这个时代，需要挺起担当的脊梁

这是一个怎样的时代？狄更斯在其名著《双城记》开篇时写道：“这是一个最美好的时代，这是一个最糟糕的时代；这是一个智慧的年头，这是一个愚昧的年头；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是一个令人绝望的冬天，这是一个充满希望的春天。我们前途无量，     

构建与时俱进的马克思主义时代观和世界观

对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党的历史表明,在延安时期构建的马克思主义时代观和世界观是党在思想理论上成熟的标志。由此决定了中国的新民主主义革命道路和走上中国特色社会主义道路的必然性。第二次世界大战结束以来,无论是资本主义还是社会主义都发生了巨大的变化,中国共产党之时代观和世界观的原有理论与现实之间的差距不断扩大,构建与时俱进的时代观和世界观刻不容缓,其核心是重新解释现代资本主义与社会主义的经济实质。这是能否正确认识世界从哪里来与往哪里去、中国从哪里来与往哪里去的关键,也是共产党人在新的历史条件下确立理想信念和信仰的基础。     

“最美”平凡人拷问社会道德

我们不需要口号式的道德说教,这只会培养人们的虚假的道德人格。认同式的道德教化,才能引起道德在人们心里的内化高尚的人性光辉与道德之美常常体现在电光石火的瞬间。在突发事件这面聚光镜下,人的表现形成强烈的反差,伟大与渺小、崇高与卑鄙、勇敢与胆怯对比鲜明。近期媒体、网络热议的最美教师张丽莉、最美司机吴斌,在一刹那间被抛入了一个道德考场,他们都作出了完美的、震撼人心的答卷。他们的事迹将平时人们不太考虑的终极道德价值问题摆到人们面前:要个人自保还是他人生命安全?他们的德行给我们带来了道德刺激,对已经有些麻木、淡忘的     

论社会主义初级阶段道德的多元化

<正> 历史和实践重又把社会主义时期的道德这一重大课题摆到了我们面前。问题提得相当尖锐:我国正处于社会主义的初级阶段,被视为实践理性的道德,在初级阶段应当怎样才能保持其内在的活力?我们认为,对这一问题的回答有两个方面:其一,从宏观上审视,初级阶段的道德必须从不同的视角、层次把握社会生活诸方面的多样性,冲破单一的僵化模式的束缚,保持自身的具体化、多元化;其二,初级阶段的道德必须具有批判自身的反省意识,探     

新时期道德建设刍议

新时期道德建设刍议黄文辉在深化改革、扩大开放、建立社会主义市场经济的条件下，怎样进一步加强社会主义道德建设，这是摆在我们面前的一个跨世纪的重大课题，关系到我们以什么样的精神面貌与道德状况去迎接即将到来的２１世纪，其重要性和紧迫性，已经越来越被广大干部...     

多情时代的美与罪

这是个情感迷醉的时代,人们沉浸其中,却又难免深受其痛。我们越来越不想违背人类天性中对内心情感最真实的感受,却又不能完全摒弃传统道德的存在,于是只能挣扎在美丽情感与内心自责的罪恶中,痛并快乐着……     

牺牲精神是前进的动力

在战场上,誓死捍卫国家主权和军人的尊严,军旗插到哪里,鲜血就挥洒到哪里;在和平时期,在洪水面前是大坝,火灾面前是隔离带,疫情面前是旗帜——这就是我们的军人,这就是军人的牺牲精神。     

重说理想信念

■一个国家一个民族，缺什么也不能缺信仰。■在全社会中张扬理想，重塑信仰，建立和倡导一种高尚的社会道德，去和一切腐朽的低俗东西作斗争，是摆在我们全社会面前的任务，所有中国入都应当为此努力。■中国人的精神信仰是不能死机的，它应当被激活。我们的文明建设应该有更宏伟更高远的目标，我们应该循着这个目标奋发努力。     

新千年，爱的多元

这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有。转眼进入新世纪,这个时代确实有了很大的变化。工业化和知识经济的发展使大量女性就业,在许多岗位上毫不逊色,甚至比男子更为出色地创造财富教育普及、社会交往和流动增加;以及由此带来的各种选择和再选择机会的增加;     

生动的爱国主义教育课

报告团在“远南”及四省的巡回报告演出,引起这样大的社会反响,是近年来少见的现象。被称为“冲击波效应”的这种现象,不是一种孤立的现象,是有极其深刻的社会因素和时代背景的。在今天,我们如何构筑一个适应商品经济的现代精神体系和现代道德体系?我们靠什么凝聚民族的精神? 随着改革开放,被封闭了多年的中国人终于看到了商品经济不可抗拒的魅力:它几乎深入到人们社会生活的各个方面,任何一件东西都可以用钱来标价了,人们似乎只认钱,什么也不认了……我们民族几千年所构筑的传统道德体系和建国40多年所建立的社会主义道德伦理观似乎都被淹没了。 中华民族,如何在走向现代化的今天,去寻找一个精神与道德的支点? 人们看到对物质利益的过分追求,导致了一些社会黑暗现象的产生。一个人、一个民族是不能放弃对精神的追求的。“热爱祖国、自强不息巡回报告演出团”的报告演出,正是适应了我们这个时代人们对美好精神追求的强烈渴望,因此在社会上引起强烈反响。 爱国主义教育怎么搞?怎样凝 聚民族精神,同心同德,使我们这个民族走向现代化,是我们这个时代一个重大的课题。“热爱祖国、自强不息巡回报告演出团”提供了一个成功的范例。     

精神窄门的焦虑——论敬畏之心

敬畏是出于信仰神圣而发自内心的自觉的禁忌意识,是人在法律之外的自我立法.在信仰匮乏、价值失范的时代,面对精神窄门的焦虑,敬畏启迪着我们跨过精神窄门之槛,走出内心世界荒芜,塑造理想人格.当前,我们亟待重建社会伦理道德观念,培养人对道德律令的敬畏之心.因此,重新检视儒学为代表的中国传统文化资源,并将其运用于学校道德教育和社会公民道德教育,是培养敬畏感、养成理想道德人格的核心要求.     

