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徐思明 《思想政治工作研究》1992,(10)
一个偶然的机会,我到襄樊见到了有名的“堕泪碑”。据说,晋代名将羊枯曾驻节襄阳十年,办学校、兴水利,立身清俭,济困救贫。他逝世时,百姓罢市哀悼.为之建庙立碑……《晋书·羊祜传》记载,羊祜碑树后,“望其碑者莫不流涕,杜预因名之为‘堕泪碑’”。碑,《说文解字》注云:“竖石也。”树碑,是一种文化现象。成都武侯祠里有“三绝碑”;大清官包拯府上有“家训碑”;西昌光福寺中有“地震碑”……或立传颂德,或载道明理,或记事喻世……而人死树碑,大多是为寄托哀思,以志纪念,前文说的“堕泪碑”便是一例。另外还有邯郸丛台公园内的“功德碑”、苏州虎丘山侧的“五人碑”,尤其是毛主席书写的“人民英雄纪念碑”和邓小平同志题名的“雨花台烈士纪念碑”,在褒扬先烈,启迪后人方面显示出了碑文化的卓越功绩。当然,湖北通 相似文献
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人之被打,其“常规”的打法,或被煽一耳光,或被施以老拳,或棍棒交加……但有一“超常规”的打法,是我在农村见到的,即用粪瓢打人——如把你打倒在地,则“余愿已偿”;即使打不倒你,也让你臭烘烘的。 令人震惊的是,一些居心叵测、心术不正之徒,为了搞人、整人,将此种打人“绝招”、损招引进到社会生活或政治生活之中,于某人入党、提拔之际,或在考核干部之时,或因受到批评处分而图报复、泄私愤,于是便操起“粪瓢”打人——因为“捣鬼有术,也 相似文献
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常常听到人们谈及这样的感受;“真看不出他(她)还有这两下子!”“这突如其来的举动真叫人瞠目结舌……”这也许是审视者和观察者的遗憾。可是,您想到没有,被轻视对象们的遗憾又该是怎样的呢?他们遗憾的感受恐怕要数倍于审视者和观察者吧。曾被轻视或正在被轻视的朋友们(不论什么原因,所在的行业所从事的工种、所做出的业绩,等等),你们是否也有过遗憾或正在遗憾呢?…… 相似文献
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胡铁湘先生“扫描”报刊文风,列举“著名的‘著名’”、“唬人的‘大”……”、“走俏的新词”,等等。其实,“著名”与“……家”同命运,贬值已久,人们早已处之漠然。至于“大……”若仅仅停留在报刊上,多见亦不怪,“广告语言”而已,为害止于祸枣灾梨。问 相似文献
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文岗 《思想政治工作研究》1996,(4)
凡物都重视个形象,是货都讲究个包装:包装箱包装袋包装盒包装罐……烫金、饰银、仿古、学外……包装商品包装垃圾包装演艺新秀……但包装“总结”,还是头一回听说。 一位刚“包” 完本单位总结的朋友悄然告我:会干的不如会说的。把这个“怎么说”——“平平”说成“突出”、“一般”说成“有特色”、“老一套”说成“有创造”、甚至把“丢人现眼”说成“不可避免”等等,统统用冠冕堂皇的白纸黑字表现出来,就是包装。就 相似文献
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李德忠 《思想政治工作研究》1985,(9)
比较的方法是我们摆事实、讲道理的一个传统方法,在我们思想政治工作的历史上发挥过显著的作用。可是现在,我们却会常常遇到这样两种情形:青年人一听到老同志讲“我们过去如何如何苦……”时,则报以讥笑或摇头离去;和老职工一谈起青年工人来,则又往往一言以蔽之:“哎!现在的年轻人呵……”痛心疾首自不待言。据此,不少人认为,我们的传统不管用了,比较、对比的方法过时了,失灵了。 相似文献