社会协商对话制度之我见

<正> 在领导机关与群众之间、社会群众组织之间以及部分群众之间,依照民主与平等的原则,对国家、地方和基层的重大事情进行直接的对活和平等协商,的确是我国现阶段加强社会主义民主建设和思想政治工作的一种好形式。对社会协商对话这样一种好形式,有的地方坚持的比较好,有的地方做的差一些,做的差的一个重要原因,就是对社会协商对话的好处还缺乏充分的认识。那么,建立社会协商对活制度有哪些好处呢? 1.有利于发扬党的群众路线的优良传统。“从群众中来,到群众中去”的群众路线,是我们党的优良传统。民主革命时期,我们的党组织和各级政权组织,通过召开各种代表会议、军民联系会议和干部直接同群众接触等途径和形式,同人民群众保     

感悟对话教学

感悟之一,积极介入。对话是一种态度,它要求参与对话的各方都要积极参与。在对话的课堂上教师不仅仅充当“导演”,还应该充当演员”;学生的活动再不能是少数尖子生当主宰,而应面向每一位学生。感悟之二,平等关系。对话是一种关系,它要求参与对话的各方在地位上是平等的。对话的主体是一种“我———你”的关系,对话过程就是教师与学生之间相互“自我实现”的过程;也是师生在充满着民主精神的氛围中,共同探讨,共同商谈未知领域的过程。感悟之三,知识创建。对话是一种认识方式,但它并不是对知识进行简单地、机械地重复与再现,而是要体现生产性…     

南北对话、南南合作

“南北对话”,指的是发展中国家同工业国家所进行的“对话”。这种“对话”为什么被叫成“南北对话”呢?因为南半球大多是发展中国家,工业国家大多在北半球。因此有人把发展中国家同工业国家之间进行的对话称之为“南北对话”。     

论对话教学

一、对话教学的含义中央电视台有个“对话”栏目，主持人和观众之间在宽松的氛围中面对面交流，畅所欲言。这种对话，从表面上看，是个人与个人相互交流的一种语言现象，但更深入地理解，它具有社会和文化的内涵，它的背后是尊重、信任、平等。如果双方没有共同的话题，相互不信任，关系不平等，就不可能坐到一起进行实质性的对话。教学活动的本质是交往，对话是实现交往的形式和途径，如果把对话引进教学，有利于实现教学的真正民主，能为学生的健康成长创造一个自由驰骋的空间。可见，对话教学是师生基于相互尊重、信任和平等的立场，通过…     

跨文化对话中的叙事

“一切都是手段,对话才是目的。单一的声音,什么也结束不了,什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件,生存的最低条件。”随着世界历史的演进,多方的世界对话关系已被紧缩成东西方文化之间,发达国家与发展中国家之间的双方对话。这就是说世界业已濒临巴赫金所说的,“两种声音”这一“生命的最低条件”。不仅如此,对话双方的平等关系也正被文化帝国主义打破。于是,对于对话双方,尤其对于东方文化和发展中国家而言,强调“一种对话立场”具有十分迫切而重要的意义。因为只有这样,才能避免世界文化因没有对话关系而成为西方文化的独白,陷入孤立,并最终也“退化乃至死亡”。而要强调“一种对话立场”,“这不仅表现在辩论的内容中,而且表现在形式上,不仅表现在说些什么上面,也表现在怎样说,由谁说,在哪里说和为谁而说上面”。     

关于社会协商对话制度的思考

建立社会协商对话制度,是社会主义民主建设的要求和体现,是各级政府正确处理人民内部矛盾,同人民群众沟通思想,消除隔阂的有效途径。党和政府十分重视建立社会协商对话制度的工作,多次在一些重要会议和重要文件中强调建立社会协商对话制度。李鹏总理在七届人大一次会议《政府工作报告》中指出:“各级政府及其有关部门的负责干部要经常通过直接平等的协商对话,倾听群众呼声,关心群众疾苦,接受群众的合理建议和正确批评,改进工作,克服各种不正之风。”党的十三届六中全会,也再次强调了建立社会协商对话制度的必要性。近年来,各级政府在开展社会协商对话方面做了一些工作,取得了一些社会成效,但是,总的说来,还只是刚刚起步,还存在着许多不足之处:一是没有形成法律和制     

