范式跃升：从人民民主专政到全过程人民民主

注重思想建党、理论强党是中国共产党的鲜明特色和光荣传统,坚持理论创新贯穿于中国共产党百余年的奋斗历程。理论建构是一场关于观念、话语、制度等要素的革命。新民主主义革命时期,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人开启了人民民主专政的理论建构。中国特色社会主义进入新时代,民主不仅是全人类的共同价值,还是人民美好生活的重要构成部分,以习近平同志为主要代表的中国共产党人开始了全过程人民民主的理论创新。从人民民主专政到全过程人民民主,既是民主话语的转化和理论范式的跃升,又体现了中国共产党对民主政治的不懈追求。深化对人民民主专政理论范式的多维立体分析,对更好推进全过程人民民主理论建构和中国特色社会主义民主政治发展具有十分重要的理论意义和实践价值。     

中国共产党是中国人民根本利益的忠实代表

江泽民总书记在关于“三讲”“两思”教育的重要讲话中 ,特别强调指出 :“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表 ,我们党就能永远立于不败之地 ,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领广大人民不断前进。”理论界将江总书记的讲话概括为“三个代表”理论 ,即中国共产党代表先进社会生产力 ;代表先进文化 ;代表广大人民的根本利益。本文从党的历史和党的建设研究的角度出发 ,着重回答这“三个代表”中关于中国共产党是中国人民根本利益的忠实代表的问题。一、中国共…     

深刻理解“始终代表中国最广大人民的根本利益”

中国共产党要“始终代表中国最广大人民的根本利益”,这突出地强调了人民利益的重要性。究其原因,有四个方面:从哲学角度看,注重最广大人民的根本利益是历史主体和价值主体统一的表现;从党的角度看,是党“全心全意为人民服务”宗旨的内在要求;从群众角度看,是人民群众最基本的迫切愿望;从现实角度看,是解决理论与现实矛盾的迫切需要。     

一切为了人民利益

江泽民同志最近提出了“三个代表”的重要思想。这“三个代表”是密切相关、辩证统一的整体,归根到底是代表中国最广大人民的根本利益。代表人民根本利益,是中国共产党的性质     

找到人民的位置:中国共产党的话语和实践

人民作为描述社会运动与社会革命的实践的概念,由确定的阶级及其领导的社会变革性质为其确立基本属性。在历史唯物论语境中,现实生活的生产和再生产使人民成为历史中的根本力量。人民话语是对人民这一根本力量的产生、性质及其历史意义的言说。中国共产党运用历史唯物论的基本观点和方法,找到了人民这一根本力量,并通过革命及改革开放等方式不断解放和发展这一根本力量,人民由此而成为当代中国历史演进中的重要主体。在中国革命的历史、改革开放史以及新时代展开全面建设社会主义现代化国家的征程中,人民话语始终存在于历史唯物论语境中,并始终呈现人民事物的实体性、事件性和过程性,这就是中国共产党的人民话语的实质。中国政治的兴衰成败将取决于能否明确政治权力同人民的关系,找到人民的位置。     

边缘文本的话语力量—“双百方针”前《人民文学》中的另类话语初探

文学期刊在二十世纪中国文学发展过程中,具有重要地位。创办于新中国成立时的《人民文学》是当代文学期刊的典型代表。“双百方针”之前的《人民文学》,主流叙事成为其占主导地位的话语形态,但也发表了一批与主流意识形态相左、在当时受到批评的边缘文本。本文试图从日常生活的话语张力、人物心理的话语锋力和爱情主题的话语磁力三个层面,来重新解读这些在当时被视为“异端”的作品,以期为我们更好地理解特定历史语境下《人民文学》边缘文本所彰显的话语力量,从中获得启示和意义。     

