论姚炳《诗识名解》的治诗特点

清代康熙时,程朱理学一度占据官方意识形态主流。姚炳能跳出此藩篱,治《诗》表现明显的汉学倾向,对《诗经》博物学乃至乾嘉考据学的深入发展具有重要推动作用。     

清王尔烈交游述论

王尔烈是清乾嘉时期辽城第一才子,以词翰书法闻名于世,纵观一生可谓交游广泛。其交游对象大致可分为同窗、同乡、同年、同僚等群体。本文对王尔烈的交游行迹进行述论,有助于深入了解他的生平经历、诗词创作、书法作品及其在清代官场的地位。     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时,说他在孔子的故里听过这样一个故事:一天,一个人来孔子家里拜访,孔子的徒弟拦住了他,问他有什么事。那人说:"我想问问先生,一年到底有几季?"孔子的徒弟很不以为然地说:"当然是四季了!这     

灼见

在纪念徽班进京二百周年前夕,中国戏剧出版社整理、出版了《清代燕都梨园史料》(张次溪编纂),‘综菊部之珍闻,垂艺苑之故实’,弥足珍贵。《史料》有顾颉刚、郑振铎等先生《序》,其中程砚秋先生《序》尤引人注目,略云: ‘……青木正儿是一个外国人,以外国人而能著成中国的戏曲史,其研究的精神固然值得我们佩服,然究竟生     

不以我为贪

邮递员又送来一包书,是上海福眠兄所寄。一是《南亭四话》,一是《清代文字狱档》。文字之狱,招祸以笔,读书人感之甚敏,比如我,就有点近似看杀鸡的猴子。过去读过一些文字狱的资料,多支离片断,难得其详。戴名世《南山集》案、汪景祺《西征随笔》案,虽具始末,亦尽为罗织罪名既成之     

清代《受赃》罪名体系探讨

罪名体系及其逻辑安排反映着一个时代的立法水准。《大清律例》的罪名体系由类罪名和具体罪名两部分构成,类罪名代表了某类罪名的共同属性,具体罪名则是类罪名的细化,清代《受赃》中,"受赃"属于类罪名,其下所属的11个条目属于具体罪名。清代《受赃》以"赃"作为罪名划分的逻辑起点,以因事或非因事、事前或事后、接受或听许、主动或挟势、特殊或一般(指主体)等作为区分标准,将赃罪分为贿赂罪、坐赃致罪、求索借贷罪、科敛罪和特殊主体犯赃。     

最后的状元刘春霖

刘春霖是清代最后一名状元,也是我国自唐代开科举仕以来最后一名状元,生于1872年1月,卒于1942年1月,河北省肃宁县北石宝村人.清光绪三十年(1904年)考取状元.其兄刘春堂同科考中进士. 刘春霖考中状元后,官职不高,最后职务是直隶省教育厅厅长、直隶省自治筹备处处长.1928年,刘春霖离职不再从政,隐居北京.在其一生中,潜心学问、高风亮节、乐于助人、关切桑梓,留下了许多逸事,至今仍在乡里传颂.     

颐和园乾隆《西师诗》碑的意义和价值初探

颐和园乾隆皇帝御制"西师诗"碑文刻于乾隆二十三年(1758年),目前放置于万寿山前山的清华轩的碑亭中,主要内容为从康熙皇帝至乾隆皇帝为了国家的统一,边疆的稳定而平定准噶尔的全过程,它是研究清代西北边疆和民族关系极为重要的历史资料。"西师诗"的特点及价值表现在它是以诗证史、诗史互映,被认为开创了清代边塞诗的先河。《西师诗》《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》和《万寿山五百罗汉堂记》刻于同一块碑上,这在全国是独一无二的,具有唯一性。     

圆明园——中华民族近代历史兴衰的象征

圆明园是中国十八至十九世纪的一座举世闻名的宫廷园林,它初建于康熙年间,大规模扩建于乾隆、嘉庆年间,可以说是清代鼎盛时期宫廷园林的—个代表作,它的成就代表着我国后期封建社会造园发展史上的一个高峰,但同时也是终结的标志。所谓“乾嘉盛世”的表面繁荣掩盖着尖锐的阶级矛盾和四伏的经济危机;不久西方殖民主义势力通过两次鸦片战争打开了古老封建锁国的门户。咸丰十年(1860年)英法侵略军焚毁了圆明园,从此以后     

也说“学而优则仕”

《论语·子张》中记载了子夏说的一句话:‘仕而优则学,学而优则仕。’对这句话,我一直以为其释义是要做好官就得学习,反过来,学习优秀才能做官。后来,相继读到了对这句话中的‘优’字的解释:据《说文解字》介绍,‘优’训解为‘饶’。段玉裁注曰:凡有余皆曰‘饶’。朱熹在《四书集注》中解释:‘优,有余力也。’如此看来,子夏所说的‘优’并不是‘优秀’的意思,而应该是‘有余力’。因此,子夏的这句话是说为官者在处理公事之余暇应勤于学习,经过学习形成了一定的余     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时，说他在孔子的故里听过这样一个故事：一天，一个人来孔子家里拜访，孔子的徒弟拦住了他，问他有什么事。那人说：“我想问问先生，一年到底有几季？”孔子的徒弟很不以为然地说：“当然是四季了!这个连小孩子都知道，还用问先生？     

