民族道德生活的关系、规范和意义

研究民族道德生活及其道德生活史,必须厘清与道德生活有关的物质生活与精神生活、个人生活与社会生活等各种社会关系,分析在社会关系基础上形成的用以调控和把握道德生活世界行为规范的结构、类型和作用,揭示民族道德生活对于民族生存和发展所具有的意义,从而为民族道德生活的研究提供一种视角和参考。     

民族道德生活的关系、规范和意义简

研究民族道德生活及其道德生活史，必须厘清与道德生活有关的物质生活与精神生活、个人生活与社会生活等各种社会关系，分析在社会关系基础上形成的用以调控和把握道德生活世界行为规范的结构、类型和作用，揭示民族道德生活对于民族生存和发展所具有的意义，从而为民族道德生活的研究提供一种视角和参考。     

多元文化主义与民族主义

从伦理学的角度看,多元文化主义是指承认民族文化平等,强调民族文化认同,尊重民族文化差异,追求民族自由、民族平等、民族公正的社会伦理思潮.民族主义是以民族成员共同的道德心理、道德情感、道德品格、民族意识为基础,通过对本民族伦理价值的弘扬、保护、批判、反思以及对民族精神、民族道德的塑造,以同期实现民族独立、民族统一、民族自决、民族富强的道德理想的一种社会思潮.多元文化主义强调民族文化的多元,而民族主义强调民族道德与政治上的统一,因此二者表面看来存在着矛盾与对立.其实,在多民族国家的内部,二者并不必然存在着矛盾,而是一种辩证统一的关系.     

略论道德的民族性与民族的道德性

民族伦理的属性结构领域有两个基础性的范畴:"道德的民族性"与"民族的道德性",道德的民族性说明道德主体的特殊性.而民族的道德性则表明道德主体如何特殊的问题.研究意在借助对民族志与人种志的梳理,去深究民族伦理的地方性知识谱系(道德的民族性)与地方性道德知识的差异程度与生长水平(民族的道德性).     

礼仪范畴下云南少数民族认知维层的道德教育

"德"成于中,"礼"形于外,礼仪与道德关系密切,礼仪是道德的外显,道德是礼仪的内在。在长期的社会历史生活中,云南少数民族对礼仪和道德的关系有深刻的感知,各民族通过不同的礼仪来展现其道德内涵,并通过礼节形式来实施民族道德思想的教化和传承。虽然云南诸民族的道德水平与社会主义道德要求还有一定差距,但是通过各民族人生礼仪、待客礼仪、家庭礼仪等不同礼节礼仪的归纳分析可知,云南少数民族的礼节礼仪维层在公共道德、家庭道德和个人修身自律的品德教育等方面已经形成了了基本健全的礼仪道德体系,是少数民族道德教育的重要载体。     

民族伦理学应如何民族化

民族伦理学是专门研究民族伦理道德的一门新兴边缘学科,它基本属于描述伦理学类型。民族伦理学要成为真正的描述伦理学,首先必须全面、客观、系统、科学地描述各民族的伦理道德现象;其次要通过伦理道德现象的综合分析,深入了解各民族的道德关系,正确把握各民族的道德语言、道德思维和道德习惯等民族道德本质化的内容。前者可称为浅层民族伦理学,后者可称为深层民族伦理学。     

试论道德的民族性与民族的道德性

在民族伦理学的研究中，民族道德的属性结构直接表现为道德的民族性和民族的道德性之间的关系。道德的民族性和民族的道德性可以成为民族伦理学中的两个基本范畴，对此进行深入研究，有利于民族伦理学理论的形成和建构。一、道德的民族性民族伦理学研究民族道德现象，首先...     

少数民族传统道德浅论

少数民族传统道德是中华民族传统道德的重要组成部分。在民族地区，少数民族传统道德比一般的传统道德具有更大的稳定性、广泛性、适用性和更为直接的社会功能，是各民族调适内部关系和外部关系的重要手段。少数民族传统道德与一般的伦理道德既有联系，又有区别，民族不同,道德也不同。人类社会步入了新的时代，少数民族传统道德无论在理论上，抑或实践中都面临严峻的挑战，只有主动迎接挑战，在开放中求发展，在发展中保持优良传统，才是最佳选择。     

大学生诚信教育的两点思考

诚信是中国古代道德的基本规范,是一切道德的根本,同时也是市场经济对道德的内在要求。大学生是国家民族的希望,他们对民族文化的认同与自信不仅关系到他们本身的成长与发展,还影响整个社会的文化品质。诚信道德在新世纪新阶段有着巨大的社会价值。对大学生进行诚信教育应当遵循他们人格发展的特点。     

