营造一方热土 再展名镇风采──诗山镇变迁侧记

地处福建省南安市西北部的诗山镇，既是交通要塞，省道３０５线、２１２线贯穿境内，是闽北、闽中通往闽南的重要通道；又是历史文化名镇，“开八闽文风之先”的唐代诗人欧阳詹就是诗山人。由于他少年在这里求学，且遗留了大量墨迹，后人为了纪念他以诗文著称于世的声望，以“诗山”作为其乡里的名称；该镇还是闽南著名侨乡，全镇８．６万人，旅居国外和港澳台侨胞却达１６万人。然而过去由于受传统思想的影响，特别是受“小富则满”的小农经济思想和“靠侨乐逍遥”的享乐主义思想束缚，诗山的经济发展缓慢。到１９９１年，全镇企业总产值才…     

崔涂诗浅论

崔涂诗浅论张静秋在唐代诗坛上，诸多名家流光溢彩，但仅《全唐诗》所载二千二百多个诗人中，有许多二、三流的诗家，他们以自己的诗作妙造自然，却一再寂寞冷落于文学史．然而犹如涓涓细流汇成浩瀚大海，在一个朝代的文学发展史上，若忽视了他们便斩断了文学史的洪流。本...     

展示“十五”丰硕成果 描绘“十一五”宏伟蓝图

古往今来，酿业盛衰；汾酒文化，沧桑千载。中华民族的文明发展过程中，可以清楚地看到中国酒的酿造史，在5000年的人类文明发展过程中，酒与文化同步前进，处处表现着辅相成的活动轨迹，酒以诗传，诗颂酒名，对酒当歌，神思奕奕……汾酒是中国白酒的开山鼻祖，自从南北朝时期被列为宫廷贡品，经历了1500多年的风雨历程。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”自唐代诗人杜牧这首《清明》诗向世以后，杏花村汾酒便名声大振。无论是唐代的李白、杜甫、杜牧、宋之向，还是明清的傅山、顾炎武、曹树谷，以及当…     

《诗经》的内在结构探索一兼论“四始”（下）

三、说《鹿鸣》为《小雅》之始《小雅》七十四篇，大部分是西周晚期的作品，少数出于东周初年，作者绝大部分为贵族。全部诗作有近一半（三十一首）是赞颂诗和写燕饮生活的诗，其余为反映征戍之苦和士大夫的怨刺诗。苏辙《诗集传》曾认为《小雅》有美恶，是“周德之衰”。《小雅》内容虽兼美恶，但却是一个相对完整的整体；周德虽衰，诗中反映周人的一贯思想观念却是愈益执着强烈。浓重渲染燕乐亲和的《鹿鸣》为《小雅》之始，它集中体现了周初以来“尊尊而亲亲”的亲和意识，强调的是统治集团内部的自我调节。统治集团内部的亲和是政权保持…     

唐代格式渊源考略

唐代法律体系以规范的“律令格式”结构闻名于世。其中，律为国家主要的刑事法典；令为政府管理国家行政事务而颁行的规范；格是为补充律典内容的不足而设定的特别规则，包括政府机构管理各类事项的重要规则；式则是规定政府权力运行的程式及细则性规范。学界历来重视唐代律令相关问题的研究，而对唐代格式的渊源尚缺乏详细考察。唐代格式渊源的考察须旁及律令的渊源及关系，与秦汉以来的同类法律形式也有渊源联系，是古老的法律形式发展到唐代的演变结果，其功能也源自前代的同类法律形式。     

史上最可惜的英年早逝者

笔者认为．汉朝的贾谊是中国历史上第一个令人惋惜的早逝者。历史上有不少人持这样的观点，例如司马迁，例如李商隐。其中唐代著名诗人李商隐的《贾生》一诗，读之可令人泣下：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。     

从《聊斋志异》看蒲松龄的内心世界

《聊斋志异》并不彻底批判科举制度，只批判科举中的弊端，尤其是乡试一层，这与蒲松龄屡败于乡试的经历有关；书中又多记悍妇驯化及兄弟情义故事．这也正与作者内室不淑及兄弟失和的经历相应合．     

唐朝皇帝如何度过炎热夏季

唐代京都长安的夏季异常炎热，写实诗人杜甫在诗中写道：“飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。”又说：“七月六日苦炎蒸，对食暂餐还不能。”即便到了初秋，依然热得连饭都吃不下。在热浪的煎熬中，那些权贵人家便去想法子避暑，主要有以下几种措施。     

唐代狱政思想考略

唐代是我国封建社会各项制度趋干成熟的历史时期，其法制的发达、法律制度的完备，对后世制度的发展有着重要的影响。文章以大量唐代史料为叙述基础，探讨唐代狱政思想产生之大体渊源，综述唐代监狱维礼护法，礼刑结合；慎枉刑狱，缓刑议狱；宽严相济，德主刑辅的狱政思想，以及其在监狱管理中的宏观地位与价值，从一个侧面研究了唐代监狱制度的历史面貌。     