吹而优者 不能仕之

吹而优者　不能仕之编辑同志：最近，中央电视台“焦点访谈”以《自欺欺人》为题披露了中原某省一村虚报产值的内幕，一家已停产的小厂竟上报产值２００多万，是其全部家当的１００多倍，如此相类者竟有十多家！实在令人拍案惊奇、膛目结舌！由小及大、由点及面，现在不少...     

简述清代流人戴梓

戴梓在康熙十三年(1674),耿精忠叛乱时投笔从戎,追随康亲王杰书平叛。康熙皇帝知道戴梓擅长火器制造,先后命其创制出"蟠肠鸟枪"和"子母炮"。康熙三十年(1691),戴梓被人构陷,流放辽东。此外,戴梓也是清代一位著名诗人留有《耕烟草堂诗钞》四卷。雍正四年(1726),戴梓卒于辽东。戴梓作为清代著名的诗人与发明家是当之无愧的,他在清代的军事武器史上应占有重要地位,在中国科技史上也应占有一席之地。     

持守刚正：清代名臣王杰的仕宦生涯

王杰是清代唯一一位陕西籍状元,其起于寒微,受乾隆、嘉庆两朝知遇之恩,先后在朝四十年,始终以直道立身,清正廉明,深受满清皇室的信任与器重,历任吏、礼、兵、刑、工五部侍郎,兵部尚书,军机大臣,东阁大学士等枢机要职。其持守刚正、文采卓绝,多次充任浙江、福建学政及乡试考官,三充会试正总裁,并负责编修《四库全书》《三通》以及承担实录馆、国史馆的文书整理工作。其公以忘私,勤政爱民,敢于针砭时弊,并坚决与以和珅为代表的贪腐集团进行斗争。王杰位列宰辅十多年,为朝野所敬重,成为清代中后期重要的政治人物。     

怀念恩师王雷鸣先生

我的恩师王雷鸣先生是著名经济学家、中共早期领导人之一罗章龙教授的得意f1生。从大学始，就专注于清代经济史的研究，并完成《清代经济史》，遗憾的是这部著作花费了他几十年心血，却不幸在“文化大革命”中毁失。他曾同我讲，“文化大革命”是对中华文明最大的摧毁。     

清代廉政文化的奇葩——《陈宏谋家书》研究

正1997年出版的《陈宏谋家书》被社会各界评为与《曾国藩家书》齐名的"国宝家珍",反映了正史记载中未有的陈宏谋的廉政思想。《陈宏谋家书》所载的20封信件,凡是清初最高统治者特别提倡的清正、廉洁、勤政、务实四个方面的优良官风都写到了,甚为可贵。《陈宏谋家书》中的廉政思想,是一代名臣陈宏谋从政为官思想的集中反映,是清代康乾盛世廉政文化的杰出代表。陈宏     

学术之心与士人之心——读梁启超先生《近三百年学术史》

梁启超先生的《近三百年学术史》对清代的学术脉络进行了详细且明晰的梳理,同时对当时的代表学者的学术研究也进行了简要介绍。通过阅读此书,可以对清代学术有一个整体的了解,也可以窥见在特定的社会现状下,学人希望通过自身努力而对社会产生实用的精神。     

《红楼梦》宗教思想浅探

《红楼梦》中儒释道诸家思想异彩纷呈。但由于曹雪芹的人生际遇及清代重儒佛轻道的文化政策，使得曹雪芹在《红楼梦》中对道家文化取不够重视的态度。     

从刘墉和坤说到钱沣

电视剧《宰相刘罗锅》一播出即产生轰动效应,这说明当今人心向背,值得深思。尽管历史上的刘墉和和珅与剧情内容很有距离,但这一类的历史剧我认为允许一定程度的虚构,犹如《三国演义》与《三国志》也是不同的。有些史家已考证清代自雍正设军机处后一定要是大学士兼军     

《乾隆石经》与清宫“天禄琳琅”藏书

乾隆皇帝将儒家经典《十三经》重新校勘整理之后刊刻成《乾隆石经》作为官方权威版本。为了提升《乾隆石经》的内容价值与准确性,《乾隆石经》必须从明北监本《十三经》的版本系统中脱离出来。为此,《乾隆石经》在校勘的过程中运用了清代宫廷善本特藏"天禄琳琅"藏书中的宋元善本经书进行对较。"天禄琳琅"藏书中的善本经书的运用对于订正《乾隆石经》中的典籍在流传过程中所产生的各种错误有着不可轻视的作用与贡献。