写心不过管城子 名世惟能大丈夫——对王友谊篆书的阅读

(一)王友谊的篆书不但实现了和传统接续,而且创造出了属于自己的时代特色。中国传统思想文化在经济快速发展的今天显示出了它的重要,对于生存在今天文化语境里的传统文化艺术形式,它变得愈加要命。旧有的时光使得一些好东西渐渐离我们远去,丢掉了,而后再去搞东西,人们会发觉自己的东西总是味道不对。当有一天人们的创作意识和旧有的某种意识接续上了,东西马上就变了样,他被接受的范围也愈加广大起来。对于当下的传统书法写作来说,谁实现了对传统思想文化的接续,谁就会确立他的优势地位,谁就会被接纳。王友谊的书法传统得很,从点画和造型上可…     

从中国传统文化看社会主义核心价值体系

中国五千年的悠久历史铸就了深厚的文化底蕴,中国的传统文化博大精深,源远流长。时至今日,仍对当代文化有着深远的影响,作为当代文化的核心——社会主义核心价值体系,它与中国传统文化密切相联并在继承中超越,在超越中创新,成为民族精神和时代精神的精华。在传统文化与现代文化冲突的今天,深刻理解社会主义核心价值体系,不仅有利于理解中国传统文化的内涵,更是应对不良社会思潮,发挥中国优秀传统美德的迫切需要。     

继承传统民间艺术 丰润社会精神文明

传统民间艺术是中华民族在生活和劳动中创造的伟大文明，是我国民族文化的“活化石”，正如美国当代社会学家希尔斯所言：“传统意味着很多东西。……决定性的标准是，它是人类行为、思想和想象的产物，并且被世代相传。”传统民间艺术深厚的文化内涵承载并滋养着中华民族的思想精神，在中华文明的发展进程中作为原动力推动着民族文化的发展，它所创造的精神价值远远超越了民间艺术本身。     

中国传统文化与民法法典化的关系——兼论民法典的象征意义

考虑到中国特有的传统文化,民法法典化真正的核心是民法典的象征意义,即民法典精神层面上的东西。中国民法法典化过程中移植而来的西方法典形态与内容应当引导中国传统文化发展以适应西方先进的法律思想,而不应去主动地符合中国的传统文化。在弘扬民法典象征意义的过程中,我们应选择法典推动式的演进过程,因为它既节约了时间又能适应市场经济日新月异的变化,是最适合中国国情的演进方式。     

云南文化产业向蔡志忠学什么

说到中国传统经典文化,任何人的第一反应一定是"经史子集"。这一点没错。可再要言及孔子、孟子的东西如何在今天成为聚生财富的源泉,则相信能够找到路子的人并不是很多,甚至能够这样想的人都极为罕见。于是,博大精深、源远流长的中国文化,与当今世界文化产业规模中它本应当占有的席位,似乎总是有着很大的距离。直到20世纪80年代末期,台湾的漫画家蔡志忠先生把诸子的文化思想精华用漫画形式表现出来,并出版了系列作品,在大陆各地成了最为热销的东西,人们才恍然大悟:原来经典文化也是可以大赚其钱的!这也许是我们对于文化产业的一种源自市场表…     

从中国传统文化看社会主义核心价值体系

中国五千年的悠久历史铸就了深厚的文化底蕴,中国的传统文化博大精深,源远流长.时至今日,仍对当代文化有着深远的影响,作为当代文化的核心--社会主义核心价值体系,它与中国传统文化密切相联并在继承中超越,在超越中创新,成为民族精神和时代精神的精华.在传统文化与现代文化冲突的今天,深刻理解社会主义核心价值体系,不仅有利于理解中国传统文化的内涵,更是应对不良社会思潮,发挥中国优秀传统美德的迫切需要.     

复兴之路——传统文化复兴中的实用倾向及反思

传统文化是社会发展的重要精神支柱。但在历史与现实中，它的地位几经沉浮。究其原因在于传统文化兴起与衰落往往随社会形势的变迁而受到实用倾向的左右，由此它自身的本体规定使容易遭到遮蔽而被迫流于一时的未用，这也最终引发了传统文化的异化，使它丧失了存在的合理性。故传统文化复兴首在确立其内在本体，由此方能切实达成它内外贯通、扶持天下的末用事功，实现社会持续稳定的发展。     

区域传承与海外传扬——广府文化发展的历史与现实

地处侨乡的广府文化，历史上继承弘扬中华传统文化，成为中华优秀传统文化的重要组成部分，并且从中国走向世界，维系着广大海外华侨华人的赤子之心，在传扬中华传统文化、凝聚侨心方面起了重要的作用。今天，在开展港澳台侨工作中，以广府文化为纽带，加强与海外华侨华人及港澳台同胞的联系交流，对推动祖国的统一和发展，具有重要的意义。     

