城市“边缘人”呼唤关注

近比年来．农村剩余劳国大量涌入城市．有的进工厂做零工．有的摆小摊做生意；有的凭一技之工搞服务．有的干个体户当老板．的有搞承包、租凭“借窝下蛋”。这些人由于生活、劳作的环境变了．方式变了。条件变了．已经不同于传统意义上的农民。但是由于他门的户口还在乡下，城里人享有的一些待遇和权刊还和他们无缘、他们又不能算是真正的城里人．处于半城半乡的共有状态．因而被称故城市“边缘人”。这些“边缘人”有广州、上海、南京、杭州等南方发达都市已达百万，在北方一些欠发达达都也达数十万人．即使在一些小小的县城也达万人之众．…     

农村须防“城市病”

改革开放以来，我国农民的生活水平显著提高，名不少地方农民的生活水平已赶上和超过城里人。但是，随着城乡差距的缩小，令城里人十分头疼的“城市病”也开始传到农村，这个问题应当引起农村广大干群的注意。人情淡薄病。近年来，由于农村经济的发展，富裕起来的农民有不少住上了小楼，砌起了围墙．备齐了农具、家俱．购置J电视、音响，坐在家里有吃有用有玩有乐，邻里关系也开始冷漠起来，常常几大不见一次面，成月不说一句话。帮助他人或受人帮助越来越少了。体力恐惧病。随着农村产业结构的调整和农民挣钱路数的增多，许多农民脱离了体…     

交通肇事罪与以危险方法危害公共安全罪

交通肇事罪和以危险方法危害公共安全罪的本质区别是：交通肇事罪是过失犯罪，对危害后果是过失的，不追求，也不希望，而以危险方法危害公共安全罪主观上对危害后果是明知的、故意的，或者是放任的。两者都属于危害公共安全的犯罪。所谓公共安全．一般认为是指不特定多数人的生命健康和重大公私财产安全。也有的认为．是指不特定的多数人生命、健康、重大公私财产．     

城里人·乡里人

一条金黄的丝线将地球分成了两半因此；便有了──城里人和乡里人城里人，不会因“城”而显得伟大与 自豪乡里人，也没有因“乡”而显得低贱 与庸俗乡里人的马惊了总有一只粗壮的胳膊将其拦住城里人的车倒了也有一双充满热情的手将其扶起乡里人可以到城里去打工他们为的是赚钱城里人可以到乡下去踏青他们为的是休闲地球孕育了自然人类衍生了世界城里人，乡里人永远是地球的南半球与北半球只有他们的热切拥抱地球才显得完美与浑然城里人·乡里人@曹仲义     

城里人·乡里人

一条金黄的丝线将地球分成了两半因此；便有了──城里人和乡里人城里人，不会因“城”而显得伟大与 自豪乡里人，也没有因“乡”而显得低贱 与庸俗乡里人的马惊了总有一只粗壮的胳膊将其拦住城里人的车倒了也有一双充满热情的手将其扶起乡里人可以到城里去打工他们为的是赚钱城里人可以到乡下去踏青他们为的是休闲地球孕育了自然人类衍生了世界城里人，乡里人永远是地球的南半球与北半球只有他们的热切拥抱地球才显得完美与浑然城里人·乡里人@曹仲义     

阅读农民

农民大多是老实巴交、诚信善良的人，他们耿直、热情、好客、朴实。和农民交往就像饮一杯陈年老酒，芳香醇厚，沁人心脾，令人回味无穷。农民心实，他们是最不善于使用诡计和心机的。十个农民，大约有七八个是直来直去之人，余下的那两三个看上去有些转弯抹角的样子，其实骨子里还是实在人。对于心实，在城里人看来与傻、笨、愚差不多，别人说什么就信什么，心里一点也不设防，真是土老冒。我总觉得，心实是诚实的外在体现，农民常年同土地打交道，脸朝黄土背朝天，他们已悟透了人生的真谛：对于土地而言，你万万不能欺骗它。所谓一分耕耘一…     

在平凡的事业中闪光——水利部机关服务局优秀员工剪影

平凡的事业，平凡的岗位，平凡的人，不平凡的是一颗颗奉献于事业的心。虽然他们只是水利事业大河中的一个个渺小的水滴，但是他们的工作同样服务于伟大的水利工作、有益于国家和人民，他们的生命同样闪耀着不平凡的光辉．他们，就是默默无闻的水利机关后勤人。     

“背包族”行走在路上

名词解释：背包族他们是热爱大自然和自由的理想主义者,他们背起背包,带上睡袋和日常用品．手拿一张地图就可以开始一个人的旅行。他们是一群怀抱理想独自上路,到处流浪看世界的人,旅行是他们生命的又一种延续。背包族的特征：1．他们不畏艰难,意志坚定。2．他们对大自然的迷恋超越了自己的生命。3．他们有挑战磨难的勇气。4,他们是对生活充满好奇的人。5．他们生命的状态就是永远行走在路上。6．背包,是他们离不了的家当。     

什么年代了还“寻宝”？老套骗局得手跌破眼镜

几个文化素质不高，在很多城里人l看来土里土气的农民，却被尊称为“真命天子”、“活天书”、“自梅仙子”。就是这伙人用一套并不高明，甚至可以说十分拙劣的手段．为一些人编织了一个又一个“金光灿灿”的升官发财梦。几年时间下来，他们在万州、石柱、忠县等地。骗得数百万元巨款。     