用“三个代表”统领“人民铁路为人民”的实践

认真学习、深刻领会、努力运用“三个代表”的重要思想 ,统领和总揽我们全面地实践“人民铁路为人民”的宗旨 ,当好国民经济的“先行官”和精神文明建设的“排头兵”,争做人民利益的“代表者”,是贯穿铁路改革发展和现代化建设全过程的一项战略任务。一、贯彻“三个代表”的思想 ,要求铁路始终坚持“人民铁路为人民”的宗旨“三个代表”的重要思想是一个紧密联系的科学整体 ,但贯穿其中的是代表最广大人民的根本利益。始终代表中国先进社会生产力的发展要求 ,是为了满足人民群众不断增长的物质生活需求 ;始终代表中国先进文化的前进方向 ,是…     

坚持“为人民服务”价值导向与实践意义

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨 ,也是集体主义价值观念的核心内容。江泽民同志近期创造性地提出“三个代表”理论 :“……我们党所以赢得人民的拥护 ,是因为我们党在革命、建设、改革各个历史时期 ,总是代表着中国先进社会生产力的发展要求 ,代表着中国先进文化的前进方向 ,代表着中国最广大人民的根本利益……”其中“代表着中国最广大人民的根本利益”的深刻内涵是中国共产党作为中国最广大人民的忠实代表 ,决定了它无论是过去 ,还是现在乃至将来必须是全心全意为人民服务。纵观我们党７９年的发展史可以看出 ,党的一切工作都…     

组织动员群众：毛泽东“起来”革命话语的逻辑建构（1921-1949）

鸦片战争以来，中国人民历经109年的苦难抗争，1949年中国共产党团结带领中国人民终于实现了“起来”的历史性跨越。党的第一代领导核心毛泽东在历史和现实的双重维度下，将马克思主义基本原理与中国革命实践相结合，创造性地构建了“起来”革命话语，广泛组织动员群众。自中国共产党成立至中华人民共和国成立，“起来”革命话语的概念意旨逐步明确和升华，覆盖面不断扩大，对国人释放了强大的号召力、动员力、感染力，促使党与人民群众建立起血肉相连的信任桥梁。“起来”革命话语的三种语义既有主旨核心又有辅佐补充，兼具革命目的与革命成效，相辅相成，共同形塑了毛泽东“起来”革命话语。中华人民共和国的成立，即是“起来”作为革命话语最贴切的释义与最辉煌的成就。     

试论胡锦涛“七一”讲话中的人民观

胡锦涛总书记的“七一”重要讲话是一篇马克主义的纲领性文献，是马克思主义中国化的最新理论成果。其中的基本和核心内容就是充分阐发了新形势下中国共产党人的人民观。文章比较系统的论述了胡锦涛总书记“七一”重要讲话中阐发的人民观的主要内容、本质特点及其重大意义。     

谨防“低质民主陷阱”

一般说来，“民主是个好东西”。中国共产党代表人民群众的根本利益，而人民民主，就属于人民群众的根本利益。     

全过程人民民主：超越西式民主的民主政治新形态

全过程人民民主作为中国特色社会主义政治实践探索出的民主新路,以其全链条、全方位、全覆盖的民主政治实践形式突破了西式民主话语体系垄断的民主理论,以坚持中国共产党领导、人民本位理念、人民代表大会制度、人民群众全过程参与政治实践、党的领导与发扬社会主义民主双向协调以及民主集中制实现了对西式民主政党制度、个人本位理念、资本主义代议制民主、资本主义精英民主、资本主义“高效无民主和民主无效率”的民主悖论、西式民主分权制衡原则的超越,为世界上陷入西式民主困境、渴望寻求民主新路的国家提供了中国智慧和中国方案,向世界传达了中国话语、传递了中国声音。     

“为人民服务”形成与发展的重要阶段——“为人民服务”演讲发表前中国共产党人相关思想的考察与评析

1921年中国共产党成立至1944年毛泽东发表“为人民服务”演讲这一阶段，是“为人民服务”的萌芽阶段。期间，中国共产党人曾经提出如“文学为大众服务”“党为群众利益服务”“为民众服务”等重要思想。这些都为后来毛泽东提出“为人民服务”奠定了重要的思想基础。深入研究萌芽阶段的“为人民服务”，有助于我们增强对“为人民服务’’提出的科学性和必然性的认识，同时也论证了党的思想理论形成与发展的连续性。     

