和而不同 求同存异——积极引导宗教与社会主义社会相适应

我们在处理宗教问题时,要做到“和而不同,求同存异”,积极引导宗教与社会主义社会相适应。尽力发挥宗教伦理和宗教道德思想中的积极因素,使之在社会主义物质文明和精神文明建设中起到相应的积极作用。在社会主义条件下,只有发挥多层次道德体系的作用,才可能团结一切可以团结的力量。     

宗教道德化趋势的现实思考

科学和社会发展推动宗教步入道德化轨道。这种由超俗观念向世俗现实的靠拢使宗教具有了新的生命力 ,也使宗教道德成为社会主义道德的有益成分和化解社会矛盾的缓冲剂。一些人利用宗教道德与社会主义的协调性 ,用宗教旗号制造迷信。因此划清迷信与宗教 ,迷信与科学的界限成为当前社会思想政治教育的重要问题。     

发挥宗教在社会主义先进文化建设中的积极作用

发挥宗教在社会主义先进文化建设中的积极作用,既是理论上的判断,也是事实判断。其具体路径是：发挥宗教爱国主义教育资源的积极作用,增强社会主义先进文化的凝聚力;发挥宗教思想道德的积极作用,增强社会主义先进文化的整合力;发挥宗教器物文化在弘扬民族精神,培育爱国主义精神方面的积极作用,增强社会主义先进文化的包容性;发挥爱国宗教组织和宗教教职人员的积极作用,增强社会主义先进文化建设的广泛性和参与度。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应之我见

宗教与社会相适应是历史的必然,与社会主义社会相适应也是完全可能的。我们应多从正面把握信教群众与不信教群众在根本利益上的一致性,从政治、经济、文化、道德、信仰方面,积极引导宗教走与社会主义社会相适应之路。     

马克思主义宗教理论中国化的最新成果

宗教工作不断发展和创新的过程,也是党的宗教理论与政策不断发展和创新的过程。党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央将宗教关系列为政治和社会领域需要正确认识和处理的"五大关系"之一,从构建社会主义和谐社会的总要求出发,进一步提出发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,促进宗教关系的和谐。和谐宗教理论的提出,表明我们党在将马克思主义宗教理论同中国实际相结合上达到了一个新的高度,这是马克思主义宗教理论创新的最新成果。当前,宗教工作为构建社会主义和谐社会服务,在促进社会和谐中发挥积极作用,就要全面贯彻党的宗教工作基本方针,加强信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众的团结,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,更好地维护我国宗教和谐稳定的良好局面,努力促进宗教和谐。     

正确认识和把握我国现阶段的宗教问题

面对新世纪错综复杂的宗教问题 ,要求我们用新的眼光去观察。社会主义条件下 ,宗教将长期存在 ,信教群众是建设中国特色社会主义的积极力量 ,对宗教的特殊复杂性应保持清醒的认识 ;对宗教团体、宗教教职人员和宗教活动场所要有准确的定位 ;看待宗教的社会作用 ,要坚持辩证法 ,既要看到积极的一面 ,又要看到消极的一面。     

略论宗教与社会秩序

经典社会学家通过阐述宗教的内涵与外延,揭示其与社会秩序的密不可分的联系。孔德和涂贝干致力于秩序和社会团结,韦伯则着眼于现代社会特征,探讨宗教的现代性问题,马克思则是批判地发展了宗教的双重社会性作用。在现代社会中,宗教对社会具有其特定的功能。社会主义社会中国需继续坚持积极引导宗教与社会主义相适应,维护社会秩序,团结一切可团结的力量,促进社会主义建设。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

在我国社会主义初级阶段,宗教的客现存在并发生作用是不以人们意志为转移的,必须充分认识宗教问题的长期性、复杂性和群众性。积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须全面理解和准确把握党的宗教信仰自由的政策,依法管理宗教事务。社会主义学院要把马克思主义宗教理论作为干部培训的重要內容,教育干部在实际工作中积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

宗教和谐与云南和谐社会建设

云南的宗教文化是我国宗教与民族现状的一个缩影。针对云南宗教多元化、民族多样性和跨境民族三大特点,诠释云南宗教兼容并蓄的和谐状态,以政策引导充分调动宗教的积极作用,有效抑制宗教的负面影响,进而发挥宗教的信众牵引功能、行为规范功能、文化交往功能、心理调适功能、道德教化功能、环境保护功能等,对于积极推进云南和谐社会建设具有重要理论和实践意义。     

试论宗教的功能与和谐社会的构建

宗教具有社会控制功能、整合功能、心理调适功能与文化交往功能。如果对宗教的这些功能利用得当,就能使宗教发挥维护和保持社会的稳定,调动信教群众建设社会主义和谐社会的积极性,建构人与人、人与社会之间的和谐,促进整个国家与外部世界和谐的作用。我们的宗教工作要努力促使宗教的正面功能得到发挥,从而使宗教成为构建社会主义和谐社会的一支积极力量。     

科学宗教观的新贡献 --学习江泽民"在全国宗教工作会议上的讲话"