习总书记为何强调“用法律推动核心价值观建设”

将社会主义核心价值观融入法治建设当中,是法治国家建设的核心使命。具体包括:弘扬宪法权威、加强宪法宣传是基本前提;以之作为制定、修改、废除法律法规规章的指导思想是主要途径;党和政府率先垂范,坚持依法执政、依法行政是关键环节;公正司法是重要保障;使之成为全社会的共同道德追求,让守法成为全民真诚信仰是思想基础。     

论信仰

人的时代永远是信仰的时代, 转型时期的中国更需要科学信仰的支撑。什么是信仰、信仰有什幺重要价值,以及我们的信仰选择和依据,是我们在信仰塑造和建设工作中需要认真把握并予以科学解答的问题。     

伦理教育助力日本战后重建

我们的国家正处于一个非常时期，道德混乱，信仰淡漠，此类现象不在少数。今天不即行纠正，定会遗恨将来……我们的国家，古老而积习深重，恶习颇多。无论是从知识上还是道义上都落后于世界各国。今天不抓紧改变这一切，机会将不再重来。     

高举中国特色社会主义旗帜 坚持走中国特色政治发展道路

"世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。"前贤把道德和星空联系在一起,觉得这是一种最能震撼人心的力量。     

天各一方 云水守望——电影《云水谣》中那些留存于记忆中的光影

举头望青云,云遥遥,低头观海潮,水涛涛。云遥遥,水涛涛,云水难相交。青云把水瞧,海潮把云招,青云把水迢,海水把云招。……——《云水谣》这是一个时代的印记,两段旷世的爱情,六十年的云水相望,八千里的生死相随。如果没有楼梯口的惊鸿一瞥,是不是就不会有孑然一生至死不渝的等待?爱与被爱,守望与思念,却敌不过绝望与追随的勇往直前。等待或是不再等待,都不是谁的错。英国作家查尔斯·狄更斯在《双城记》中写道,“那是最好的时代,也是最坏的时代;是智慧的时代,也是愚蠢的时代;是信仰的时代,也是怀疑的时代;是光明的季节,也是黑暗的季节;是充…     

重建新时期社会道德信仰

一、社会道德信仰的重建随着我国社会主义市场经济的不断完善,人们传统的道德信仰正承受着来自多方面的严峻挑战,在新的道德信仰逐渐形成过程中确实出现了一定程度的道德混乱局面。在现实生活中,一些党员高级领导干部也经不起利益的诱惑,做出了不可告人的伤天害理之事,被移送纪检、监察和司法机关处理。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏精神自律和道德信仰是其中最普遍的原因。我们坚信共产主义作为一种人类社会发展的最高理想状态。正因为如此,它才能成为无产阶级乃至全人类奋斗的目标。但是,这种社会理想又是建立在现实生活的基础…     

我们还需不需要信仰?

在当下的中国谈论信仰不是一件时髦的事。已过不惑之年的中国人几乎百分之百地有过信仰，但他们在为信仰付出热情和劳作之后，发现自己被迫面对失落和荒谬，于是便把信仰当作骗人的符咒抛弃了。拜物时代的到来加快了信仰在人们心中的缺席，以至于你现在同某个中国人谈论信仰时，他很可能以一种只有在注视恐龙和白痴时才会有的目光注视你。没有信仰成了神经正常的标志，而有信仰则被当作某种精神上的疾病。用一句时髦的话说，我们现在处于“后信仰时代”。如果你追问这些人放弃信仰的理由时，他们会说：“信仰意味着把一生交给渴望而不可及的…     

道德在哪里?

有个孩子问他的父亲:“人们都说要讲道德,可道德究竟在哪里呢?”这位父亲说:“道德是个看得见也看不见的东西,既在人们身上,也在人们的心里。这个回答很有趣,道德究竟在哪里呢?有时候,人们觉得它无处不在,也有时候,大家正急着用它,可它却不知跑到哪里去了。     

论当代中国人的信仰错位与重塑

在我国社会转型时期,一些人的信仰严重错位,其表现主要有:少数领导干部的共产主义信仰被权、钱、色信仰所取代;相当数量社会成员的无私奉献精神被功利观念所取代;部分公民美好的精神家园被忧虑和冷漠所取代;少数公民的传统美德被道德沦丧所取代。造成信仰错位的原因主要有:拜金主义、享乐主义、极端个人主义和"趋利忘义"的价值观的冲击;目前贫富悬殊趋势的冲击;历史虚无主义的冲击;新媒体的冲击;负面典型的冲击等。重塑信仰的路径如下:首先要重塑共产党人的马克思主义信仰,要求其真学-真懂-真信-真用;树立榜样,引导其践行思齐-真干-奉献。同时要重塑非党群众的信仰:首先要实现公平-正义-互助-共富;其次要教化-感化与监管-奖惩并重实行。