最美休闲乡村、特色民居村——三亚槟榔村

<正>槟榔村位于三亚市凤凰镇,临海靠山,是一个纯黎族的自然村庄,人口约有6800人,因周围遍布槟榔树,且槟榔是村民的主要收入来源,故称"槟榔村"。2014年,槟榔村被农业部认定为2014年中国最美休闲乡村,获"特色民居村"称号。近年来,为积极响应十六届五中全会提出"建设社会主义新农村"的号召、三亚市委、市政府和企业投人数千万元用于改善槟榔村内的水、电、路等基础设施和文化体育设施,     

漫谈台湾的“槟榔文化”

最近几年来,随着本土意识的高涨,台湾本土文化抬头,小小槟榔竟然成为最具代表性的本土食物而出尽风头,身价暴涨。围绕着槟榔所衍生的消费者行为与文化也成为台湾最具本土意义的象征之一。 台湾近年来在“福佬(泛称台湾人)、外省、客家、原住民”四大族群之外又兴起一个人为的第五大族群,即有一支人口数超过200万的“红唇族”迅速崛起。“红唇族”指的并不是女性族群,或演艺圈中的新潮少女族,而是指那些因吃槟榔而染得满口血红的人们。目前的台湾,由于社会风气的变迁和生活习惯的多元化,槟榔成了各种交际应酬场合中的上品,在全台各地公共场所中,每天槟榔的消耗量惊人,它已和香烟、茶水一样,成了人们公关必备的礼品;更是台湾大小选举中必备的消耗品,被谑称为“中国口香糖”。槟榔在市场上已成为畅销的食品,买卖兴隆。     

方兴未艾的台湾槟榔文化

和卡拉OK一样,近十几年来,台湾槟榔文化迅速发展起来,槟榔已成为目前最流行的嗜好品.在各大城镇市场上,槟榔摊鳞次栉此,平均十个摊位中占有三四个.据台槟榔业组织估计,全省槟榔摊至少有10万家,一年的总销售额达259.2亿台币.台“农林厅”年报显示,现在台湾槟榔种植面积已达4.46万公顷,总产量为13.74万吨,总产值仅次于稻米.而在1971年时,全省槟榔种植面积才不过1607公顷,短短20多年,扩大了近30倍.台“农委会” 估计,以目前产量,全台湾一天要嚼掉6500万粒槟榔,平均全省每人每天三粒还多.嚼槟榔的人口已达280万,遍及各个阶层,就连在校的高中和大学生中,也有24%的人有嚼槟榔的嗜好,可见槟榔风之盛.     

如何让果农心里不再“滴血”?

正2013年岁末,回老家琼海休假,话题聊到时下正收获的槟榔青果。"隔壁的美容公家这几天都回去摘槟榔,十几亩的槟榔收获颇丰,这次共摘了2000多斤的槟榔果,但近期槟榔价格直线下跌,1块钱3斤,在‘挑肥拣瘦、减头去尾’后,卖不到600块钱,美容公说连工钱都不够付给人家!"槟榔、橡胶与胡椒并称为海南农业的三大支柱产业,全省种植面积达120万亩,是40多万户家庭的主要收入来     

谁不爱槟榔?

槟榔原产于东南亚一带,是我国四大南药之首。唐代的千金方、南宋的虞衡志、明代的本草纲目等书籍亦有记载。槟榔果,也叫文官果。槟榔又作宾郎,本是贵客的意思,用以献人,有尊敬、吉祥之意。在海南、台湾等地都有种植。     

《采槟榔图》与槟榔盒

《采槟榔图》槟榔属于棕榈科,常绿乔木,果长椭圆形,橙红色,花果均芳香,果供食用,原产东南亚,中国广东、云南、福建、台湾等地均有栽培,种子名“槟榔子”,含槟榔碱和鞣酸等,供食用,中医学上用为消积、杀虫、下气行水药,性温,味辛苦,主治虫积、食滞、脘腹胀痛、水肿、脚气等症,果     

