企业道德与商品的道德属性

商品是企业道德存在的物质形式。商品的道德属性,是"物"的德性和德性的"物"的统一。企业道德决定商品的道德属性。企业与利益相关者的关系,与其说是利益相关,不如说是道德相关。人类生产劳动是赋予商品道德属性的主要途径。商品道德属性具有不可复制性。     

义利统一之道--一中国古代伦理思想对于现代商业伦理的意义

以先秦儒家"义利观"为主要代表的中国传统商业经营思想,对在市场经济条件下构建现代商业伦理体系和矫正企业经营伦理有着重要的历史借鉴作用.企业是社会经济活动的基本单元,企业道德形态的形成和发展会带动社会道德思想转变,同时企业道德思想取决于决策者的道德素养.     

中国不能接受“资本无道德论”

《中国商人》2007年3月号刊出全国人大常委会副委员长成思危"中国不能接受资本无道德论"一文。文中指出:中国企业正面临企业社会责任的挑战性考验。那种资本无道德,财富     

广西企业生态道德责任现状和影响

通过桂林、柳州、南宁、北海等一些主要工业企业生态道德责任状况调查认为,绝大部分企业已经意识到企业在追求经济利益的同时也应具有生态道德责任,但也还有许多企业仍然没有意识到企业所应该承担的生态道德责任。企业能否履行好其生态道德责任直接关系到自然生态环境的好坏。社会经济发展和自然生态环境和谐,社会经济发展才会"又好又快",真正实现可持续发展。     

广西企业生态道德责任现状和影响

通过桂林、柳州、南宁、北海等一些主要工业企业生态道德责任状况调查认为,绝大部分企业已经意识到企业在追求经济利益的同时也应具有生态道德责任,但也还有许多企业仍然没有意识到企业所应该承担的生态道德责任.企业能否履行好其生态道德责任直接关系到自然生态环境的好坏.社会经济发展和自然生态环境和谐,社会经济发展才会"又好又快",真正实现可持续发展.     

“道德资本”的提法有三大误区

近年来,有人主张道德为资本,并提出了"道德资本"概念。"道德资本"概念提出者的本意也许是反对经济活动中的巧取豪夺、欺诈诓骗,主张在市场经济活动中以合道德的方式、手段追求企业利润。这种本意当然不失合理。如果这只是经济活动第一线实务工作者所提出的一个朴素口号,亦可理解。然而,作为一个理论命题,"道德资本"概念本身却有诸多理论讹误。概括来讲,主要有三大误区。     

从儒家仁爱思想中寻找企业道德建设的“良方”

传统儒家仁爱思想是管理智慧的体现,本质上是采取"爱"或"善"的管理,是主体内心对立德为善的认可。企业作为独立的经济主体,也应从社会义务与责任的视角出发,开展道德的自我调控,自主探索适宜企业道德责任的行为,营造风清气正的良好环境。     

关于和谐社会思想政治教育的几点思考

近年来我国相继发生了许多像"毒奶粉""地沟油""毒豆芽"等食品安全事件,表明我国的公民道德水平在不断下滑。只有创新与强化我国现阶段相关企业的思想政治教育工作,加强公民的道德建设,完善我国的道德立法,才能不断提高我国公民的道德水平,更好地构建社会主义和谐社会。     

论道德竞争力在企业可持续发展中的作用

竞争是市场经济的灵魂,市场经济的竞争包含道德的竞争,道德竞争力在市场经济的竞争中具有巨大的影响力。企业要想在激烈的市场竞争中坚持可持续发展,必须重视企业道德建设,以提升自己的道德竞争力。道德在企业可持续发展中具有核心价值,企业必须像珍惜生命一样来珍惜企业信誉;必须正确处理义利关系;必须担待社会责任;而企业领导者的道德形象在企业道德建设中具有关键作用。     

道德世界:"预定的和谐"--以黑格尔道德哲学为学术资源的研究

"道德世界"是与"伦理世界"相对应的意义世界."伦理世界"与"道德世界"关系的概念基础,是道德哲学体系中"伦理"与"道德"的概念区分.在现象学与法哲学体系中,伦理与道德具有迥然不同的地位.道德世界是以道德与自然的关系为基本问题所构成的内在的德性世界,由此形成"道德世界观"."冲突"与"和谐"是道德世界的两个基本事实,应当以和谐为文化基地,确立道德世界"预定的和谐".道德世界"预定的和谐"是道德的和谐,道德世界的和谐具体展现为道德和自然之间的和谐、道德规律与自然规律之间的和谐.现代道德形而上学体系和伦理精神,必须进行辩证复归,扬弃社会公正与个体德性、道德与幸福、义与利的对立与冲突,建立道德世界"预定的和谐".     