我笔下的医生

我对于医生，以及其他医务工作者，不管有没有打过交道，熟悉不熟悉，都抱有一种崇高的敬意。我倒并不认为这种职业一定就比其他职业高尚，而是因为他们的工作和千百万人的生命、健康直接联结在一起。人吃的五谷，生的百病，谁都可能有生灾害病的时候。广大群众，历来有一种敬医的传统美德，所谓“平时敬医，病时求药”是也。医生及医务人员在治病疗疾，救死扶伤中，做出了可喜的成绩，得出了显著的功效，这就更加引起人们的尊【敬。我是从事文学创作的，这些年【来倒也写过有关这方面题材的一些D作品。150年代后期，我曾写过一篇名叫（难…     

酱缸的故事(小说)

乡下人为了使说不上饭食的饭食有些许滋味,每年都下点大酱或盘酱或豆瓣酱。酱缸盛酱,盛与被盛的关系,不可能有什么故事。愣要往大了说,套用老子那时候的话,也不过是道与器的关系。所以酱缸没故事。但自从李老疙瘩三番五次地进城做点小买小卖,从城里人的兜里极轻易又极费口舌地掏腾出几张小票后,思绪就每每投向酱缸,使本来没故事并且不该有故事的酱缸开始有了故事。这自然不是笑谈。李老疙瘩总是很深沉地说你们见过城里人家有酱缸吗?这些年各种各样的理论都有,李老疙瘩也是有理论的。他的理论经过整理是这样的:城里人是天生的城里人吗?不是。他们的老祖宗以至他们的过去跟我们是一样的。但是他们成了城里人,活得有滋有味,不愁天灾病孽,其关键原因是他们抛     

生死书

人，生到死，始终在书写自己的生死书，个人的一生都是一本生死书，人死了．书也就舍上了。人没办法不死．于是．人人都追求正常的寿终，因为那是生命的本然。然而，人生无常，谁又能保证自己能从容地书写完自己的生死书呢？特别是一线警察，他们每天都可能面临死亡．他们的生死书随时都面临着结尾。     

让阳光温暖每一位党员——广东惠州市惠阳区实施党内关爱工作侧记

“关爱”这个词，不同的人心目中肯定会有不一样的解释。在罗新莲的词典中，所谓的关爱．则是在生命中最困难的时刻有人帮扶。这是她历经生死考验之后刻骨铭心的领悟。     

巧用拒绝的艺术

给自己鼓掌．是自信的体现，是对自身价值的认同，是一种自我激励，是对自己生命潜能的激发。当然，为自己喝彩，说来容易，做起来难。有的人以为对自我鼓掌是“出风头”．是不稳重、不成熟的表现．因而不敢在大众面前表现自己，使自己失去了许多成功的机遇；有的人自我估价过低，看不到自己的长处，总觉得自己不行．甚至拿短处与他人的长处比，越比越泄气，越比越自卑。长期这样．就会形成“我不行”、“我不能”、“我不敢”的潜意识。这样一来．不但失掉了很多机会，而且给人留下了平庸无能、无所作为的印象．自然得不到好评和重用．、到头来，不免发出怀才不遏、壮志难酬的叹息．陷入苦闷之中，由此看来，必须学会给自己鼓掌。     

美在灵魂：一个山里女人的诚信故事

她说，人死了，账不能死，不能让人戳死人的脊梁骨，丈夫欠人家的钱，我来还! 有的债主没找上门，她就主动打电话找他们。她对债主说，我丈夫的欠条．我负责还：不放心的，我重新写。     

核灾难后的警策

福岛核悲剧再一次表明，任何信誓旦旦的所谓核能绝对“安全”．绝对“没有问题”的伟大神话，是极不安全、极有问题的。我们还是要多一些对生命的悲悯，少一些核情结、核冲动、核英雄主义。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命和热爱生命的人”。     

芳草园

牛,这个栖息山川、湖泊以草为食的物种与人类共存的那一天起,就走上了它那一生付出的漫长生涯。它们有的为民耕田犁地;有的为民撷草吐奶倾其所有。今天的城里人也好,乡里人也好,在品味丰收和甜蜜的每时每刻总忘不了对牛那种献出生命精髓直至尽头的精神来一番赞美,尽管那种赞美有的是刻骨铭心;有     

得病的含义

人活在世上，谁都不希望自己得病。可满大街都是治这病那病的广告，你说心里烦不烦。至于得不得病，不在于有钱没钱、官大官小，更不是自个儿说了算的事。不过，普通百姓得病与有钱有势的人得病，是截然不同的。所以有人说，如今当领导真好，得个小病也能发一笔。此种说法不能说没有根据。因此，解剖某些“领导”得病，倒成了一门琢磨不透的学问。有比较才有鉴别。对至今还没有摆脱贫困的农民兄弟来说，得病的概念在他们心里实在太淡太淡。尽管他们当中，有的已病入膏肓，在世上的日子也没有几天了，可他们只要能走能动，就认为自己没病。他…     

目光

桑园是孩子们踉踉跄跄学步的地方。他们在裤头后面露出胖得生出小坑的屁股，手里采摘花草，举在头顶前行。 我感到小孩和猫狗的相像处在于：眼睛只盯着地面，偶尔看一看天空，并不瞅人。而大人走在街上只看人，男人看女人尤其是年轻的女人，所有的人都盯着车——怕撞着。 在城市，人的眼睛是冷漠的。如果你是穷人，就没人看你，不值得看。实际他们已看了，匆匆一瞥，否则怎么知道你是穷人？而穷且老的人就更没人看。城里人把眼睛留着，看华衣美服、名车、首饰和豪宅。 小孩子不看人的原因，是他的心存乎天地之间，尤其是地上。两叶招展，一…     

余姚“新农保”政策破解农民养老“难”

从2008年1月起，余姚的10万农民同城里人一样，只要男年满60岁、女满55岁，可以像城里人一样按月领取“退体金”了。