江泽民“在全国宗教工作会议上的讲话”（以下简称《讲话》）通篇贯穿着“与时俱进”的时代精神,充分体现了创新气息和国情特点。《讲话》为我们提供了观察宗教的一个新视角,即以世界的眼光观察宗教;《讲话》概括了当代宗教存在的“三特点”及其作用的“四关系”,把马克思主义宗教观推进到了适应时代需要的新阶段;《讲话》是反映时代特点的我国宗教工作纲领,值得理论界和宗教工作者认真学习,并在实践中逐一加以贯彻。克服不适应于时代和实践的种种旧观念,是今后相当时期的一个重要任务。     

学习和把握党的宗教理论政策正确对待和处理宗教问题

宗教是一种普遍存在的、一直都在社会和人生的各个方面发挥着重大影响的客观现实.中国共产党历来关注宗教问题,在其致力于中国革命和建设的几十年历程中,党的宗教理论与政策也随之形成并不断完善.重视宗教问题;坚持宗教信仰自由;依法管理宗教事务;巩固和扩大党同爱国宗教界的统一战线;积极引导宗教与社会主义社会相适应;讲究工作方法,正确处理宗教问题等一系列有关宗教理论政策的核心内容,已成为我们加强宗教工作的重要指导方针.     

论江泽民在宗教理论上的突出贡献

党的十三届四中全会以来,特别是1991年全国宗教工作会议以来,江泽民根据冷战结束后国际格局的一系列变化和世界范围民族宗教问题日益突出的新形势,充分运用马克思主义宗教理论的基本原理,结合我国改革开放和现代化建设的实践,在处理和解决我国宗教问题的实践中,以马克思主义深邃的历史眼光和开阔的世界眼光,以与时俱进的思想品格和尊重实践、尊重群众的科学精神,丰富和发展了党的宗教理论和政策.他在宗教问题上的新建树和突出贡献,对做好新世纪我国的宗教工作具有重大指导意义.     

宗教异化论

宗教和宗教异化确实能够有效地给绝望而无法生活下去的人以生活下去的希望,因而对于人生具有非常重要的意义和价值.但是,这种意义和价值却不是通过使人得到真实的、能够实现的希望和幸福来实现的,而是通过信仰神灵世界的幻觉来实现的.它使人们陷入欺骗的、幻想的、根本不可能实现的未来和来世的希望与幸福,从而安于苦难现实生活、放弃变革苦难世界要求.所以宗教实际上是一种麻醉精神的毒药,而宗教异化则是一种吸毒行为.它们的正价值显然是非根本、局部的、暂时的,而负价值则是根本的、全局的、长远的.因此,应该废除宗教、消除宗教异化.     

析宗教极端主义及其对国家安全的危害

宗教极端主义是一种与宗教有密切联系的极端主义。它主要有两种类别:第一类是指宗教内部的极端主义倾向;第二类是指在宗教名义下的极端主义。宗教极端主义对国家安全的危害,主要表现在危及国家主权和领土完整,破坏国家现有政治体系、经济体系和社会秩序,干扰国家可持续发展。为此,严厉打击、有效治理这一国际公害已成为当前维护国家安全的重要任务之一。     

全面理解、贯彻党的宗教政策积极引导宗教与社会主义社会相适应

引导宗教与社会主义社会相适应 ,是党和国家宗教政策的目的所在。文章探讨了宗教与我国社会主义社会相适应的意义、有利条件和方法途径。     

宗教自由内涵探析

宗教自由包括宗教信仰自由和宗教行为自由，其中宗教信仰自由又包括信教自由和择教自由，宗教行为自由则包括举行宗教仪式自由、宗教集会自由．宗教结社自由、传教自由、宗教捐赠自由和接受宗教捐赠自由以及宗教营销自由等。宗教信仰属于思想精神的领域，是绝对自由的，宗教活动则是一种行为，是法律规范下的自由。     

宗教工作要为构建社会主义和谐社会做贡献

构建社会主义和谐社会,需要调动各方面的积极因素,需要凝聚社会各阶层的力量。信教群众是建设中国特色社会主义的积极力量,是党的群众基础。充分发挥宗教在构建和谐社会方面的积极作用,限制其消极作用,自觉抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透,对促进和谐社会的发展,具有重要的意义。     

宗教自由的法理解读

20世纪以来,国际人权公约和各国宪法大都将宗教方面的自由明文确立为一项基本人权,但是对于宗教自由的名称和内涵,无论是各国的宪法还是学术界都存在较大分歧。有的国家宪法采用"宗教自由"的称谓,有的则采用"信仰自由"的名称,有的则采用"宗教或信仰自由"的概念。本文认为采用"宗教自由"为妥。     

论宗教活动场所的治安管理——以西藏自治区拉萨市为例

宗教活动场所的治安管理,是保障宗教事务及宗教活动健康有序的需要,是保证宗教教职人员、信教群众和观光游客以及文物安全的需要,也是抵制境内外敌对势力利用宗教进行渗透和破坏的需要。作为社会治安的主管部门,公安机关依法对宗教活动场所进行治安管理是其职责所在。在西藏,尤其是拉萨,加强对宗教活动场所的治安管理显得更为重要。