论非理性因素对高校思想政治教育的影响

非理性原本是一个哲学概念，有理性也就有非理性。虽然作为一个哲学概念，但非理性在心理学、教育学等相关学科也多有关注。从教育学的角度来看问题，非理性对于思想政治教育的影响在于两个方面：一是非理性因素直接影响到大学生的思想品德差异；二是非理性因素影响了大学生对于思想政治教育的接受程度。青年大学生可因疾病、性格、刺激、逆反、定势等产生非理性因素类型，对思想政治教育的过程和成效有可能产生影响。我们的教育中，要有一个关注非理性的视角，并用这样的视角来考察分析大学生的一些现象，进而提升高校思想政治教育的质量和水平。     

中唐巴人巫师斗法三峡

<正>古代巴人自古聚居在川东、鄂西的长江三峡和清江流域一带,战国时期,由于受到春秋战国时期的秦国、楚国夹攻,巴国屡次迁徙,并有别支远迁到黔西、湘西等地,但巴人主体仍在三峡一带活动,抵抗大国的侵略,谋生存求发展。到中唐时期,巴文化经过几千多年的发展,早已形成了完备的体系和特点。巴文化的血脉和骨架是巫文化,巫术在巴地的历史可谓源远流长。主要巫术有控物术、招魂术、致疾术。巴人部落酋长,一般由深通巫术、通达神鬼之道的巫师担任,这是再合适不过了,因为只有他们才能够在人鬼之间,解释自然现象和人的奇     

论《左传》的战争伦理思想

《左传》记述了大量的军事战争史实，也表露出了其战争伦理思想，一是关于战争的伦理性质：只有符合“礼”的战争，才是合理的正义的战争。二是关于战争的伦理意义：在于禁暴息兵、保有天下。三是关于战争的民本基础：民不仅是国之本，也是战争之基。四是关于战争胜败的伦理因素：首先，政治的伦理状况决定着战争的胜负；其次，将士团结和谐的状况影响着战争的胜负；最后，军队的道德素质状况也影响着战争的胜负。五是关于战争的重要德行：主要有仁德、信用、守礼等。     

期待理性和非理性俱佳的公共管理者

传统公共行政管理对于非理性因素的研究非常之少 ,甚至被排除在行政管理学研究范围之外。本文通过阐述两面性的公共管理者 ,对比分析非理性与理性因素在公共管理中的相互联系、相互作用 ,表明二者都是不可或缺的极重要形式。也期望能够引起同行对这一问题的重视和兴趣。     

突发公共事件中群体心理的非理性因素探究

文章归纳了群体心理的非理性因素的特点及其原因,重点分析了暗示机制在群体心理中的作用,并由此得出结论：应从文化感染、提前教育和准确报道三个方面合理运用暗示机制,从而对群体心理进行正确地控制和引导,有效防止非理性因素可能带来的不良后果。     

义和团现象的再认识

义和团运动不仅鼓荡起亿万国民以一种完全非理性的世界观念看待与西方列强的压迫同时并存的先进的西方文化,而且更鼓动他们狂热地从民族本土文化中发掘出极其保守的政治模式和蒙昧的巫术信仰,以抗衡这一切外来的影响,抗衡中国内部一切改革求新的要求和尝试。     

土家族梯玛的职能与功能

梯玛文化属巫术文化的范畴.梯玛的巫术有摹仿巫术和接触巫术之分.梯玛的职能主要是用巫术祈求上天为人们带来福祉,用巫术驱逐邪气为人解痛苦,达到为社会服务的目的.梯玛的职能也彰显了梯玛的社会功能,梯玛的社会功能是社会的稳定器和社会的平衡器.     

马克思主义大众化过程中的非理性因素探究

马克恩主义大众化过程中，非理性因素作为个体认识图式的重要元素，是对理性思维能力的补充，发挥着内在驱动、评价选择、协调控制等重要作用。积极关注和科学引导大众的需要、情感、意志等非理性因素，有助于更好地发挥非理性因素在大众认知和接受马克思主义理论过程中的积极作用，进而提高马克思主义大众化的实效性。     

对非理性因素的思考

人既是理性的存在物,同时也是非理性的存在物。人类的历史之所以如此色彩斑斓、跌宕起伏,人的社会实践活动之所以如此丰富多彩而又富有个性,关键在于人是理性与非理性的统一体。在属人的世界中,不存在纯粹的理性与非理性相分离,两者互相影响、相互依存、不可分离。对于非理性的关注,到了现代在西方发展到了顶峰。从非理性因素是如何发展的,应该如何对其界分,非理性的积极作用与消极作用等进行阐述。     

军事联盟:利益之"的"与道义之"矢"

在战争史上,几乎所有重要的战争都是联盟战争,或至少包含有联盟的因素.联盟之形成,无不以战争双方在经济、政治和安全上的利益为基础.战争中各种联盟的结合与瓦解,时常打着道义的旗号,但从来都不只是为了道义的目的.历史已然,未来亦此.虽然当代军事联盟的形式发生了某些重要变化,军事联盟的价值指向仍不会脱离利益的靶心,只是其利益之"的"与道义之"矢"无论在形式上还是在实质上都将结合得越来越紧.     

