反思理性:公共治理的理性根基

在考察公共行政发展史的过程中,本文理出了一条"工具理性-价值理性-反思理性"的公共行政的理性发展轨迹,并主张以反思理性作为公共治理的理性根基。同时,本文对公共治理的动态性、复杂性与多样性的理论形态和开放性的理论特性进行了深入分析,进一步确认了公共治理的反思理性。     

论科学发展观的认识理性、价值理性和实践理性

科学发展观是推进社会主义现代化,发展中国特色社会主义事业必须长期坚持的重要指导思想。它体现了认识理性、价值理性和实践理性的辩证统一,即基本立场、基本观点和基本方法的辩证统一。     

美国宪政制度：理性建构结果还是意外收获

人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织？这是个值得深思的问题。美国宪法所宣示的崇高理念及其在现实生活中对于民主政治和人权保障所起到的巨大作用总会令人对人类通过自身理性来建构政治制度的能力感到欣慰，然而美国宪法的成就并不能作为证实人类理性建构能力的有效明证，它似乎只是单个人追求自身利益而后产生的无心之果。     

我国法律应理性对待克隆人问题

随着美国科学家宣布世界上第一个克隆人不久将出现于世 ,法律应如何对待克隆人问题 ,已提上议事日程。本文认为 ,目前反对克隆人的理由缺乏理性与科学 ,克隆人是无法禁止的。我国立法应理性对待 ,允许有条件的克隆人 ,并就有关立法提出了初步的设想。     

个体理性与集体理性的矛盾及其解答

个体理性与集体理性的关系问题是现代社会科学研究中的一个重要范式。无论人们如何理解理性 ,理性总意味着人们对自己存在状态的一种正确把握。人的存在状态首先是需要的状态 ,对需要的正确认识表现为人的理性的基本诉求。个体理性与集体理性的差异和矛盾首先就体现在这两种基本诉求的差异与矛盾之中。而个体理性与集体理性矛盾的现实解答是一种广义的制度。     

试论民意的感性与理性

随着社会治理的日益民主化,民意受到越来越多的重视,民意表达中的各种问题也显露出来。民意天然是感性的,又应当是理性的。如何认识民意的感性与理性,是科学面对和处理民意的重要前提。本文通过分析民意的感性与理性因素,阐述民意的表达和选择与民意的感性理性之间的联系,以寻找出促使民意的选择理性化的解决方案     

理性：限制公权扩张的基础

在社会转型期，缺乏限制的公权扩张是中国社会最为严重的负面拉动力。而公权扩张的一个重要原因就在于理性的缺失。因此，要限制公权的扩张，就必须增进个体理性和培育集体理性，通过社会成员理性的共同提高来促进权力理性的运用。     

马克思主义辩证理性观探析

马克思主义是理性的,是对理性主义和非理性主义的扬弃,是一种历史唯物主义的辩证理性观.马克思主义辩证理性观具有实践性、辩证性和历史性的特点.     

基于三个理性的团组织生活会探微

团组织生活会是与共青团发展演进和职能完善相伴随的崭新的团的活动形式,基层团组织往往通过团组织生活会这一团的活动形式对广大团员进行思想教育和引导,但团组织生活会并未出现在团的文件和团的章程中。文章通过认知理性、价值理性和实践理性探究团组织生活会的内涵与外延、意义与作用、内容与形式,初步回答了什么是团组织生活会这一关键问题。     

理性预期犯罪研究

研究我国社会转型时期犯罪的本质及其规律,为国家制定科学、合理、高效的刑事政策服务,是我国法学学者所应承担的光辉历史使命。以现代西方主流经济学理性预期假说作为理论基础,通过社会环境预期模型、预期犯罪风险—成本—收益模型、犯罪人禀赋—犯罪机会匹配模型、预期犯罪“五力”模型等模型的构建,对理性预期犯罪的概念、对象、内容、机理作出阐释;并通过理性预期犯罪理论说明国家“严打”刑事政策失灵的机理,构建中国的理性预期犯罪理论。     

论认知理性与价值理性民主观上的差异

民主是理性的产物,是以理性为基础的社会建构在政治方面的表现形式。作为现代社会的基础性建构原则,理性具有认知含义与价值含义,前者意味着每个人都有能力对政治问题得出具有认知合理性的见解,后者意味着每个人的上述见解都应得到同等的政治对待。这两点内容在实践中就表现为了以决策参与平等为基础的民主制度安排,这种安排同时满足了认知理性与价值理性的要求,也使民主成为一种"好"的治理方式。另一方面,认知理性与价值理性之间存在紧张,围绕这种紧张,精英民主理论与协商民主理论展开了不同的理论叙事,对民主是否一种"好的"治理模式的问题给出了不同的回答。     

