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2010年中国市民生活最大的变化,是进入了"微博时代"。到目前为止,微博生活在中国获得的全是正面评价。"微博控"们带着被微博拼搏得筋疲力尽的身体和熬得带血丝的眼睛,赞美着"万能的微博"。 相似文献
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梁刚 《当代世界与社会主义》2014,(3)
微博的出现和蓬勃发展,催生了一种以网络为媒介的新型民粹主义,其主要特征是敌我思维化、泛道德化、简单化和常识化。微博民粹主义的正面意义是对社会精英阶层能起到一定的监督和警示作用,与此同时也存在危及自媒体传播秩序,瓦解社会公共信任,导致社会生活"西西里化"等严重消极影响。扭转微博公共领域民粹化倾向要采用综合治理方法,即提高网络时代党的执政能力,创新微博治理方式及引导青少年群体的自媒体传播行为。 相似文献
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今天的中国政治、社会结构,可以给年轻人受挫的世俗化理想,以及更年长一些的人对于政治和社会的想象以一个什么样的出口呢?一个人要彻底弄死他的自我的话,是绝对不可能的—理想也是如此。但在今天,说到"理想",已然是一种社会隐痛了。这正暗示了某种秘密:"理想"在今天的命运,大概就是无数年轻人—无论他是大学生、白领、新生代农民工,还是公务员—以及这个社会的命运,反之亦然。被压抑到内心深处的"理想",它所指向的现实,还有未来,似乎隐含着某种玄机。 相似文献
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"这块就是历史上最著名的和氏璧……能在北京三环内买套房子!"近日,一名网民在微博上如此"炫富"。该条微博的配图里,展示的只是一块白肥皂。背景是一场互联网的炫富大赛。游戏规则很简单:一张源于日常用品的创意照片,一段用傲娇口吻写下的配文。于是风油精被炫耀成"祖母绿宝石",大蒜被自夸成"项链",女孩们娇嗔地说这全是"干爹"送的。这些无疑是用最辛辣、喜剧的艺术创作来反讽社会。逆袭显无力,恶搞来帮忙,不仅人人过了把"炫富的瘾",更用奇思妙想传递了对炫富的蔑视。说起"炫富",早在2005年曾有场关于"上流 相似文献
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打工文化不是"为了文化而文化",它来源于现实,致力于参与社会,改变那些现存的社会不公正,它所指向的未来是一个更公正的社会,一个劳动者享有人的尊严、劳动的价值得到合理体现的社会。 相似文献
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由全总主办的"百名全国劳模微博开通仪式"至今有两个多月,数以千计的劳模开通了微博,劳模们从此有了自己的空间和发言渠道,值得祝福.
怎么织"围脖",怎么吸引广大职工"粉丝"的关注也是至关重要的一步. 相似文献
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季正矩 《当代世界与社会主义》2014,(3)
正当今世界历史发展进入了现代性全面展开的时期,东方社会在走向现代化的过程中也出现了一些发展困境和现代社会问题。如何摆脱现代困境、解决现代社会问题是当前人们思考和探索的重中之重。对于今天的人来讲,在研究自身社会发展历史和现实的同时,更重要的是汲取以往人类探索中的经验和教训。因为历史从来没有一个预定的发展轨道,也没有一个必然目标,而"不外是各个世代的依次交替",人类能够做到的只不过是在前人所留下成果的基础上继续前行。历史 相似文献
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如同历史上产生的任何一种媒体逃不过自然选择规律一样,微博衰变是迟早的趋势。特别是在新媒体的丛林法则里,与报纸、杂志等传统媒体相比,这种衰变的周期会越来越短,只是我们现在还不能确切地说出微博真正退出舞台的时间。因此,从媒介进化史来看,微博衰变既不是来自内部没有找到很好的商业模式,也不是来自外部赋予的"政治待遇"(商业模式和"政治待遇"是任何一种媒体繁荣发 相似文献
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美国步入富裕社会阶段后仍存有贫困问题,尤其是因无法满足公共需求而产生的公共贫困问题。加尔布雷思认为美国存在着强大的计划体系和弱势的市场体系,两种体系的不平衡发展是美国贫困等现象产生的根源。这就需要在经济上实行"新社会主义",即由政府通过公有制对计划体系的权力进行限制,对市场体系加以扶持,以此加强对计划体系的抗衡力量,促进两种体系的平衡发展,最终达到满足公共需求、实现公共目标的目的。"新社会主义"是经济学的概念,而其实施也有理想化的一面,但这对于认识当前社会主义发展中出现的一些问题具有积极的现实意义。 相似文献
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<正>每个国家的公民,不分职业、教育程度、年龄与种族,他们的行为本来均应受到法律的统一保护,亦应受到法律的统一限制,但中国的现实,常常是他们都受制于"关系"——大家都要"搞关系"。在中国传统的"熟人社会","搞关系"势在必需。但随全球化和城市化而来的现代社会是一个"陌生人社会",人们本应不靠"关系"而靠"规则"来打交道。然而让人始料未及的是,中国改革开放几十年,"搞关系"之风愈演愈烈,跟之前相比可谓有过之而无不及!从经济学意义上讲,"搞关系"可以看作是一种重要活动或"产业",并且它的 相似文献
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对于中国社会来说,发展到今天,一个由各界名流所组成的精英阶层已经发育。在早就存在的"政治吸纳"之外,如何让他们作为社会主体参与"社会治理",实现一个稳定社会必不可少的"多元共治","贵阳模式"成为一个无法绕开的观察点。 相似文献