共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
2.
关于梁漱溟乡村建设运动的理念目标研究 总被引:1,自引:0,他引:1
梁漱溟自认与同时代的新儒学学者不同,以思想家和实践家自居.他所著的《东西方文化及哲学》是一部概述人类文化和论述以儒家价值思想为基础的中国文化复兴的一部文化哲学理论著作.梁漱溟希望通过这样一部文化哲学著作来探索中国现实社会的具体实践方案. 相似文献
3.
4.
物理学相信时间的连续性,因而所谓新世纪或新千年纪对于物理学家并无特别意义。然而,人类文明史确实在经历着一个重大转折,即人类由追求“开拓的自我实现”开始转向“反省的自我调整”。迄今为止,人类一直在追求自己的“所欲”,却从未认真反思过“所欲”为何,讲求获得“所欲”的方法和手段。科学技术的发展,已使我们所获得的“所欲”超过了实际的需要,甚至已引发致命的损失和破坏。因此,人类目前所面临的已不是如何获得自己的“所欲”,而是如何将自己的“所欲”调整到“适当的程度”。很难断定,未来的人类历史,将在叨世纪历史意… 相似文献
5.
这部被命名为《凝视的爱》(L'Amour du Regard)的书,其实并非一般文化批评的大众读物,而是一部见解深刻、发人深省的哲学著作。它的副标题“福科医学历史哲学论稿”,毫无疑问标志了它是一部当代法国哲学界影响巨大的思想家福科的研究专著。 众所周知,福科(1926—1984 Michel Foucault)自上世纪七、八十年代以来在整个东西方学界是声名远播的哲学家,也一直被 相似文献
6.
关于奠定统一东方文化精神的建议李炳汉人类在地球上生存所一贯追求的精神价值及其成就,我们称之为“人类文化”。文化是在一定的空间,经过一定的时间,由一定性格的人们共同生活所形成的。因此它自然含有时代性、地域性和种族性等特性及文化本身的传统。根据文化的时代... 相似文献
7.
(-)文明展现着人类社会进步的状态,它既为人类所创造,又是人类发展的标志物。人类文明的长河曲折回转,绵延多姿,从古代巴比伦、埃及、印度、中国四大文明的辉煌鼎立,到今天西方文明与东方文明的对立与融合,使我们看到了每一文明的生长与衰落,更看到了整个人类文明的不朽与绚丽。而法兰西文明正是这绚丽长河中的重要一脉,它脱胎于高卢文明,而同时与西方文明、拉丁文明一道,蒙化于希腊文明与基督教文明的结合之中。德国哲学家施宾格勒说过:“每一个不同的大文化单位,皆有其对世界史的特珠描绘。”在历史上,法兰西文明之于人类… 相似文献
8.
关于梁漱溟乡村建设运动的理念目标研究 总被引:1,自引:0,他引:1
梁漱溟自认与同时代的新儒学学者不同,以思想家和实践家自居。他所著的《东西方文化及哲学》是一部概述人类文化和论述以儒家价值思想为基础的中国文化复兴的一部文化哲学理论著作。梁漱溟希望通过这样一部文化哲学著作来探索中国现实社会的具体实践方案。其乡村建设理论正是对梁漱溟思想的正确解答。通过本文我们大致能了解梁漱溟乡村运动的中心思想。他所体现的理念目标何在?以下将对这一问题进行分析和解答。 相似文献
9.
墨拉比火山喷发出来的浓烟以及燃烧着的灰烬,从爪哇的日惹城里看得很清楚。 如同其他活跃的印尼火山一样,墨拉比火山俯临着富裕而人口密集的农村,它喷出来的肥沃熔岩使这里五谷丰登,而它不断的燃烧,有助于它长期以来对人类产生一种魅力和神秘主义的传统色彩。但是,更大爆发的可能性却又给未来带来经常性的不安。 相似文献
10.
在社会主义条件下,竞赛的目的不是为了追逐利润,而是为了更充分地满足社会的需求。它不是由市场自发势力和投机组织所操纵,而是取决于竞赛者所获得的劳动成就。个人的社会价值的概念是在不断变化的。在社会主义社会,它取决于每个人、每个集体在完成社会所赋予的任务时作出的劳动贡献的大小。社会主义竞赛是集体主义关系条件下的 相似文献
11.
