当“政要”变为“名人”

“政要”，应该是政治要员的简称。一般情况下，有的知名度很高，如联合国常务理事国那些在世界政治格局中举足轻重的领导人：有的知名度一般，他做他的事、当他的官，履职尽责，没有多少人去理会。中国的国家审计署审计长李金华则不然，他因“审计风暴”，荣获CCTV2004经济年度人物之年度大奖，街头巷里茶楼酒肆的老百姓都知道出了一个为国为民的新时代的“包公”，     

敏感

局长从纪委开会回来，直接进了秘书室，他从包里拿出一份材料，抖动着对秘书小张说：“纪委领导说了，大体上还是不错的，但有些不细，也无拒腐防变的具体内容。”小张疑惑地望着局长说：“具体内容？具体内容应该是什么呀？”局长思索了一下说：“我想，也就是拒吃请、拒礼品、拒贿赂多少次、多少件、多少钱。”     

“贿比盗轻”辨

“贿比盗轻”,这是眼下时常听到的一句话。此话初听,似乎有点道理:“不偷不抢,有人愿送,笑纳又何妨?”但仔细一想,却不敢苟同。其一,贿亦是贪。行贿有可受和不可受之分,拒贿为廉,受贿为贪。其二,贿亦是贼。盗和贿,手段虽不同,本质都是无偿占有他人的财产。如果说前者是手执凶器的贼,后者则是衣冠楚楚的贼。两相比较,不分伯仲,彼此彼此。无怪时下老百姓无不义愤地贬之为“一丘之貉”。问题是,有人对盗恨之入骨,而对贿则不以为     

亲属容隐制度对现今立法的借鉴

亲属容隐制度是广泛存在于多种法律体系中的一项古老的法律原则。其基本含义即：对于犯罪，亲属可以不揭发，有权拒证、隐匿、包庇皆不为罪。 我国古代的亲属容隐制度 《论语》有记载：叶公语孔子日：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子则曰：“吾党之直躬者异于是．父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”显然．在孔子看来正直的道德要求是：即使犯罪。     

压岁之祟

过年了,长辈给孩子们压岁钱,这一习俗之沿袭,盖有年矣。考此俗之初衷,据方家云,乃是“压祟”,也就是给孩子一枚制钱,以压邪祟,护佑孩子平安。但如今,这一旧俗已经被推陈出新。有的家长给孩子压岁钱,动辄就是百元大票,有的甚至一给就是多少张。     

难得普通

古往今来，做人的学问莫测高深。共同的特点，都在一个“准”字上。郑板桥那“难得糊涂”引起了许多人的共鸣；刘晓庆那“做人难，做女人更难，做名女人难上加难”的感慨，博得了许多人的同情。但是，依我之见，倒觉得做人之难，似乎是谁在乎见，难在手普通。中国是受封建林权思想影响很深的国家。特权和林殊化，正是同普通和平凡含义相反的概念．当官的拥有特权，在封建社会受到法律的保护．中国共产党执政局，把干部比作“公仆”，本无特权和特殊可言，但是实际上真正做到并不容易。有些“公仆”就不甘普通，他们一心追求特殊，谋求特权，…     

常清心境

清时江南总督张伯行，自律甚严，为了拒贿，他在家门口自题一块匾额：“一丝一粒，我之名节；一分一毫，民之脂膏；宽一文，民得益不止一分；取一文，我为人不值一文，”每天早上，他必面对题文念三遍以自勉，以保持清醒的头脑、洁净的心境。张伯行在江南为官数载，始终清正廉洁，深得平民百姓的爱戴，是一个不可多得的清官。     

