美国“黄色新闻”潮的启示

19世纪末美国《世界报》和《新闻报》煽情新闻标题： 孩子们是怎样被烤死的／尖叫饶命／血的洗礼／货真价实的巨兽（考古报道）／杀死小贝西的神秘凶手／年轻姑娘为何寻短见？／大作家令人惊讶地投身煽情小说／是什么使他偷窃？／凶手投案，请求处以绞刑……     

贺敬之的延安情怀

“心口呀莫要这么厉害地跳／灰尘呀莫把我眼睛挡住了／手抓黄土我不放／紧紧儿贴在心窝上／……几回回梦里回延安／双手搂定宝塔山／千声万声呼唤你／母亲延安就在这里!”每当读起贺敬之这情真意切、荡气回肠的《回延安》诗句时，总令人豪情满怀、意气风发，对延安有一种向往之情。     

《花漾》：浮生若梦 繁华如斯

七月半／生死无界／闹热纷纷／孤魂野鬼咿／笑阮人生残梦／中元祭／白浪滚滚／路途遥远／孤魂野鬼咿／笑阮人生残梦／一缕芳魂／出水芙蓉／香消玉殒／绝命汪洋——《歌妓祭鬼》     

美利坚义工

有关机构对全美101所大学调查的结果显示，有3／4的大学生做过义工，他们表示：“能做义工，是我的荣耀；能为别人帮忙，是我的乐趣。”     

她用歌声唤醒“沉睡”的丈夫

“一条大河波浪宽／风吹稻花香两岸……这是美丽的祖国，是我生长的地方／在这片辽阔的土地上／到处都有明媚的舂光……”伍笑容每天都在丈夫的耳边反复吟唱《我的祖国》，这首歌不但唤起丈夫失去的记忆，而且还让植物人丈夫重新站了起来。     

河南河北争“傍”《朝阳沟》

“走一道岭来翻一架山／山沟里空气好实在新鲜／清凌凌一股水春夏不断／满坡的野花一片又一片／朝阳沟好地方名不虚传……”40多年前，著名剧作家杨兰春编导了豫剧《朝阳沟》，一时间唱红全国；40多年后的今天，“朝阳沟”又成了有心人的卖点。这个卖点，就是“朝阳沟”的文化品牌中的“含金量”。河南登封的曹村和河北武安的列江，都说自己是正宗的朝阳沟，都凭借与《朝阳沟》编导者的渊源，以“朝阳沟”这一文化品牌为当地发展造势。他们为什么要争“朝阳沟”?在这场旷日持久的“文化品牌”争夺战中，究竟有没有胜负?请看。     

重拾节俭

在三月五日开幕的十一届全国人大二次会议上。一改过去奏国歌的仪式为庄严的合唱《国歌》，出席会议的近三千名全国人大代表和列席人员一同高唱“起来／不愿做奴隶的人们／用我们的血肉筑成我们新的长城……”这高亢有力、振奋人心的国家之声，在北京人民大会堂，     

美国儿童片有哪些禁忌

无论是来自古老欧洲童话《睡美人》,还是启迪自中国故事《木兰从军》和《功夫熊猫》,无论是关于动物片《黑神驹》,还是科幻片《人工智能》,都仿佛经好莱坞／迪斯尼世界神奇的手指一点,就紧紧抓住了人们的眼球,甚至不分年龄和国度,只要去掉语言因素,     

微笑是最好的礼物

每当有人向我露出灿烂的微笑时，我就会非常快乐，我相信他／她也是快乐的。把微笑送给别人，快乐会翻倍，也会把双倍的微笑和快乐送给自己。     

生如夏花

我是这耀眼的瞬间／是划过天边的刹那火焰／我为你来看我不顾一切／我将熄灭永不能再回来/我在这里啊/就在这里啊/惊鸿一般短暂/象夏花一样绚烂……     

唐僧的三种形象

打开关于“唐僧”的网页，实在惊诧不已。绝没想到，人们对这位亦人亦神的和尚竟然如此感兴趣。当然，大多是拿他当“话耍子”来搞笑，来开涮的，什么“唐僧办教育”“唐僧的隐私”“唐僧评先进”……数不胜数，光是杜撰唐僧的著作，就有《家书》、《日记》、《回忆录》、《密信》、《遗言》、《自述》、《报告》、《废话》等许多种，关于从学术方面进行研究、探讨的却少得可怜。     