货币是人类社会发展的产物,它从一个侧面反映了人类社会的政治、经济和文化等方面的发展历史.历史上泰国货币制度的产生、发展和演变的过程,从一个侧面反映泰国的社会经济发展. 一、古代时期的货币及其特点 货币制度是一个国家的货币流通的组织形式,其中最为主要的是货币金属和货币单位的规定,其他各项都由这一基本规定而延伸。 相似文献
12.
今年7月,德国的《移民法》在经历了将近四年的辩论、协商和修改之后,终于获得联邦议院和参议院的通过,并将于2005年1月1日正式生效。至此,德国第一部《移民法》终于尘埃落定。 诚如本期郭小沙先生在"德国《移民法》评说"一文中所指出的,"这部法律之所以称之为德国的第一部《移民法》,并不是因为德国过去没有针对移民事务制定的相关法律法规,而是过去的有关移民事务的法律法规并没有使用'移民(Zuwanderung)'这个词来定义,而是使用其它词 相似文献
13.
解析美国的反恐怖主义战争 总被引:6,自引:0,他引:6
九一一事件表明,随着全球化的日益发展,恐怖主义正成为人类更直接、更现实的威胁.同时,这也催生了美国外交及安全政策的嬗变,进行一场反恐怖主义战争已成为目前和今后一段时间内美国外交及安全领域的首要任务.作者认为,对于这场全新和特殊的战争,应当更加关注它的政治含义以及它本身所具有的艰巨性和复杂性. 相似文献
14.
15.
“矛盾修辞”将两个对立的事物放在一起并使它们发生修辞上的联系。它不是通常意义上的对比,而是使两个本来不可调和的事物所具有的特征相互渗透,相互溶入,通过对两者的综合,用两者的合力营造出一种全新的境界。它不仅在美学方面体现出一种雄健的审美趣味,而且在揭示自然和精神的真相方面表现出一种道德上极端残忍的清醒。作为表现手法,“矛盾修辞”使表现不可表现的内容成为可能;作为思想方法,它把意识活动引向常情常理不能达到的深处;作为创造手段,它开辟了一个充满悖论的统一世界。波德莱尔在其创作中惯常使用“矛盾修辞”。对“矛盾修辞”的探讨可以帮助我们廓清波德莱尔倡导的“深层修辞”某些方面的内涵。同雨果的“美丑对照”原则相比,波德莱尔通过“矛盾修辞”体现出来的美学理念无疑是一种深化和升华,它揭示深度的思想情感或思想情感的深度,凸显生活中固有的不可消解的矛盾和悖论,启发一种观照世事和人心的现代视角。 相似文献
16.
17.
如果说孤独和交流障碍的主题贯穿马尔罗全部作品的话,它在<人类的命运>中尤其突出.人从根本上说是孤独的,人与人之间的真正交流是不可能的,这就是整个作品的悲剧主题.<人类的命运>这一题目让我们联想到帕斯卡尔,他把人类的命运看作死囚犯的命运,而马尔罗把它比作禁闭者或失语症患者的命运,从而暗示了人类注定无法沟通的悲哀.在谈到这部作品时,马尔罗在一封写给加埃唐·皮康的信中写道:"这部小说的历史背景当然不是首要的.最重要的显然是您称之为帕斯卡尔特性的东西."本文从这个思路出发,旨在对<人类的命运>中人的孤独和不可沟通性在文本中的不同表现进行分析,从这一侧面揭示出马尔罗作品的现代性之所在. 相似文献
18.
真正的"哲学",应该说并不是在一个背离"生命"的、抽象思辨的过程中被捏造出来的学问。倒不如说,它的本质就在于我们的"存在经验的精炼化"。日本一直以来都是站在具体事象的立场,以自身的存在经验所凝练出来的精神活动为核心,由此来展开自身的学术研究。"日本的哲学"这一研究本身应该说带有了双重内涵:第一,应该是一个学术探索,即如今要站在"哲学的"基础上来认真地、客观地重新探索日本人的"人生观.世界观"的历史传承;第二,应该说是一个哲学研究,即不局限于第一个立场,而是要在"现代"这一科学技术极度发达、文明冲突与异文化摩擦频繁发生、充满了冲突与争执的全球化人类社会之中,我们日本人面对世界必须形成一种主体性的自觉,必须提出并树立起一种新的"哲学性"的"人生观·世界观"。 相似文献
19.