槟榔村

<正>槟榔村位于三亚市天涯区政府以北3公里处,南临三亚湾,东南临三亚火车站,北邻三亚市水源池水库,西邻三亚凤凰国际机场,交通便利,地理面积近6平方公里,耕地面积2800多亩。槟榔村共有4个自然村落,15个村民小组,6500多人,属于纯黎族的自然村落,1200户左右。槟榔河贯穿全境,10个村小组沿河道分布。1.产业结构概况农业:槟榔村土地肥沃,物产富饶,主要种植经济作物四季豆、青瓜、青菜等,也有芒果、槟榔、哈密瓜等热带水果种植,农作物种植是     

槟榔在台湾:树趋少、摊变多

槟榔业是台湾最有特色的产业。在很多影视、文学作品中,嚼着槟榔的台湾人形象都屡见不鲜。然而,台湾槟榔业目前正遭遇前所未有的尴尬:树趋少、摊变多。槟榔是台湾仅次于稻米的第二大农产品,但因其破坏水土保持,台湾当局对槟榔种植业持不鼓励、不扶持态度。近年台湾的槟榔种植面积开始逐年缩减,但因需求     

海南三亚:文明生态村建设实现新的跨越

海南省三亚市2006年确定创建的第一批33个文明生态村建设示范点,眼下已经按照以点带面、连片建设的创建思路,形成了凤凰镇槟榔片区、田独镇中廖片区、天涯镇文门片区等三个文明生态村连片创建区。三个连片创建区极大地带动了当地以及周围的村庄经济、社会面貌及风气的发展和改善,有效地推动了三亚市的整体发展。一、上下一心,各方参与,8800万资金掀起文明生态村建设新高潮。2006年年初,三亚市委、市政府确定该市政治、经济、文化、治安等领域内的六大任务,而以文明生态村为载体的创建社会主义新农村工作更是摆在了这六大任务的首位。三亚市3…     

海南槟榔谷黎苗文化旅游区简介

海南槟榔谷黎苗文化旅游区创建于1998年,地处北纬18°,位于保亭县与三亚市交界的甘什岭自然保护区境内。景区坐落在万余棵亭亭玉立、婀娜多姿的槟榔林海,并置身于古木参天、藤蔓交织的热带雨林中,规划面积5000余亩,距亚龙湾海岸26公里,距三亚市中心28公里。     

小青果撑起惠民大产业——万宁市努力实现槟榔产业健康良性发展

<正>万宁市享有"中国槟榔之乡""国家槟榔示范基地"之美称。近年来,万宁出台一系列举措,大力扶持槟榔产业发展,促进了农业增效、农民增收。2015年槟榔种植面积达到53,2万亩(其中富硒槟榔园22万亩),鲜果总产量约14万吨,同比2014年增长9.4%;槟榔产业实现总产值24.79亿元、增加值14.9亿元,同比2014年增长24%、12%。槟榔环保加工。万宁市从2012年起率先在全省推行槟榔烘干绿色改造项目,截止     

做客槟榔园

生长在海南的我从小就对槟榔有一种特殊的感情。槟榔树易种易活,不挑土质肥瘦,落地生根,一柱冲天,有节无枝．有叶有花有果。她的气节品质,令我起敬。槟榔果是海南人崇尚礼仪的贡品,历来有“老爷槟榔,乞丐烟”的说法,意为烟是可以用于施舍的低贱之物,槟榔却是供奉官家、孝敬先辈、求亲讲和之礼品。     

地域认同与社群边界——20世纪上半叶英属马来亚槟榔屿福建籍社群的形成

19世纪后期,繁盛一时的五大姓势力在槟榔屿开始走下坡路,原先被排挤的泉州社群开始崛起,兴化人和福州人也逐渐崭露头角,最终在20世纪初,在槟榔屿形成了与19世纪大相径庭的福建籍社群的面貌。相对于广东籍社群在19世纪的团结,原本与广东籍社群结合起来的汀州(龙岩)社群,被纳入福建籍社群,以槟榔屿福建会馆的成立为标志,马来亚槟榔屿福建籍社群最终形成。     