唐宋时期壮族道德思想研究

壮民族发展到唐宋时期,受中央王朝政府统治的加强和与汉民族长期接触的影响,壮民族在婚姻家庭道德、社会公德和政治伦理规范三方面呈现多样性和复杂性。其表现为一方面沿袭其自身的传统伦理思想,另一方面中央王朝政府倡导的封建伦理思想不同程度地影响了壮民族原有的道德思想。     

试论民族地区道德的社会主义道德化

发展社会主义市场经济 ,全面建设小康社会 ,我们必须科学界定“民族地区道德的社会主义道德化”概念 ,把握民族地区道德社会主义道德化的必然性和必要性 ,实现民族地区道德的社会主义道德化。     

民族道德生活的呈现空间研究

当前,对民族道德生活的研究引起学术界的广泛关注,但所谈论的问题都太过于抽象,并无任何可比较性和对民族特色的凸显性,没有为不同民族道德生活的发展给予足够的探讨空间。因此,笔者从呈现空间的视角出发,探讨道德生活的存在要素,为寻找不同民族的道德生活之所在提供纬度,为民族道德生活研究提供一些新的思路。     

大理白族人迁湘西融合发展的伦理分析

元代初年，白族先民迁入湘西．与当地各族人民融洽相处，形成了和谐的民族关系。从伦理学的角度反恩其择地定居的生态的与社会的伦理标准，剖析其真诚迁入与当地各族人民热忱接纳的伦理对接，以及以和为先、宽容宽厚的道德准则等道德因素，对于当今少数民族散杂居地区的民族道德教育、道德建设具有重要的借鉴意义。     

族际伦理:民族关系研究的伦理学视野

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,民族关系已成为当代多民族国家社会和谐发展中的重大问题.族际伦理是对民族关系的伦理学研究,它蕴涵在不同民族的生活历史、生活经验和各种文化活动之中,存在于民族交往和民族认同的生活实践之中.少数民族的人生仪式、传统节日和日常生活是族际伦理生成的文化基础,对这些交往场域的观察与分析,能够发现存在于民族关系中的伦理样态和道德类型,认识各民族在协调民族关系过程中所采用的道德思维模式、所运用的道德化手段与方法,从而提炼出对协调民族关系具有普遍意义的民族间伦理共识.     

原始宗教与民族道德

原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...     

道德文化与清末革命志士的价值诉求

清末革命志士的理想追求与道德文化密切相连。详言之,这主要体现在民族道德忧患意识的激发、中国传统理想人格的感召、历代杰出英雄人物的影响与传统重德文化精神的驱动等方面。这与他们所进行的祛除固有纲常礼教弊害的道德革命具有内在思想一致性,共同推动中国传统道德近代化。     

传统道德的现代价值:兼论青少年道德教育的创新

博大精深、源远流长的优秀传统道德,是中华民族极为珍贵的精神财富和现代精神文明建设的核心。要使我们民族的优秀传统道德展现出新的时代风采,应采取传统道德与现代道德的融合教育,将传统道德中反映社会发展规律、具有时代价值的内容,充实和丰富到现代道德教育中去,从而实现"古"与"今"的融合、贯通。     

论少数民族习俗文化的伦理价值与教育意蕴

习俗是少数民族进行道德教育的传统形式,在习俗文化耳濡目染的熏陶中,伦理道德自然而然地渗透到人们的心里。习俗文化融汇于少数民族社会生活的各个方面,其承载的道德内容涉及少数民族精神文化活动的整个领域。将优良的民族习俗文化与现代社会的道德观念协调起来,有利于建立起民族地区社会主义道德的新体系。     

以德治国与社会保障问题探析

道德对社会保障公平与效率矛盾具有协调作用,社会保障对道德理念具有某种反作用。构建民族的社会主义市场经济的道德框架,发挥德治优势,以法治为基础,促进社会保障事业的发展。     

武术教学中中学生武德渗透的研究

武术是我国传统民族文化中的瑰宝,它是在长期的斗争实践与生活实践过程中,逐渐发展起来的一种民族传统体育项目。何谓武德渗透?它是指在武术教学过程中,潜移默化地将武术道德原则根植于学生心中,使他们遵循基本武术道德原则、养成自我改造、自我约束、自我批评等习惯,为形成高尚的道德和情操境界而努力。本文从理论出发结合自身教学实践和研究进行阐述,旨在树立健身强体振兴民族的习武目的,培养学生高尚武德,进而促进德、智、体、美和谐发展。