巴贝夫平等思想探析

巴贝夫平等思想探析岑燕坤巴贝夫的平等思想，是未成熟的无产阶级利益的表现。马克思和恩格斯称赞巴贝夫的著作是“表达过无产阶级要求的文献。”①他的平等思想“成了法国无产阶级的所特有的战斗口号。”“是“从对资产阶级平等要求的反应中产生的”、③既同资产阶级平等...     

学习宪法 坚持和完善 共产党领导的多党合作制度

中国共产党领导的多党合作和政治协商是我国的基本政治制度,是符合我国国情的社会主义政党制度。现结合本人学习新修订的《宪法》和政协章程,就坚持和完善共产党领导的多党合作制度谈几点个人体会。一、共产党领导的多党合作制度不断完善改革开放以来,中国共产党对各民主党派和统一战线的政策进行了总结。1982年9月,中共十二大报告中指出,“我们党要继续坚持‘长期共存,互相监督、肝胆相照、荣辱与共’的方针,加强同各民主党派、无党派民主人士、少数民族人士和宗教界爱国人士的合作”,“十六字”方针保证了中国共产党与各民主党派的平等合…     

县乡人大代表名额确定与分配

2010年3月，十一届全国人大三次会议对选举法进行了第五次修正，废止了代表名额分配上的所谓“四分之一条款”，实行“同票同权”（实行城乡按相同人口比例选举人大代表），更好地体现了“三个平等原则”（人人平等、地区平等和民族平等）。笔者就新一轮县乡两级人大代表同步换届选举工作中的代表名额确定与分配谈一管之见，以顺应新选举法“落地”之实践。     

别怠慢“找上门”的对话者

时下,领导者与群众进行对话,已成为时兴的话题。然而,我们也常常发现这样一种怪现象,少数领导者对“走下去”对话热情甚高,而对“找上门”来对话的上访者,却很冷淡,或躲躲闪闪,不愿接待;或冷脸相向,话不投机。更有甚者,有些地方竟以“维护工作秩序”为由,大门紧闭,门卫森严,将来访者拒之门外,群众颇有意见。有人要问,这些领导热心对话,却为何又“舍近求远”?其     

情同·感同·理同——中国古代文论研究方法反思

"同情的理解"为我们研究古人和古文提供了必要的前提与基础.由于对"同情"的不恰当的理解,导致许多误解与曲解;要想真正地走近古人、走向古文,还必须设身处地,与古人情同、感同与理同,实现有效而平等的交流与对话.     

共商国是话胸襟

在人大会议、政协会议“两会”期间．各级党政领导都来到代表团组以普通一员的身份同代表、委员一起平等讨论，共商国是。应该说。大多数同志都能真诚、虚心地听取意见，广纳良言，充分吸收来自各方面人士的宝贵建议，藉以丰富和完善决策思路，调整方略。改进工作，这正是“两会”的一个预期目的所在。但也有些领导同志不愿听真话。不想听实话．更容不得稍带批评性的逆耳话。     

全人类共同价值视域下中国与伊斯兰世界的文明对话

“全人类共同价值”是人类命运共同体的价值基础，是对不同文明中价值观念的提炼和总结，具有“和而不同”的特征，文明对话则是弘扬和践行全人类共同价值的基本途径。面对百年未有之大变局，中国和伊斯兰世界都希望通过对话达成理解共识、促进和平发展，特别是鉴于文明之间的差异甚至冲突、西方中心主义的显隐影响、伊斯兰的一神教属性，这一对话与合作具有某种榜样作用。本文以伊朗学者、前总统哈塔米批判西方中心，倡导基于平等、自由、理性进行对话的思想为例，对伊斯兰视野下的文明对话及其价值基础进行讨论；进而指出推进中国与伊斯兰世界对话应注意各国差异性，制度化推动官方及民间对话，讲好讲实“我们”“交往”的故事。     