中国式现代化基于人民至上的内在逻辑

坚持人民至上是党的二十大报告中“六个必须坚持”中首要的坚持。中国式现代化视域下,坚持人民至上是“中国式”的文化传承,是对中国传统民本思想的继承与超越;是中国共产党的百年奋斗中的坚守;是现代化视域下人的需要发展、自我意识觉醒的内在意蕴;是中国式现代化区别于西方现代化的显著标志;是中国共产党领导的中国式现代化的必然。     

中国共产党执政的人民主体意蕴

“人民主体”是马克思主义唯物史观的基本命题,是中国共产党在长期执政过程中始终坚守和信奉的价值理念,是中国共产党执政的最大底气。权力主体、价值主体、实践主体充分凸显出中国共产党执政的人民主体意蕴。中国共产党在执政过程中始终坚持权力主体的人民性,将权为民所赋、权为民所用、权为民所察作为执政的根本遵循;始终贯彻价值主体的人民性,将以人民为中心、代表人民根本利益、人民共享发展成果作为党执政的价值遵循;始终坚持落实实践主体的人民性,将激发人民群众主体活力作为党执政的应有之义,将人民群众作为化解社会主要矛盾的依靠力量,将人民群众作为实现中国梦的力量源泉。这充分证明我们党在执政过程中始终用实际行动落实以人民为主体的执政理念,始终坚持人民主体价值意蕴。     

政治文明建设与人民群众利益

十六大报告提出：“建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标”。这是中国共产党第一次在党的重要文献中，如此明确地把社会主义政治文明建设同物质文明、精神文明联在一起。确立为社会主义现代化建设“三位一体”的目标，具有重大而深远的理论意义和实践意义。现阶段，全面建设小康是全中国人民的最大的共同利益。那么。政治文明建设同人民群众利益之间有着什么样的关系呢?     

中国共产党的“定力”所在

中国共产党有何奥秘使中国人民站起来？中国人民为何衷心拥护中国共产党？ 答案简单，民无信不立，中国共产党能以最明确实际科学的理想信念唤醒和凝聚人民，使人民“信”，使人民“立”；中国人民也坚信这个为实现崇高的革命理想而孜孜以求前仆后继，为坚守崇高的政治信仰而赴汤蹈火在所不惜的，全心全意为人民服务、为民族奋斗的伟大的马列主义政党。     

论全过程人民民主对实现民主真正价值的贡献

民主概念自衍生以来,关于“民主是什么、为了什么”“好民主”如何评定等系列问题就一直争论不休,当代西方民主更是陷入了逻辑悖论与治理危机的双重困境。倡导实现民主真正价值,就是为了在纷繁复杂的观念之争中正本清源,通过价值诠释、效能彰显、形态塑造、话语阐释等一系列领域的革新与变革,让促进经济发展、推动社会进步、以良政善治满足人民对美好生活的向往和追求的民主真正价值,在理论逻辑和实践导向上再次“复位”。基于历史唯物主义的考察,全过程人民民主拥有实现人民当家作主的经济基础,创造了民主与善治有机结合、相互促进的关系,丰富了人类政治文明形态,开创了民主话语新叙事,与倡导实现民主真正价值具有内在一致性。坚持和发展全过程人民民主是一项长期而艰巨的历史任务,要不断完善各项制度安排,巩固和保障人民当家作主的有效实现。     

坚持“为人民服务”价值导向与实践意义

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨,也是集体主义价值观念的核心内容。江泽民同志近期创造性地提出“三个代表”理论:“……我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党在革命、建设、改革各个历史时期,总是代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方     

试论胡锦涛“七一”讲话的人民观——关于人民至上观点的思考

胡锦涛同志《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》是一篇马克思主义的纲领性文献,是马克思主义中国化的最新理论成果。其中最大亮点是系统地阐述了新形势下中国共产党人的人民观,主要包括人民主体、人民至上、人民民主、人民幸福等观点。文章比较系统、深入、全面地探讨了"七一"讲话阐发的人民至上的观点。