以人为本 科学规划 努力打造生态型山水园林城市

城市作为永续发展的地理空间,是政治、经济、文化、人口等因素的综合产物。一座城市的发展,既与当地的经济发展息息相关,更与当地的历史渊源、地理位置、文化底蕴密不可分。德安县不仅历史悠     

辩证看“槟榔风波”

癌症是人类尚未攻克的疑难病种之一,老百姓谈癌色变的情绪与其自身素质素养并无太多直接关系,尤其是在目前食品安全不断受到挑战,某种食品又与致癌联系到一起的时候,更为敏感。今年7月有媒体一则“槟榔为一级致癌物”的报道,给眼下正在收获槟榔的海南农民以致命打击。尤其是“槟榔致癌”观点出自某专家之口,其杀伤力尤盛。目前海南槟榔鲜果收购价格暴跌,农民损失惨重。     

寻归自然

2002年,宋建峰来到云南怒江地区,穿梭在各个山头、寨子,对当地傈僳族、怒族、景颇族等民族聚居地的风俗、文化、社会生活进行走访、调研,在与怒江地区少数民族同吃、同住、同劳动的过程中,发现当地生活中有许多常常被人忽视的优秀民族文化.     

坚守与融合——浅谈马华作家鲁白野的文化认同

自19世纪华人下南洋达到高峰后,一部分华人选择留在马来(西)亚世代繁衍扎根,构建了具有当地特色的华人社会与文化.华人迁移到马来亚之初,也把中华的传统文化移植到当地.除了华人移民,来自印度南部的印裔移民也迁移到马来亚,同样将他们的文化移植当地.华人迁移到马来亚后,必须面对当地原来的文化以及其他外来文化,并在各种因素如历史背景、政治立场、经济利益等的影响下,与各种不同的文化产生冲突与矛盾.经过长时间生活在多元族群和多元文化的社会之中,马来亚华人在文化认同上也会受到主流文化——马来文化的影响.华人一方面维护自身的民族文化,另一方面也吸收外来文化,以适应居住国的风土与文化.这样的文化融合与调适,在马来亚于1957年独立前后更成为华人社会的重要议题.马来亚华人的国家认同、文化身份和语言教育等,都决定了当时马来亚华人的未来.作为20世纪50年代活跃于马来亚文坛的马华作家,鲁白野以跨文化、跨族群和跨语言的文化书写,对马来亚当时的多元文化作出相应的思考与回应,继而对自身的华人文化观作出调适与转化,充分展现了他及当时马来亚华裔文人在文化认同上的开放性、包容性和融合性.     

小槟榔做出大产业——万宁槟榔产业发展透视

<正>古往今来,海南人都有吃槟榔的传统。"百个槟榔商,一半万宁汉;十女嚼槟榔,八个万州娘",说起槟榔,不得不提及身拥"中国槟榔之乡""国家槟榔示范基地"双料殊荣的万宁。"岗峦岭腰绿伞撑,万州自古多槟榔",小小的青果虽不起眼,在万宁人的眼中却是一颗颗闪满金光的"绿金子"。     

屯昌县邮政局：主抓特色资源 调整业务模式

屯昌县是槟榔种植的特色产业县，全县槟榔种植面积达25000亩。屯昌邮政局以地方特色槟榔为切入点，抓住屯昌槟榔商包物流市场，切实履行服务“三农”工作，取得了一定成绩。     

“辣妹文化”——台湾政治生活的独特“风景”

近年来，槟榔西施与“辣妹”风靡全台湾。槟榔西施是台湾特有的职业，穿着暴露、性感、挑逗的年轻女孩子在路边招揽并贩卖槟榔，只做生意从不参与政治活动；而“辣妹”则是对穿着火辣、拥有姣好身材和美丽容貌女孩子的称呼，但在台湾独特的政治环境中，“辣妹”已和本应严肃、充满“血腥味”的政治成功地实现了挂钩。