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康熙既是一位雄才大略的地主阶级政治家,又是一位具有行政管理才能、善于用人的封建君主。在他一生的政治生涯中曾花很大的精力去研究设官用人之法,著述颇多。他的用人思想集前人之大成,十分丰富。在他用人实践的诸多方面都体现了一个“慎”字。他的用人擢才主张对恢复经济、发展生产,整顿吏治起了推动作用。他的“慎”于用人主要体现在以下几个方面: 1.用人不易,不可不慎。康熙从自己的切身经历中体会到:“知人难,用人不易”。他认为,有许多情况使统治者知人难。一是许多官吏言行不一。许多下属为取宠君皇“常视上意向,而巧以投之”,增加了识人的难度。二是许多官吏不能洁身自好。而“瞻顾私情”,举贤任能时“皆举平素往来交好之人,但云办事有能,并不问其 相似文献
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李晓东 《四川党的建设(城市版)》2002,(7)
周永康同志在省第八次党代会上的报告中指出,实施跨越式发展,要把培养、吸引和用好人才作为一项重大战略任务抓紧抓好,“形成有利于优秀人才脱颖而出、建功立业的用人机制”。本文就如何创新选拔任用机制,树立人民公仆形象谈一点粗浅认识。建立“准确识人”机制。选人用人,关键在于识人、辨人,真正选拔出具有领导才能的人。要“准确识人”,必须认真考察“四性”:一是优异超群性,二是快速高效性,三是意志坚定性,四是开拓创新性。要准确识人,必须正确处理好“一双眼睛”和“多双眼睛”的关系。既要重视领导者的“一双 相似文献
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胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会讲话中指出:"要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。"这一重要论述突出强调了德在选人用人中的地位作用。相对于才来讲,德更具隐蔽性。在干部的考察上,往往是量才易、辨德难。不少干部出问题,主要不是出在才上,而是出在德上;不是出在做事上,而是出在做人上;不是出在勤政上,而是出在廉政上。如何准确地辨德识人,已成为摆在各级领导干部面前一个现实而又紧迫的课题。 相似文献
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唐朝时,礼部尚书郑惟忠曾经向著名史学评论家刘知几提出这样一个问题:为什么自古以来文士多,而史才少呢?刘知几回答说:“史有三长:才、学、识,世罕兼之,故史者少。”刘知几的回答被时人评为笃论。后世很多学者对“才、学、识”的说法进行了研究和阐发,多认为关键是“识”。“识 相似文献
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见到才让扎西,是在他的墙上挂满与领导人合影和各种奖状的办公室里.他正在地里和农户一起挖中药材时被喊了回来,满身的泥土只是简单地扫了扫.或许是经常在地里劳作的缘故,人看上去很黑.说起合作社的名字,才让扎西说:“我是一个地地道道的庄稼汉,在工商局登记注册时,我就给合作社起名为庄稼汉种植农民专业合作社.” 相似文献
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他要成为“狼爸”
如果没有接受“狼爸”的教育论,今年30岁的河南省许昌农民张永财,或许会用另一种方式来教育女儿。但现在他没有机会了,因为她的女儿张小如已经被他逼死。在看守所里的张永财在懊悔之余只能用记忆来回想那一幕幕往事。 相似文献
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周屏!中共湖北省委党校教授 《党政干部论坛》2000,(7)
老子说 :“自知为明。”苏格拉底说 :“你要认识自己。”东西方哲人两千多年前说的话竟然如此相似 ,可见“认识自己”是何等重要!社会上每一个人都要正确地认识自己。对一般人来说 ,认识自己 ,首先要正确地认识自己的长处。因为这关系到每个人在人生的道路上作出的选择是否正确。正确的选择可以确立一种自信。人的一生是在不断地作出选择的一生 ,而缺乏自信 ,便什么事也干不成。但认识自己 ,最难的还在于清醒地认识自己的短处。权越大、位越高、名越噪 ,认识自己的短处就越难 ,古今中外这样的例子多的是。即使是普通人 ,要正确认识自己的短… 相似文献
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有人说他是一个“不懂人情世的奇怪人”;有人说他是一个“舍得花钱的守财奴”;有人说他是个“不食人间烟火的苦行僧”。可是有他这么一个敢于坚持原则“奇怪人”,才使得城北的干部们直气壮地一次次抵制了腐败歪,维护了群众的根本利益;正是他这么一个反对铺张浪费的“守奴”,才使得今天的城北村集体产高达上亿元,不欠国家一分钱款;正是有他这么一个牢记“两务必”的“苦行僧”,才使得他所领的一班人能够立党为公、执政民,始终保持着人民公仆的清廉本色。他就是山西省高平市城北居委党总支书记尚民红。(一)作为地处繁华闹市的城北村“一把手”… 相似文献
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领导者在使用考评干部时,首先要了解被使用或考核对象的特点和长处,在使用时尽量使其长处在实际工作中得以发挥,在考核时注意其特长是否真正的发挥出来。如果一个人首先着眼于别人的短处,“求全责备”,那必将会抑制他人的长处,同时也不利于其短处的克服。 一、领导者要善于发现别人的长处,尽可能使之与自己形成互补 相似文献