兰德客观主义伦理学的理性幻象

客观主义伦理学是美国著名哲学家安·兰德针对20世纪中期一度盛行于美国社会的道德相对主义、情感主义和非认知主义而提出的一种伦理学说.它以人的生命存在作为价值标准,通过强调人的理性本质来捍卫人的尊严和价值,进而提出了人的生命存在是目的而非手段的基本社会原则,同时还强调任何人包括团体或政府都无权首先诉诸暴力侵犯他人权利的基本政治原则.然而,在西方社会的现实生活中,客观主义伦理学虽充满理性的激情,亦不乏众多信徒,但由于无法有效地在现实中正当化其基本理念和原则,从而注定了它只能是一种乌托邦式的想象.     

马克思主义辩证理性观探析

马克思主义是理性的，是对理性主义和非理性主义的扬弃，是一种历史唯物主义的辩证理性观。马克思主义辩证理性观具有实践性、辩证性和历史性的特点。     

陪审制的理性与理性的陪审制

陪审制的存废问题曾引起人们广泛的争论。本文从陪审制的理性论开击。认为陪审制的存在有深厚的理念作支撑；民主政治的盾牌，权力制衡的阀门，诉讼公正的试金石-因而它是理性的。理性的陪审制决定了它不可随随便便被拈来抛去，而应当予以保留并完善。     

机会主义、理性和法治

当代中国文化正在进行前所未有的法治转折 ,这一历史性的转折将重构中国文化的体制与灵魂。本文通过对机会主义的比较文化学考察 ,认为机会主义是传统文化镌刻在国人心灵深处的潜意识结构和制度结构 ,是中国实现法治的基本障碍 ,并提出克服机会主义的根本途径在于树立起理性的思维态度 ,只有在理性的基础上才能真正实现现代法治     

论个体价值理性

生命意义的安顿问题,是当下何以成就终极关怀和走出意义危机的问题,本土化的个体价值理性自觉是解决这一问题的关键。文章从生命本身、生命构成、人的生存方式三方面论证了生命意义考察的方法论原则;然后界定了个体价值理性,并从学理和现实两个层面论证了个体价值理性何以成就终极关怀;最后从中西文化比观视野考察了本土规约个体价值理论的创生之路。     

罗尔斯的公共理性

罗尔斯对"公共理性"的阐述首先出现在他的巨著《政治自由主义》当中。这本书展现了罗尔斯对政治分歧和自由民主制度所面临风险的深度关切,特别是宗教和全整学说的社会影响。在部分西方国家里,比如美国,宗教非但没有销声匿迹,反而发挥着不可估量的社会和政治作用。罗尔斯提出"公共理性"概念所要解决的核心问题是:信仰的持有者(无论是对宗教还是对世俗的全整学说)当其信仰在民主政治制度之下不能繁荣,甚至是走向衰落的时候,他们赞成民主政治制度如何可能?罗尔斯试图以自由主义价值为主导建立一个合理的多元社会,在这个社会当中,"百花齐放,百家争鸣"。从美国的社会现实看,罗尔斯的构想是成功的,值得借鉴的。就如何建立一个以社会主义文化为主导,各种学说,文化和谐并存的社会理想而言,罗尔斯的"公共理性"有着不可忽视的借鉴意义。     

论行政法的价值理性

价值是客体对于主体的意义。理性是通过认识活动、实践活动等表现出来的一种能力,二者都是行政法法律思维中的重要概念。本文通过对价值的内涵解析来分析转型社会时期行政法的价值趋向选择;通过对理性的解析来阐释工具理性对行政法发展的不利影响,以价值理性对行政法发展的指导意义。     

理性信仰的现实关注——当代中国马克思主义理性信仰反思

马克思主义理性信仰是当前马克思主义中国化不容忽视的维度。马克思主义信仰要坚持理性解读,从宗教批判、理性根基、理性维度着手,对当代中国马克思主义信仰进行理性剖析,找准信仰的内涵偏差、内在缺乏、外部困扰,分析马克思主义信仰受到否定和怀疑的根由,以理性的目光审视当代中国马克思主义信仰存在的问题,通过坚持马克思主义信仰的核心定位,吸收传统文化的精华,使其成为大众不能脱离的生命信仰,真正将马克思主义信仰充实到人们的精神世界中,完善具有中国特色的马克思主义理性信仰体系。     

理性及其视阈中的中西文化

理性一词在人类思想史上是个常用词。然而，人们更多是从工具层面来理解、使用理性，将其堕化为一个僵死、片面及孤立的语言符号，这实质是对理性莫大的误用。理性是一种深刻的文化象征，应在活生生的历史中获得文化的内涵。以理性作为理论视角，可以将中西文化作最好的辨异。