天下体系世界制度哲学导论

该书在标题和副题之间有如下文字：“对世界负责任，而不是仅仅对自己的国家负责任，这在理论上是一个中国哲学视界，在实践上则是全新的可能性，即以天下作为关于政治／经济利益的优先分析单位，从天下去理解世界，也就是要以世界作为思考单位去分析问题，超越西方的民族／国家思维方式，就是要以世界责任为已任，创造世界新理念和世界制度。”     

中期拜占庭重要法典及其历史影响

《法律选编》是中期拜占庭帝国编纂的一部重要法典，它引入了基督教的许多观念，客观而实用，在晚期拜占庭和近代东正教社会留下了深刻的影响。《罗得海洋法》、《士兵法》和《农业法》是该时期编纂的另外三部希腊文法典，分别调整海商、军事、农业法律关系，在中世纪的拜占庭乃至周边国家发挥了重要作用，流传甚广。     

读书使我受益无穷

小时候家里穷，吃穿用都常常难以为继，哪来闲钱买书？记得那时只借读过《艳阳天》、《金光大道》、《林海雪原》、《第二次握手》等寥寥几本课外书，诸如《红楼梦》、《西游记》、《金瓶梅》、《乱世佳人》等中外文学名著，都是在参加工作若干年后，逐渐问津的。不过，如此浅薄的文学阅历，加上颇低的学历，反倒成为我发奋读书的动力。     

小幽默

未必会 班上来了一个插班女生，她这样做自我介绍：我未必会是最聪明的，我禾必会是最美丽的，我未必会是最优秀的，我未必会是最幽默的....正当同学们都称赞她的谦虚时，她突然说：大家好，我叫魏碧慧。     

视点新闻

7月1日，张德江委员长在北京人民大会堂会见出席中法议会交流机制会议的法国参议院法中友好小组主席贝松一行。摄影/廖攀7月7日，张德江委员长在北京人民大会堂会见德国总理默克尔。摄影／盛佳鹏7月3日，张德江委员长在北京人民大会堂与瑞士联邦议会联邦院议长格尔曼举行会谈。摄影／盛佳鹏7月4日，纪念《中华人民共和国劳动法》颁布20周年座谈会在北京举行。李建国副委员长出席会议，王胜俊副委员长出席会议并讲话。摄影/李杰。     

邹白振《元曲品鉴》第一讲曲姹紫嫣红话元曲

13世纪到14世纪前后，在欧洲，戏剧和其它文学一样，正处于“中世纪”的黑暗时代。而在同时期的中国，元杂剧却放射出璀璨的光彩，出现了一个戏剧发展的高潮，涌现出关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖等杰出作家，他们用自己非凡的创造才能，别开生面地为中国文学建构起传统戏剧的审美范式． 创作了《窦娥冤》、《西厢记》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《倩女离魂》等一系列优秀作品，成为元代文学的代表。     

每月“读点经典”

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆。事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《礼记》     

《易传》与老学之异刍议

《易传》是战国时期儒家佚名(统解释《易经》著作的汇编，是《易经》最古老的注解，共七种十篇：《彖》上下，《象》上下，《文言》，《系辞》上下，《说卦》、《序卦》、《杂卦》。由于《易传》和《易经》产生的历史背景、认识水平、阶级基础都不相同，因而这两部书具有明显的区别。《易经》是一部卜筮之书，《易传》则为一部哲学著作。《易传》在形式上是解释《易经》的筮法体例、卦象、卦名、卦爻辞及其义理的，却往往上升到哲学高度进行概括，并借以系统地阐发作者的哲学观点。 《易传》对儒家发展最突出的贡献，是它在道家的影响下，创…     

赵洪祝：扎实做好党报党刊发行工作

9月29日，我省召开2012年度全省党报党刊发行工作会议。会议部署《人民日报》、《求是》杂志、《光明日报》、《经济日报》、《浙江日报》、《今日浙江》杂志等重点党报党刊发行工作。省委书记赵洪祝作出批示，要求各级各单位采取切实有效措施，认真扎实地做好2012年度党报党刊发行工作，