湖南推行厅局级党政一把手述廉评议“差”票多或免职

近日，湖南省委办公厅印发《湖南省市州和省直厅局级单位党政正职述廉评议工作暂行办法》，全面推行厅局级党政“一把手”述廉评议工作，加强对厅局级党政“一把手”的监督管理。述廉评议的过程分“五步走”，即：述廉评议对象作述廉报告；述廉评议组组长对述廉评议对象进行综合评议；出席、列席会议代表对述廉评议对象进行询问和质询；述廉评议对象对询问和质询作现场回答；省纪委委员对述廉评议对象履行党风廉政建设责任、遵守廉洁从政规定的情况进行评议投票。     

瞭望哨

勿忘“以德守廉” 安徽 张桂生 近年来关于如何廉政的议论可谓多矣。有的主张以法保廉,有的主张以制度促廉,还有的主张厚俸养廉,都言之成理。我认为,关于人及其道德素质这个对廉政来说带关键性的因素,却有些被忽视了。 我国古人素有政须以人为本、人须以德为本的思想。这种思想至今仍有其意义。古今中外,德与廉总是密切相关的。为政者若不讲道德,光有严细的法律、优厚的待遇都挡不住贪腐的发生,资本主义社     

关于“宪法至上”问题的思考

建设一个名副其实的法治国家．至少应具备以下5个方面的条件：一是实行良法之治，法律要民主化；二是法律要有极大的权威，居于至高无上的地位；三是实现法律面前人人平等的原则；四是政府权力受到制约；五是公民权利得到保障。其中，法律至上是最关键的，而法律至上的核心是宪法至上。     

闲言“级别”

“你现在是什么级？”献筹交错之间，久别重逢之时，免不了受到这样的询问；领取福利之机，安排座次之前，又免不了遭遇这样的尴尬。“级”本义是台阶，“拾级而上”也就是沿着台阶向上攀登。可是这含义一旦引申到官场，引申到生活，一旦变成了尊卑序列，变成了价值符号，那景观就“气象万千”了。级别，级别，有“级”就有“别”。一个“级”字，害多少单相思？诱多少寒窗读？引多少龙虎斗？白多少少年头？“妆罢低头问夫婿，画眉深浅人时无？”——是用委婉手段要级别：“男儿有泪不轻弹，只因未到评级时”——是用“哀兵政策”闹待遇。在…     

为一个“三无”村揭秘

连云港市赣榆县柘江乡有个大辛庄村，建国五十年来无重大刑事案件、无治安案件、无群众上访，先后受到国家、省、市、县有关部门的多次表彰。在改革开放日益深入的新形势下，尤其是在当前经济体制转轨，社会变革深刻。人们的思想道德、观念心态呈现复杂多元，农村稳定工作难度越来越大的情况下，更令人感到‘三无”实属不易。那么，大辛庄村五十年保持“三无”秘诀何在？ 谜底一：实干是万事之本，要发展、要稳定就是要让大伙儿有事可干 走进大辛庄村，让你感觉到的氛围就是一个“忙”字，村民们有的忙修船，有的忙补网，有的忙养殖，有的忙…     

“善报”

对于“善有善报”的“善报”,人们已大致达成这样的共识:行善者受到表彰奖励,被请上领奖台披红戴花,现在则是被树为公众学习之典型,报刊上有名,广播里有声,电视上有形。这确实是文明时代最为常见的“善报”方式,但这又并非唯一的方式。一些人乐于做好事,并不是因为最终会有“善报”（当然,也绝不想有“恶报”）,因而他们乐善好施时往往有意隐姓埋名,不愿张扬。像雷锋当年做好事时,在被人追问姓名时只以“解放军”笼统作答,倘不是有人“揭发”,恐怕没有人知道那许多好事都是他干的。前几年,江苏南通市一位市民以“莫问谁”的谐音“莫文隋”为…     

“解放思想”要讲原则

“解放思想，实事求是”是邓小平理论的精髓，也是建设有中国特色社会主义的前提条件之一。改革开放二十年取得的成就证明了“解放思想”的威力。但目前，有一种现象值得注意：一些领导干部打着“解放思想”的旗号，为所欲为，篡改。肢解党和国家的方针政策。用公款供己挥霍有之；制定土政策，横行乡里有之；造假走私，搞地方保护主义有之。其实，解放思想并不意味着可以随心所欲地干任何事。邓小平同志早就说过，我们一切方针政策都要围绕“三个有利于”，坚持“一个中心，两个基本点”，以党的方针政策、国家宪法和法律为准绳。的确，在建…     

