伦理制度:道德建设的社会保障机制--兼论如何学习贯彻《公民道德建设实施纲要》

伦理制度是当代中国道德建设的社会保障机制。建立当代中国的伦理制度,需要人们特别是专门从事伦理学研究和精神明建设的人们与时俱进地转换观念,拓宽视野,适时地健全道德建设的执行和评价机制,贯彻落实《公民道德建设实施纲要》也应如此,需要党和政府的有关部门与伦理学工作协同努力。     

当代公务员道德建设的视角、原则和路径

公务员的道德水平关系着行政活动的成效、经济社会的发展和全社会道德水准的提高。建设与中华民族伟大复兴的要求相适应的中国特色公务员道德体系,对当代中国公务员道德水平的提高具有重要的现实意义。     

传统道德与时代精神的思考

本文从对传统道德的辩证否定,对传统道德在当代社会中的价值以及传统美德与时代精神的统一等问题进行了分析,指出了批判地继承传统道德“取其精华,去其糟粕”,丰富和发展社会主义道德是我们对传统道德的基本态度和根本出发点,社会主义新道德充分体现了与时俱进的历史感和时代精神。     

优秀传统文化视野下的当代中国文化自信培育

中华优秀传统文化是当代中国文化自信的力量源泉。道德是文化的根基,道德建设是文化自信的根本。在构建当代中国文化自觉自信的进程中,应该从传统道德文化的历史发展中获得启示,坚持传承和弘扬优秀传统道德文化,进一步彰显社会主义核心价值观的文化根基和生命张力;汲取中国优秀传统道德文化的精髓,为培育社会主义文化自信夯实文化基础;坚持对优秀传统道德文化的创新转化,增强培育社会主义文化自信的内生动力。     

制度建设：当代中国行政道德建设的保障

行政道德建设在社会主义道德建设中处于重要地位。研究当代中国行政道德建设问题离不开制度、道德、伦理制度化和制度伦理化等基本概念，而法律约束制度则是制度研究的重点。     

论建设马克思主义学习型政党的三重道德理性进路

建设马克思主义学习型政党是中国共产党引领中国人民在准确把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的基础上提出的一项立足当下、最为迫切的重大课题．凸显了中国共产党巨大的理论勇气和卓越的政治智慧．是当代中国人民的最新实践，也是当代中国的最宏大“叙事”之一。从形上理性的视角看．建设马克思主义学习型政党至少应该开显以下三重道德理性进路：以“感性世界”为基点的实践道德理性进路；以“以人为本”为判据的价值道德理性进路和以“沟通对话”为旨趣的交往道德理性进路。     

政治变革:当代中国社会转型期道德变迁的推动力

文章立足于政治与道德的相互关系,分析了当代中国政治变革在当代中国社会转型期道德变迁中的促进和推动作用。认为,这种推动作用主要表现在如下三个方面:1、意识形态的转变为道德变迁提供了新的价值取向、道德标准、思想条件和经济基础;2、政治体制的转变为道德变迁创造了社会环境条件、新的制度伦理;3、治国方略的转变为道德变迁提供了多方面的保障。由此而认为,政治变革是当代中国社会道德变迁的重要推动力。     

公民道德动力不足的原因和对策

公民道德的动力不足,是当前我国道德生活和道德教育面临的突出问题,甚至出现故意作恶、自己不为善甚至抨击别人为善、几乎否定任何道德宣传说教等极端现象。公民道德动力不足的主要原因有:道德信仰迷失,道德价值观混乱;社会整体道德责任感弱化;道德教育与道德实践反差大;做好人可能有风险甚至付出代价等。解决公民道德动力不足问题客观要求:用科学的道德观引导人们的生活;利用制度的力量引导人们向善;通过道德训练培养"道德人";解决"道德之知"与"道德之行"的矛盾;创建德、利、福相统一的道德环境等。     

道德的结构、层次与当代中国道德建设

道德从结构上而言包括价值形态、规范形态和秩序形态三个部分,从层次上而言划分为旨在社会有序化的道德和超越性的道德两个方面。对道德结构和层次的这种把握对于当代中国社会道德建设的启迪在于:基于道德结构的不同要素,必须将人的美德和善行作为道德建设的重要价值目标;基于道德的不同层次,必须致力于道德规范机制和激励机制的建设,同时还必须将一定的道德规范法律化并严格设定这种德法转换的限度。     

赋予领导干部道德建设鲜明的中国元素

由于封建主义的政治文化传统、改革开放的大环境和经济体制的变革等种种因素的影响，我们仍然面临着一些领导干部道德素质下降并在一定程度上威胁和谐社会构建的严峻现实。在加强制度建设，用制度规范权力的运行的同时，必须积极探索领导干部道德建设的有效机制，帮助他们在思想上牢固树立拒腐防变的“防线”。中国古代不仅有一整套的道德规范，而且还有一整套道德养成的机制。在中国这样一个具有深厚历史传统的国家推进当代干部道德建设，必须用在中国行之有效的方法和机制。我们应当善于借鉴历史的经验，赋予当代领导干部道德建设鲜明的中国元素。     