论《诗经》中的军人思乡盼归诗

周代的兴衰,始终伴随着战争.战争迫使百姓从军服役,征战四方,久役不归.于是.触发了征人的乡土情结,思乡盼归诗就是在此种背景下产生的.在<诗经>中,诗人用高超的艺术手法,真实而生动地描写了官兵们对国家、民族的责任感、使命感和个体生命的归属感,有着深厚的文化底蕴和艺术创新意义,因而对后世的文学创作产生了深远的影响.     

简论思想政治教育的非理性维度

人的行为不仅受理性因素的支配,也深受非理性因素的影响。这就要求思想政治教育科学认识非理性因素在人的思想和行为中的作用,增强教育的针对性和有效性;充分重视非理性能力在人的能力构成中的重要性,适应新军事变革要求促进官兵的全面发展;有效控制非理性因素的负面效应,正确引导官兵在社会转型时期的思想和行为。     

对非理性因素的思考

人既是理性的存在物,同时也是非理性的存在物.人类的历史之所以如此色彩斑斓、跌宕起伏,人的社会实践活动之所以如此丰富多彩而又富有个性,关键在于人是理性与非理性的统一体.在属人的世界中,不存在纯粹的理性与非理性相分离,两者互相影响、相互依存、不可分离.对于非理性的关注,到了现代在西方发展到了顶峰.从非理性因素是如何发展的,应该如何对其界分,非理性的积极作用与消极作用等进行阐述.     

人的非理性因素与社会主义民主关系初探

非理性与社会主义民主的关系是一个应引起重视的重要问题,本文对此试作初步探讨。 一 政治的非理性也就是政治与人的非理性的相互关系。应当指出的是,非理性包含的内容很丰富,并非都与政治有关,有的非理性因素与政治无关,有的非理性因素与政治相关但影响不大。这里我们只分析与政治有关并影响甚大的非理性因素,从这个意义上讲,政治的非理性实际上是与政治相关的人的非理性因素。     

我国当前社会发展中的非理性问题举要

我国当前构建社会主义和谐社会的过程中必须科学认识非理性问题.人的全面、和谐发展内在地包含着非理性因素的培养;必须警惕和预防当前消费、投资领域内的非理性行为;提高党的执政能力建设一方面要求领导者应具有积极的非理性素养,另一方面也要警惕和防止不良非理性领导行为.     

试论技术建构中的理性与非理性

技术虽然具有其自然属性,但同时也离不开作为主体性人的能动作用和社会因素的影响与制约。所以,在技术建构过程中,理性和非理性都同样不可或缺,但关键是一方面要坚持以逻辑思维为基础的理性,进行明智的技术选择;另一方面,又要坚持以非逻辑思维为基础的非理性,在理性的支配下发挥非理性的动力调控的积极作用,弱化其抑制、否定的负面影响,在理性与非理性的协调统一中建构技术。     

巫术文化与文艺起源

文艺起源与巫术文化有千丝万缕的联系:音乐、舞蹈、雕刻、文学等多种艺术形式都是从原始的巫术和祭祀文化中产生的。宗教祭祀和巫术活动以艺术为手段达到神人沟通的目的,而艺术形式和内涵又在巫术文化的发展中走向深化和成熟。文艺的起源与发展,与巫术、神话、图腾等多种文化观念的交织融合密不可分。     

国内学界关才非理性研究综述

非理性研究既是一个重要的理论问题，又是一个重要的现实问题。国内学界对非理性的研究主要集中在非理性的概念、非理性研究的意义、非理性的研究方法、理性与非理性的关系、对传统理性主义超越的评析、非理性的结构与特征、非理性在社会历史中的作用、对非理性因素的引导与培养等几个层面。理论界虽然取得了一些新的阶段性成果，但从总体上来看，对非理性的研究仍比较薄弱，研究中仍存在一些不足，与当前中国处于大变革的时代要求不相符合。我们必须在已有研究的基础上，从推进理论研究的深度和广度、加强理论研究与实践应用的相结合、完善关于非理性问题的研究方法、加强多学科研究的协作攻关力度、进一步拓展研究的国际视野等方面，继续深化对非理性的研究。     

加强非理性研究深化唯物史观

非理性问题不仅是认识中的重要问题,而且是社会发展中普遍存在的现象。人与社会的互动关系只有联系非理性因素才能得到合理解释,因为人是理性与非理性的统一。本文从社会发展中普遍存在的非理性问题出发,对传统片面的理性发展观进行了反思。分析了加强非理性研究,深化...     

从巫术到审美——哈尼族传统文化中的审美走向

弗洛姆说:“人经过了几十万年才在进入人类生活方面迈出第一步,他经历了一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段。”显然,弗洛姆所谓的“人类生活”,是指人类的文明时代,而那漫长的人类史前文化时期包括了“一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段”。在这个阶段,人类通过劳动使自己的感官逐步“人化”,也由于巫术的无所不在,人类的审