“五十大庆”从俭好

“两会”期间，全国政协民盟小组６５位委员，提交了一份紧急提案：建议国务院发出紧急通知，不允许各地借国庆５０周年之机大搞铺张浪费。该提案引起朱　基总理的高度重视，随即批示给有关领导，要求认真对待。看完这则消息，笔者禁不住叫好。５０周年之庆，从国家来讲，有计划地搞一些庆典活动，是非常必要的，不仅扬国威、树形象、鼓士气，而且对于维护稳定、推进改革、加快发展都将大有裨益。然而，鉴于以往的情况，担忧之情不免油然而生。有的地方政府不能从自身实际出发，常借国庆之机大兴土木，搞所谓“献礼”工程；讲究排场，大办国…     

“数字游戏”应终结

浙江湖州市双林酒厂女厂长陈玉琴，因隐瞒企业亏损上千万元的真相，制作虚假报表，谎报“虚增利润”，玩弄“数字游戏”，骗取近２０万元的“政绩奖”，最近被当地法院一审以贪污罪判处有期徒刑十年。从报上读到这则消息，不禁为之拍手称快！“数字游戏”玩不得！然而，一些人因为尝到了“数字出干部，数字出政绩”、“吹而优则仕，报喜就得喜”的甜头，对“数字游戏”情有独钟，玩得很上“瘾”，特别来劲儿。譬如，有的乡村根本就没有什么工业，却创造出了年工一业收入过千万元的“奇迹”；有的地方文盲成堆，又从未进行过扫盲，却达到了百…     

“顺者以德服，逆者以兵临”——努尔哈赤铳·女真各部

明代的女真族人分为建州、海西、“野人”女真三大集团。建州女真是唐渤海时代的旧称，后因明置建州卫而得名；海西女真是元代时的称谓，因其居地在东海之西故以海西谓之；“野人”女真则是女真族中的落后部分，所以冠之“野人”之称。一般的研究者都认为：“曰建州、曰海西、就其居处言；曰野人，则就其文化言”。有明一代，     

好“口碑”里出干部

《五灯会元》上曾说：“劝君不用顽镌石，路上行人口似碑”。对党员干部而言，“金奖银奖，不如群众的夸奖；金杯银杯，不如群众的口碑”。在群众“口碑”里，既有政治、又有官德；既有党性、又有品行；既有原则、又有人格。群众的“口碑”是透视政绩的显微镜，能观察出政绩的真与假；是照亮官德的一面镜，能照出官德的美与丑；是验证廉政的试金石，能验出从政的廉与贪；     

王维对于“廉”的认知与践行

王维是盛唐之音的代表,被誉为“天下文宗”、“名高希代”的“高人”。“高人”之称谓,与其清廉的道德操行密切相关。其诗文因避讳而不涉“廉”字,故历来对于二者的关联缺乏必要的探讨。实际上王维对“廉”有着深刻的观念认识和丰富的精神感悟,无论是自身行事时所彰显的廉者之风,还是在为人纪功颂德的碑铭中所反映的廉政思想,都表现出“廉”的价值标准。无论源自佛禅之信仰,抑或自然之趣尚,甚而忏悔之愿望,王维都践行着自身对于“廉”的体认。     

拜年莫“败廉”

拜年莫“败廉”江苏陈家邦春节拜年，本是我们民族的传统礼仪，然而近年来，借“拜年”送“人情”之风却愈刮愈烈，使拜年变成了“政廉”，背离了新春佳节人们互致祝福的美好初衷。谁都知道，春节前后是“礼尚往来”的高峰期，因而也最容易引发“人情风”和种种腐败现象。...