邓小平伦理思想初探

作为马克思主义伦理学原理与中国当代改革开放的道德实践有机结合的产物,作为社会主义初级阶段党和人民伦理道德实践经验的科学总结,邓小平的伦理思想十分丰富。本文仅就其道德价值目标、道德评价标准及道德建设问题方面的思想观点作一探讨。     

关于社会主义市场经济道德秩序建设的思考

当代中国社会主义市场经济建设的进程,已经遇到了严峻的道德秩序挑战,面对这一挑战,建立一种合理、有效的与社会主义市场经济相适应的道德秩序是至关重要的;公有制为道德秩序建设提供了基础性前提;传统的、计划经济的、西方市场经济的和社会主义市场经济建立以来新生的多元道德秩序并存是道德秩序建设的参考坐标。     

合理 合情 合时——贺麟道德现代转型之思想的考察

"合理、合情、合时"是贯穿于贺麟新儒学理论中的一项重要原则,是他谋求儒家思想新开展、建设新文化的方向。贺麟运用这一原则,对中国的道德现代转型问题进行了全面、深刻和富于创造性、前瞻性的阐发,其中的许多主张和见解,对于半个多世纪后的当代中国的道德建设仍然具有重要的借鉴和启示意义。     

中国特色社会主义道德建设思想逻辑起点阐析

搞清中国特色社会主义道德建设思想的逻辑起点,是全面认识和把握中国特色社会主义道德建设思想的一个基本问题。只有遵循恩格斯关于"历史的起点与逻辑起点"相统一原则,全面分析中国特色社会主义道德建设思想逻辑起点形成的历史条件,阐明中国特色社会主义道德建设思想逻辑起点形成的标志及缘由,才能准确地把握中国特色社会主义道德建设思想。     

论道德力式微与道德治理

提升道德力是社会主义精神文明建设的内在要求,关系到全面建成小康社会的宏图伟业,关系到中国特色社会主义的伟大事业,更关系到将"中国梦"的伟大构想化为美好现实。在当前中国,经济、政治、文化、社会、生态等诸领域都折射出道德力式微的景象。市场经济衍生利益优先思维惯性的影响,多元文化激荡造成的道德选择迷惘,社会管理滞后对道德失范现象的助推,是当前中国道德力式微的根源。利益调节、社会奖罚、舆论引导、制度保障等机制是当前中国道德力提升的对策。     

领导干部道德信仰探微

道德需要信仰的支撑,信仰使对真、善、美的终极追求变成了现实可能。对道德的信仰能够调动领导干部的道德认知因素、情感因素和意志因素,道德信仰是领导干部的清廉之魂。在建设"法治中国"背景下,道德信仰是法治建设的根基,领导干部道德信仰为"法治中国"导引方向,为"法治中国"提供工具理性,是"法治中国"不竭的动力源泉。培育领导干部的道德信仰的基本理路是要构建主体、介体和环体三向维度,形成合力,共同推进。     

和谐政治的道德建设——论由引咎辞职引发的官员道德建设问题

和谐政治的一个主要的特点是民主,而民主政治建设应该包括两个方面一是制度建设;另一个方面就是作为权力的主体的官员道德建设.官员道德问题并不是个新问题,是个古今中外都倍受关注的问题.在古代中国奉行的是以儒家"修身、齐家、治国、平天下"为轴心的道德自律原则;在西方社会则是以制度监督为主的道德他律.2002年开始实施引咎辞职以来,一批官员相继引咎辞职,再次把官员道德建设问题置于社会关注的焦点.加强官员道德建设问题就是要坚持道德自律和道德他律的辨证统一.     

当代中国道德建设的突破口

当代中国的道德建设，是一项复杂的社会系统工程，要取得成效，依赖多种因素。新时期我们必须深入研究和剖析我国道德建设面临的复杂局面，针对道德建设的重点和难点，以公民道德建设和荣辱观教育为底线，着眼于职业道德建设和反腐倡廉建设，从而增强道德建设的实效性。     

儒家道德理性关怀及其现代价值

现代性的危机本质上是道德信仰的危机,道德危机的根源在于人们道德意识结构的变迁与道德资源的缺失。儒家道德理性人文精神彰显了自身的当代价值,是我国道德建设的重要资源。     

关键在提高道德意识——传统智德与当代道德建设

智德是"中国四德"之一,专指道德智慧.孔子、孟子、荀子、王阳明对智德的内涵作了阐释.智德作为明是非、别善恶、知荣辱的道德意识,与仁、义之类具体的道德规范不同的地方,在于它是一种指挥之德,具有统揽全局、调控人心的功能,在提升社会道德文明水准方面起着关键性的作用.胡锦涛同志提出"八荣八耻"的社会主义荣辱观,正是从提高全民道德意识的高度,抓住了当代思想道德建设的关键.当今我们要改善社会道德风尚,实现社会治理的伦理目标,关键在于大力加强智德教育,提高全民的明是非、知荣辱的意识.