论唐代帝王对传统礼制的破坏——读《资治通鉴·唐纪》有感

中国古代礼制的核心可以概括为“亲亲”、“尊尊”两大原则。传统礼制的发展轨迹，亦为从西周建立．战国的瓦解，又到汉被重新扶正，隋唐时期的成熟，再到明清时期的腐朽没落。在这其中，唐代礼制上承周、汉，下启宋、明，是中国古代经济形态、社会结构、政治体制以及文化传统演变的产物。但是，笔者在阅读《资治通鉴》过程中发现，唐代的多住帝王在某些事件的做法上是违背传统礼制的，甚至是对礼制的破坏。     

杜甫的声明

我是唐代工部郎杜甫。本人于一千多年前曾发表过一篇题为《茅屋为秋风所破歌》的诗作。后来广为流传，特别是诗中的“安得广厦千万间．大庇天下寒士俱欢颜”和“风雨不动安如山”三句，备受推崇。我估计，后人之所以评价我是现实主义诗人，恐怕也与这几句经典诗句有关。但是，“成也萧何，败也萧何”。就因为这几句诗，最近给我带来了巨大的麻烦和沉重的压力。现在，我不得不发表致歉声明，敬请千百年来的读者见谅，发表声明的原因如下。     

欧、苏“禁体物语”及近古咏雪诗

作为咏物诗一大门类的咏雪诗，至唐代已精致之极。欧阳修、苏轼以“禁体物语”写雪诗，乃是针对陈陈相因滥用比喻的一种矫枉，用意在求变。然不能将欧、苏“禁体”推向极端。元明以后，咏雪诗崇尚汉魏六朝，不取法唐宋。特别是清人，力倡返璞归真，乃是对欧、苏矫枉之再矫枉。从咏雪诗的角度透视中国古代诗歌史，庶几可循到不同时代审美趋势的递嬗与流变。     

中国律师制度在改革中完善

两会在即，依法治国、法治建设又将成为热门话题，而律师制度是法治建设的重要组成部分。为此，本刊记者采访了司法部律师公证工作指导司负责人。该负责人对中国律师业的发展和律师制度建设等问题作了介绍。据了解。截止2014年12月．全国共有律师事务所2．21万多家．其中，国资所1400多家；个人所5300多家；合夥所1.53万多家...     

《写作通论》辅导材料(古文注释)

绪论部分 △“兴、观、群、怨”,见《论语·阳货》篇。全句是“诗,可以兴、可以观、可以群、可以怨……。”(《写作通论》第2页) 兴:启发、教育、感染人的意思。观:考察、认识社会。群:互相感化、互相影响。怨:批评不良影响,有讽喻的意思。 教材中引这句话的意思是说:每写一篇文章都有     

北宋诗文革新中“农商皆利”与“重农抑商”的两种思潮

范仲淹和欧阳修及苏轼等人忧“商旅(商贾)不行”，不仅反映了当时商贾经济发展的社会现实，也说明北宋政治改革和诗革新将“忧以天下”上升到新的层次：着眼于士、农、工、商的整体利益与长远利益进行变革。另外，苏辙指责王安石《兼并》有“诗病”乃至“诗祸”，既是学批评，又大大超出了学批评的范围，反映北宋政治改革及学革新家之间两种不同的思路：一是以范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙等为代表，主张农商皆利；一是以王安石为代表，强调重农抑商。显然，儒商精神与学的交叉影响，是北宋诗革新的又一动因。     

究竟是谁设计了紫禁城？

“山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊？”唐代骆宾王寥寥几句诗，就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。今年10月10日，是故宫博物院建立85周年的纪念日；同时，今年也是故宫建成590周年。作为明、清两代的皇宫，故宫几百年来一直无比威严和神秘，直到被辟为博物院后，其真实面貌才逐渐向世人公开。     

白居易写诗自责贪污

唐代诗人白居易，是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在当时流传广泛，上白宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播朝鲜、日本。此外，自居易还是一个为政清廉的官员。他在初任杭州刺史期间，政平讼简。     

郭子仪功高不震主

皇帝对功臣，心思总归是矛盾的。一般说来，皇帝希望有人立大功建奇功，但又疑神疑鬼，担心人家功高自傲，因功生乱。功高震主是个规律，功劳越大越不安全，唐代名将郭子仪却例外。，他屡立战功，有再造大唐之勋；他又颇具才智，有办法安享大功，不让领导心惊肉跳。     

古代清官的诫妻诗

唐代诗人白居易，曾任左拾遗、司门员外郎等职。新婚后不久，他便写下《赠内》一诗，与妻杨氏共勉。诗中写道：“蔬菜足充饥，何必膏梁珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。”在吃穿方面。不要追求山珍海味，不要追求竣罗绸缎。布衣蔬食，温饱足矣。     

试论李昌祺《剪灯余话》的创作思想－－兼与瞿佑《剪灯新话》比较

从人生经历和朋辈交往中，可见李昌祺刚正性格之有自；而其小说《剪灯余话》则反映了其管房山时的特殊情怀。与前此佑的《剪新话》相比，在个人的情绪宣泄方面，《余话》体现的是李昌祺对仕途前程暂时的灰心和跻身功名淡淡的悔意，《新话》体现的是瞿佑的“感离抚遇”和“哀穷悼屈”；在同以战乱为背景的篇目中，李昌祺旨在重建理学的道德规范，．瞿佑则多“只怨干戈不怨天”的反战呼号，出现皮上差异的原因，是由于两个所上之时代环境，人生遭际和个人性情有较大的不同。