个进步、现代、整洁的地方,很容易让人喜欢。”这种“反差萌”,你愿意去了解吗？白俄罗斯位于欧洲东部,是一个内陆国家,它东边是俄罗斯,南部与乌克兰接壤,西部同波兰、立陶宛和拉脱维亚毗邻。同属于东欧,它的邻居俄罗斯、波兰、乌克兰大家都耳熟能详,但占据“C位”的白俄罗斯却总被忽略。甚至还有人问,这个白俄罗斯,是不是俄罗斯的一部分？     

“矛盾修辞”与文艺的悖论

“矛盾修辞”将两个对立的事物放在一起并使它们发生修辞上的联系。它不是通常意义上的对比,而是使两个本来不可调和的事物所具有的特征相互渗透,相互溶入,通过对两者的综合,用两者的合力营造出一种全新的境界。它不仅在美学方面体现出一种雄健的审美趣味,而且在揭示自然和精神的真相方面表现出一种道德上极端残忍的清醒。作为表现手法,“矛盾修辞”使表现不可表现的内容成为可能;作为思想方法,它把意识活动引向常情常理不能达到的深处;作为创造手段,它开辟了一个充满悖论的统一世界。波德莱尔在其创作中惯常使用“矛盾修辞”。对“矛盾修辞”的探讨可以帮助我们廓清波德莱尔倡导的“深层修辞”某些方面的内涵。同雨果的“美丑对照”原则相比,波德莱尔通过“矛盾修辞”体现出来的美学理念无疑是一种深化和升华,它揭示深度的思想情感或思想情感的深度,凸显生活中固有的不可消解的矛盾和悖论,启发一种观照世事和人心的现代视角。     

略谈所谓老越“特殊关系”

近十年来,老挝当局伙同越南黎笋集团极力鼓吹老越关系是“特殊关系”,说这是一种“罕见的”、模范的”、“纯洁的”、“美妙的”……关系,把它吹得天花乱坠。所谓“特殊关系”,到底是怎么回事?现作简要介绍和分析。     

她们在的地方，就是“家”

无论是“万家灯火”的人情味,还是“天下一家”的大格局,女性皆于其间发挥了巨大的作用,她们的身影不可或缺,亦难以替代。一提起“家国”,很容易与高屋建瓴的宏大叙事直接挂钩。但是,正如无数股涓涓细流聚合到一起,方能最终汇成浩瀚沧海的壮丽奇观,倘若我们将“家国”的概念拆解分析,便会发现,它其实离我们每一个人都很近,它其实很亲切。而无论是“万家灯火”的人情味,还是“天下一家”的大格局,女性皆于其间发挥了巨大的作用,她们的身影不可或缺,亦难以替代。     

人世间 记录五十年中国人的生活

“九蒸九晒”式的折磨,确保了《人世间》的现实主义品质。有网友抱怨它“节奏慢”“故事弱”,可它就是好看,就是“抓人”。“看了第一集,我就哭了。小孩子问我为什么哭,我说这个剧就是你姥爷年轻的时候经历的事情。”在豆瓣上,一位网友这样评价电视剧《人世间》。该剧确实“火”:收视率创央视一套三年来电视剧新高,全网正片播放占率达20.14%。豆瓣上目前打分8.1,短评近1.8万条。     

戈尔巴乔夫的“社会政策”评介

“社会政策”被作为“全面地完善社会主义”的战略任务之一写进党代表大会的正式文件,这在苏共历史上是没有先例的。它标志着苏共领导人对于社会主义社会内部矛盾的认识发生了重大转变。什么是“社会政策”?它的理论依据、基本内容和实现的途径是什么?本文现就这些问题作一简要评介。     

纪律性党规的外在规范性:标准与法典化

党性视角的党员标准可以被看作是富勒所说的“愿望的道德”,是理想的、抽象的和观念的标准。党纪视角的党员标准则是“义务的道德”,它是现实的、具体的和行动的。从党性标准到党纪标准显然符合伦理学演化的逻辑,即“从德性伦理到规范伦理”,表明了党内治理归根结底还是人的治理。党纪作为一个标准,直接指向有效果的党内治理秩序,它是后果主义的和规范主义的。“法典化”是纪律性党规外在规范性的最高表现形式,它表明超大国家的超大政党的规范化建设逐渐迈向刚性法治所需的“法律性”,也表征着党纪发展到理性化、体系化和综合化的阶段。     

“伙伴”意识与日本式民主主义

从日本人“伙伴”意识的角度分析了日本政治中的“派阀”、“世袭”和“学阀”现象，认为这三种现象都是日本的集团主义，特别是封建的宗派主义的表现。“派阀”是日本各个政党中普遍存在的现象，本文着重以自民党内的“派阀”为例，分析了它的现状和特点，也兼顾了民主党的派性并进行了分析；“世袭”也是日本政界普遍存在的“伙伴”意识的一种特殊反映，着重对其在选举中的作用和日本政界“世袭”的现状进行了分析；最后对以出身大学相同而结成的“学阀”现象进行了分析。无论是政党政治中的“派阀”现象，各政党内存在的“世袭”现象，还是日本社会广泛存在的“学阀”现象，都是日本文化中“伙伴”意识的反映。它本身并无优劣之分，在政治活动中以宗派主义的形式出现，却使小集团的利益高于政策的制定，甚至由此忽视了政治理念的实践。特别是它经常无视民意的结果，还反映了日本式民主主义的封建局限性。     

中韩两国的寓言传统

中韩两国的寓言传统朱靖华一寓言，作为一种象征型艺术（黑格尔语），它是具有简洁故事形象的高级比喻形态。它的“以形见理”、“语义双关”、“言在此而意在彼”的艺术方式，和它蕴含的丰富哲理、道德观念的审美内涵，成为古今人们心智交流的良师益友，成为中国及世界人...     

