试论当代我国公民法律信仰的缺失与培育

20世纪90年代,法律信仰就已在我国提出并引起广泛关注,但随着人们生活水平的提高,公民的法律信仰出现了缺失现象。当前,我国主要存在立法不精、执法不力、司法不公、守法消极等问题,究其原因主要是传统文化、法律工具主义、法律实践、普法工作等的影响。培育公民法律信仰,要从加强普法教育着手,消除法律工具主义意识,进一步完善法律体制,树立法律权威。     

危机下的重构——关于当代中国马克思主义信仰危机的反思

信仰是人类精神生活的动力和支柱。当前,我国马克思主义信仰形势不容乐观,出现信仰迷失、混乱、弱化等现象。从根源上看,马克思主义信仰危机是受到世界信仰危机、社会现实生活变化、历史思想反作用等因素影响。解决马克思主义信仰危机,要坚持马克思主义的科学性,从彰显人文关怀精神、推动马克思主义大众化等方面着手,走出信仰危机困境。     

青少年传统文化教育研究

传统文化是中华民族文化发展进步的具体体现,凝结了中国民族的传统美德和精神追求,亦是古人为人处事的行为准则。现今,传统文化在自身缺陷和西方文化的双重夹击下情况不容乐观。青少年对传统文化的认知存在诸多问题,加强青少年传统文化继承刻不容缓。要通过优化家庭文化教育、革新学校教育和承创并举等方式提高青少年传统文化教育质量。     

法治和依法治国关系辨析

通过依法治国建设社会主义法治国家是我国的基本治国方略。但很多人将法治和依法治国等同,混淆二者的关系。法治是依法治国的基础,依法治国是法治的内容和体现。二者在实质、内涵、范围、对象、内容、要求等方面都有很大区别。探讨他们的关系既有理论意义,又有贯彻落实依法治国的现实意义。     

青少年底线道德教育探析

我国青少年道德教育一直实行道德理想主义教育,常因内容过于理想化而脱离实际。当前青少年底线道德存在诸多问题,需从底线道德教育的生活性和实践性、制度规范、教育方式等方面着手,提高青少年底线道德教育的实效性。     

青少年底线道德教育探析

我国青少年道德教育一直实行道德理想主义教育,内容过于理想化而脱离实际。当前青少年底线道德存在诸多问题,需从底线道德教育的生活性、实践性、制度规范和教育方式等方面着手,提高青少年底线道德教育的实效性。     

列宁依法治国思想对我国法治建设的启示

列宁依法治国思想是继承马克思、恩格斯法律思想,并与俄国社会主义革命和建设实践相结合而形成和发展的。列宁依法治国思想主要包括依法保障人民民主、坚持宪法至上、完善法律体系、严格执行法律、加强权力监督和处理党法关系等,启示我国法治建设要坚持人民民主、完善法律体系、树立宪法法律权威和建立有效的权力监督机制,确保依法治国战略顺利实施。     

列宁依法治国思想的当代启示

列宁依法治国思想是他在领导俄国十月革命和社会主义建设过程中逐渐形成和发展起来的。列宁依法治国思想的主要内容包括：保障人民民主、坚决实施宪政、完善法律体系、严格执行法律、加强权力监督、处理党与法的关系。列宁依法治国思想对我国全面推进依法治国建设、建设社会主义法治国家具有启示：依法治国的政治前提——人民民主，依法治国的先决条件——完善法律体系，依法治国的必然要求——维护宪法法律权威，依法治国的关键环节——强化权力监督。     

加强党的先进性建设 永葆党的生命和活力——浅析古田会议精神及其当代启示

古田会议在我党和我军历史上具有重要意义,通过批判各类非无产阶级思想解决了包括革命道路思想、政治、军事和组织原则等问题,初步制定了建党建军原则。古田会议精神内涵丰富,包括坚持思想建党、实事求是、党指挥枪、执政为民等方面。古田会议启示我们党要从思想、作风、组织等方面着手,始终坚持党的先进性建设,永葆党的活力。     

社会化与同化中的个体性格——浅析弗洛姆的性格取向学说

埃利希·弗洛姆作为著名的哲学家、思想家、精神分析学家和社会学家,一直致力于通过以性格为起点为现在的人成为“自为的人”而努力.在《为自己的人》一书中,弗洛姆以人性为基点,论述了性格形成的同化和社会化过程,阐述了非生产性性格和生产性性格的含义,强调了混合性性格取向对人生存的影响.他的人的性格理论为我们观察和了解现代社会中人的性格的形成及其影响提供了一个新的考察、研究的方法和路径.