论思想政治工作中的平等论理原则

思想政治工作包括若干原则和方法，“平等论理”既是思想政治工作的一项原则，又是思想政治工作的一个重要方法。它包含两层含义：一是“平等相待”，即在思想政治工作中，教育者与被教育者互相尊重，互相交换意见，真理面前互相平等；二是“充分论理”，即通过充分说理教育，以正确的、先进的思想，克服和战胜错误的、落后的思想，使工作对象确立正确的思想，从而为产生正确的行为奠定基础。一、平等相待是使被教育者提高和端正思想认识的前提条件思想教育工作者，在开展工作时，同被教育者的地位是平等的，既不能把自己放在高人一等的位置…     

浅谈领导方法和艺术

一、领导方法领导方法是实现领导目标的“桥”和“船”。领导目标的实现程度，取决于领导者、被领导者和客观对象这三要素相互作用的结果，而领导方法则是领导者同被领导者和客观对象联系的中介。领导方法是提高领导效能的推进器。领导效能是领导者进行领导活动的效率、成...     

从独白到对话:领导理念现代化的路径选择

传统独白式的领导理念强调人治,以领导者为核心和主导,领导者的角色更多的是控制与命令,广大的被领导者只能追随或服从领导者,被领导者缺乏自主性和创造性。现代对话式的领导理念则凸显和张扬居于多数的被领导者的地位和作用,强调领导者与被领导者之间的和谐、平等和互动,注重领导     

“禁毒防艾宣传教育进家庭”模式

一、加强领导，形成合力，夯实禁毒防艾工作基础。“平安家庭”和“不让毒品进我家”先后被纳入广西平安建设活动目标考核内容，成为平安广西建设的基础性工作。妇联将禁毒防艾作为妇女工作的品牌来抓，努力做到“四同”，即：与妇女工作同部署、同检查、同总结、同表彰。     

进一步完善社会协商对话的民主形式

第一,创造一个有利于开展社会协商对话活动的社会环境和条件。协商对话,是社会主义民主在实际生活中的体现。良好的社会环境和条件,是开展协商对话的必要前提。各级领导机关都要把开展社会协商对话提到发展社会主义民主的战略高度来认识,确实把它作为工作中的一件大事来抓。领导干部要在实际工作中增强民主观念,放下“官架子”,克服家长作风,与群众保持密切的联系,建立起平等、良好的干群关系;要及时地把重大的事情、重大的问题告诉群众,让群众了解领导者的意图、工作部署和决策的依据等。同时也要广开言路,虚心倾听群众的意见和呼声,让群众有充分的机会讲话,讲真话,知无不言,言无不尽。报刊杂志、广播、电视等现代化的新闻和宣传工具,要增加对政务和党务活动的报道,发挥舆论监督的作用。广大群众也要发挥自己的社会主人的作用,积极地利用多种民主权     

做能让下属“平视”的领导者

在现实生活中，似乎被下属“仰视”的领导居多，一方面，是“下级服从上级”的纪律观念惯性；另一方面，是下属出于对领导的尊敬、恭敬。然而，正是往往由于这种“正常”的“仰视”，无形中疏远了领导与下属、领导与群众的关系。以致上下级之间只有领导与被领导的关系，忽略了更应该有的平等的同志之间的关系；以致一些不清醒的领导觉得下属和群众对自己“仰视”是天公地道的，甚至总觉得自己“永远是对的”，听真言、诤言更是无从谈起。     

社会和谐关系的哲学思考

和谐是多种元素差异互补的平等统一。自然界的差异以平行性关系为主,人类社会的差异以垂直性关系为主。在社会中互动的主体,形成高低、主次、先后、强弱、左右、内外、我他等七种关系类型。社会和谐状态的出现,需要秉持“和而不同、异而兼美、互利共赢、各擅胜场”的基本态度,遵循同情理解、真诚沟通、平等对话、互补共赢、自由选择的行动性原则,摒弃各种不“和谐”的错误文化。