马来西亚伊斯兰教复兴运动试析

马来西亚伊斯兰教复兴运动试析范若兰马来西亚伊斯兰复兴运动亦称“达克瓦”（ｄａｋｗａｋ），它在传教中的本意是“叫”、“邀请”，现在它的涵义扩展到宣传伊斯兰教、纯洁伊斯兰教。本文试图对马来西亚伊斯兰复兴运动兴起原因，组织类型和特点作一初步探讨。一马来西...     

试论法国唯物主义“二律背反”的合理性及其革命意义

“人是环境的产物”和“意见支配世界”是十八世纪法国唯物论哲学中两个相互矛盾的命题。哲学史上常常称之为法国唯物主义的“二律背反”。这种二律背反代表着的社会政治观点当然是唯心主义的。但是无可否认的是它在当时曾起过非常革命的作用。那末当然,它其中必定包含某种积极的因素。本文试图本着实事求是的精神,对法国唯物论哲学中这一“二律背反”中的合理性及其革命意义作一点历史分析,以加深对这一问题的理解。     

简评《法兰西风格：大革命的政治文化》

简评《法兰西风格：大革命的政治文化》段德智１７８９年法国大革命，是一场具有世界意义的政治大革命，是法国人民的也是全世界人民的盛大节日。马克思曾不止一次地强调过这一点，甚至说它“并不是”“法国的革命”，而是“欧洲范围的革命”，不仅反映了它本身发生的地区...     

停滞不前的南越农工业

为了使读者能多方面的了解南越,本期选载了四篇文章,集中反映在美吴集团统治下,南越的政治、经济和人民生活。这几篇文章中除“停滞不前的南越农工业”是正面材料外,其余三篇都是反面文章,它们虽然掩盖着南越的政治、经济底本質,但还是可以看出:第一,南越是靠美“援”生活的,停战以来美国给予南越的美“援”达十亿美元以上,其中直接的軍事援助占70%,連同“经济、技术援助”中与軍事有关费用一起,要佔90%左右。如“南越的美援及其财政效果”一文中,1956—1957年度的美“援”计划开支项目中,有关“经济、技术援助”项目不下几十项,但它的总数也不过只佔美“援”总额的32.4%,而且“经济技术援助”中还有24%是一些与軍事有关的项目——如修筑战畧性公路。第二,封南越的殖民地本質,尽心竭力地进行粉饰,如“南越经济基本资料”一文就是个典型。它把残酷掠夺农民土地和实行强迫移民的所谓“土地改革”,说成是为发展生产和提高生活水平,把旨在排挤小资本,为帝国主义经济扩张开辟道路和买辦资产阶级自肥的税务政策,描绘成“工业化政策”等等。第三,这些文章也反映出,对美“援”的不满情绪,在“南越的美援及其财政效果”一文中就提出美“援”在南越为什么没有在西欧各国那样“好”,想设法改变这种状况,同时,对美国倾销剩余农产品和人造橡胶也表示不满。虽然这些材料还没有完全反映出南越的整个经济状况的实質,但它说明南越是已经变成美国的殖民地和軍事基地,吴庭艳集团只不过是美国在东南亚的一个傀儡而已。“停滞不前的南越农工业”一文的标题是编者所加的,它是“美援已把南越经济推向何处?”一书第一篇的第一、第二两章,下期将继续发表“商业停滞”,“财政和貨币的困难”以及“不断扩大的失业灾难正压着南越人民”三章。     

承受生命之轻？承受生命之重？——《鼠疫》中雷蒙&#183;朗贝尔的心路历程

关于《鼠疫》 ,我不宜妄言它是加缪最好的作品 ,但我认为它是加缪作品中最令我震撼的 ,甚至可以说是少数能令我心脉随之共同搏动的作品之一。它奏出了生命中抗争的主旋律 ,它系人类的共同命运于个人 ,它表现了人在“自由选择”之后的伟大 ,更有摧枯拉朽的力量。诺贝尔文学奖对他褒奖的原因便是“阐明了我们的时代对人的良心提出的问题”。不过在这部作品中 ,我更关注雷蒙·朗贝尔 ,而不是故事的“同叙述者”、作品中最具奉献精神的里厄医生。故事发生在上个世纪 40年代的某一年 ,地点在奥兰城 ,法属殖民地阿尔及利亚沿海的一个省城。但是就…