河北传统文化的传承与利用探索

作为具有特征明显的地域文化及文化底蕴厚重的传统文化资源大省，河北文化特色鲜明。在文化经济、文化产业勃兴的今天，传统文化是一笔巨大的精神财富，是先人为我们留下的文化瑰宝，是我们必须加以传承和利用的精神财富。河北要发展，必须植根于河北传统文化的丰沃土壤，从传统文化中汲取营养，立足于社会主义现代化建设的具体实践，在经济社会发展进程中，通过对传统文化优秀遗产的传承和利用，使之得到当代社会的认同，实现文化产业竞争力的不断提升及传统产业的提档升级。     

批判地继承:毛泽东对中国传统文化的科学态度

毛泽东提出要用马克思主义的立场方法对中国传统文化进行批判地继承,取其精华、去其糟粕,古为今用、推陈出新。从此,"批判地继承"成为传承和利用中国传统文化的基本原则。在"批判地继承"原则指导下对中国传统文化进行大量清理,整理出许多可为今天所用的优秀传统文化资源。批判地继承传统文化,涉及文化领域马克思主义中国化的问题,正确利用传统文化资源是建设社会主义文化的重要组成部分。     

论大众传媒对推动我国传统文化生存发展的作用

在信息传播全球化的今天，大众媒介已成为文化传播的主要手段，传统文化在现代社会中可以借助大众传播媒介中的媒介事件、影像传播、媒介仪式、媒介教示实现自己的生存、发展。     

当代文化和文学的一点思考

今天经济全球化的语境中文化的传统概念发生了流变,文化的同一性在被多元性替代,其边界则更多呈现出开放性特征,由此导致人文科学的边缘化。文化的上述当代特征被及文学,出现所谓的“癫狂现实主义”,它被认为是一个疯疯癫癫的世界的写真,IBM、好莱坞、五角大楼等可视为它的策源地。近年东西文化的交通回顾或可证明,真正的先锋文化一定程度上正是“保守”的传统文化,我们不必盲目跟风。     

五色赢自然 丹青入妙奇——记青年画家一峰先生

中国画在世界艺坛独树一帜，又是中华传统文化的一个有机组成部分。作为这样一个背景下的艺术形式，它历经了千古的发展和延续。到了今天真可谓蔚为大观，前者自魏晋以来，它给我们留下了无穷的赞赏。     

社会发展从中国传统文化寻根

当今中国怎样才能实现中华民族的富强与繁荣？目前我们的缺失是什么？这是今天要讨论的一个话题。我想不管干哪个行当，都应当懂文化，尤其是懂中国文化、传统文化，才能了解我们自己是谁，我们该怎么做。     

礼，中国文化的“核心元素”

在中国两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天，我们学习弘扬中国传统文化，就不能不对礼乐文明有所了解。     

近代以来传统文化主流地位之变迁

近代以前中国传统文化在亚洲始终居于核心地位,几乎等同于主流文化;近代以来其主流地位受到前所未有的冲击。文化精英对此进行了艰苦的探索,在传统与西化间进行了激烈的论争,但很难形成共识,传统与激进并存。在文化多元化日趋明显的今天,我们致力于构建主流文化,须重新审视传统文化,并从中寻找其价值和根据。     

浅议中国传统文化的核心

“礼”作为中国传统文化的一个范畴，凝结了祭祀制度、政治制度、典章制度、道德规范、社会规范等多重标准，它既在塑造中华民族礼仪之邦、民族性格上起到非常重要作用，也对中国的等级制度和“官本位”的形成起到了不可替代的作用。总的说来，它可称为中国传统文化的核心。     

浅谈少数民族文化的保护与发展

我国是一个多民族国家．各个少数民族在繁衍生息中延续本民族的历史，并在历史延续的过程中形成本民族的传统文化。它包括这个民族的价值观念、行为方式、礼仪习惯以及各种物质载体和符号系统。传统文化是民族历史的精神写照，是民族生命中的智慧之花。是民族生存与发展的内力源泉。今天，构建社会主义和谐社会．离不开对少数民族传统文化的保护和发展。     

县域文化资源整合的尝试

大姚县位于云南省楚雄州西北部，地方文化传统悠久。在历史掀开新的一页的今天，如何发扬优秀历史文化，整合县域文化资源，以满足当今各族人民日益增长的物质和精神文化的需求，丰富县域经济发展的历史文化内涵，是时代提出的新任务。     

传统文化复兴的意义和问题

最近，大家都在讨论中国大学和一般社会中的传统文化教养的缺失导致的问题和后果。人们普遍认为，当前我们面临着非常严重的文化人文教育的缺失。我以为，对于这种缺失的认识，正是今天的历史转变和传统文化复兴热潮的结果。