夯实企业信用的道德基础

信用是现代市场经济的生命,是企业从事生产经营活动的一个必备要件, 具有"真金白银"般的价值。必须夯实企业信用的道德基础。     

论“共同道德”对“永恒道德”的批判

道德的社会存在根源和相对独立性,决定了"共同道德"在一定的条件下是存在的。道德是时代的产物,不存在"永恒道德"。鼓吹"永恒道德"的人其实质是历史唯心主义者。"共同道德"与"永恒道德"毫无共同之处,其理论基础不同,对群众的指导也不同。认真应对"永恒道德"对中国的负面影响,应当加强马克思主义理论的学习,重视意识形态领域的斗争;坚决抵制西方"永恒道德",主动宣传人类"共同道德";批判继承中国传统道德的丰富资源,借鉴吸收人类道德文明的优秀成果;培育社会主义核心价值观自信,促进中国特色社会主义道德建设;用习近平新时代中国特色社会主义思想,筑牢应对错误思想的防线。     

“道德协议”能走多远?

新闻事件:日前,河南省南乐县刚刚考入大学的毛青(化名),在得到河南省慈善总会"爱心接力慈善助学基金"时,接受并签订了一份"道德协议"。8月18日,省慈善总会联合一家企业共同设立"爱心接力慈善助学基金",5年注资100万元,用以帮助家境贫困的大学生。在这次捐赠仪式上,省慈善总会明确要求,受助者需签订一份"道德协     

论网络净化与道德自律的实施策略

在社会道德与个体道德的循环转化中,无论社会道德"内化"为个体道德,还是个体道德"外化"为社会道德,都离不开个体道德自律这个必要环节。个体道德是个体对社会道德内化的结果,表现出主体的自觉性、自主性、自律性。     

论网络净化与道德自律的实施策略

在社会道德与个体道德的循环转化中,无论社会道德"内化"为个体道德,还是个体道德"外化"为社会道德,都离不开个体道德自律这个必要环节。个体道德是个体对社会道德内化的结果,表现出主体的自觉性、自主性、自律性。     

论中国当下的道德自由层次

中国当下的道德自由境况包括三个层次:道德自由的最基本状态——以"无害"为原则的市场经济伦理;高于经济伦理的道德自由——以"有益"为原则的社会伦理;道德自由的"至善"境界——个人加入人类的"永恒存在"原则。这符合当下中国社会存在的正常道德要求,因此不存在所谓"道德退化"。问题是:人们没有厘清由计划经济的他律性道德转型为市场经济的自律性道德的必然性,因而往往用计划经济条件下的抽象道德词语,来对照市场经济条件下的"不合理"现实,从而得出了今不如昔的道德感叹。中国当下道德较之计划经济时代之道德具有进步性。现今中国人对待道德自由的态度应该是:在守住市场经济伦理的道德底线的同时,努力达到普遍认同的社会伦理,并在此基础上,提倡全社会向高尚的"至善"道德趋近。     

道德三重样态的内在张力及其调适

基于主客体关系的建构,道德有三种样态为学者所公认,分别为人的个体道德、行政主体的政治道德和公众的社会公德。在道德实践的真实场景中,道德的三重样态是不断变化、生成的动态系统,具有其内在张力,在交互作用中呈现出个体道德的"个体之利"与社会公德的"社群之善",行政主体的"自我认知"与社会公众的"外在评价",个体道德的"自由意志"与政治道德的"强制规范"的矛盾关系。构建道德三重样态交互重组、相互作用、彼此促进的道德动态图景是调适道德三重样态内在张力的有效路径。     

关于“道德储蓄”的探讨

"道德储蓄"是对我国当前一些领域道德滑坡的一种反映与尝试。然而,"道德储蓄"忽视了道德发展的规律,这种以"回报"为目的的道德行为值得商榷,"道德量化"的做法是理想化的、不够科学的,而且从实践来看,"道德储蓄"不是长久之计。     

为“底线伦理”辩护:论道德建设的以“退”为“进”

底线伦理从人的有限性出发,强调一种关注人的现实生活世界的世俗道德,从一种"神性"的道德高标"退"守属人的道德底线。它是对"革命"道德和"动员式"道德的反思、解构与超越,主张确定合理的、普遍平等的道德义务;它是对道德虚无主义的阻击,主张培养伦理底线耻感,践行基本的道德义务;强调社会底线正义以及政府的相关义务,有助于社会转型时期的现代道德范式构建,实现社会道德进步。     

资源型经济背景下民营企业社会责任调查

"企业社会责任"是20世纪以来管理学、法学、社会学共同研究的热门课题,也是政府和公众共同关注的热点问题。ISO26000社会责任国际标准要求,企业组织通过透明和道德的行为,为其决策和活动给社会与环境带来的影响承担责任。在我国,企业承担社会