论梁启超的个人自治思想与李大钊的民治主义自治的异同

梁启超和李大钊作为中国近代启蒙思想的重要先驱和传播者,其思想对当时社会以及对中国近代思想史的影响都是广泛而深远的。随着当时中国社会背景条件不断发生着巨大变化,他们的思想也经历了跌宕起伏的变化。梁启超在追求富国强兵的目的下,反过来就拟建置国家和政治的性质与结构,考虑个人自由与自治的立场。而李大钊所推崇的立宪政治亦蕴含着自由思潮和民治主义。本文通过剖析对比梁启超的个人自治思想与李大钊的民治主义的自治思想,来解读二位思想大家对中国近代思想史的深远影响。     

留学生与中国早期的现代化

留学生作为近代中国社会转型时期的一个特殊的社会群体,以他们的思想言论和行为手段影响了近代中国社会的方方面面,他们对社会的积极影响是个不争的事实。本文着力从中国的政治、经济、文化教育等几个方面简要分析了近代中国在由传统向现代转型的过程中,留学生们的社会影响。     

政治文化近代化：康有为的理论探索

近代中国在政治发展进程中政治文化近代化的意义与内涵是什么,康有为进行了独具特色的理论探索。通过梳理康氏颇为庞杂的思想之后,我们发现康有为从宏观与微观两个层面深入剖析了中国本土政治文化近代化进程中的重大理论问题。在宏观上,他提出本土政治文化要实现与政治现代性的调适;而在微观上,他则强调首要的问题是确立民众的公民权责。显然,后者是根本性的。     

近代中国宪政运动失败的原因探析

西方经济、政治和文化的自然演化产生了宪政制度是成功的,而近代中国,从救亡图存的目的出发,移植了宪政制度,并将这种制度本身作为追求的目的,却以失败告终。本文将从经济、政治、文化等方面来探析近代中国宪政运动失败的原因。     

中国近代民权的内涵探讨

在中国近代政治革新历程中 ,民权论是有极大号召力的民主权利话语。民权的含义比较复杂 ,既吸收了近现代西方社会政治学说的民主权利思想 ,又融会了传统民本观念 ,具有综合性与民族性。分析它的历史演化 ,可以把握其在具体政治斗争语境中的取向。通过与含义相近的概念如民本、民主、人权、自由、平等作比较可以加深理解其含义 ,辨析其特性。     

中国近代宪政失败的原因探析

文章从介绍“民本”和“民主”两词的含义入手，简要回顾了两词背后的东西方传统政治思想，并通过这种回顾比较了东方国家的宪政之路，由此分析出中国近代宪政失败的原因所在。     

浅论中国传统法律观念——以宪政为视角

构建宪政是国人百年来梦寐以求的政治图景,而近代宪政之路却充满艰辛坎坷,种种宪政尝试均以失败告终.究其原因,除欠缺宪政建设需要的经济、政治条件外,一味把西方近代意义的宪政全盘吸收而忽略本土传统法律观念对宪政的影响无疑也是一个重要的原因.构建宪政应立足于中国传统法律观念,以宪政为视角,从中国传统法律观念对宪政的影响出发,对近代中国宪政建设失败的原因进行分析.     

中国选择社会主义道路的原因分析

中国选择社会主义道路是历史发展的必然,是由近代中国的国情所决定的。具体来说是由当时的政治、经济、思想文化等多方面的要素所决定的。政治上,近代中国是一个受多个帝国主义国家侵略的半殖民地半封建社会。经济上,自给自足的自然经济仍然占主导地位,这就使近代中国失去了发展资本主义的经济基础。思想文化上,两千年的封建主义思想严重的束缚了人们的思想,而十月革命之后,马克思主义思想在中国得到了广泛的传播,为社会主义革命奠定的思想基础。同时,中国革命的实践证明,只有社会主义才能救中国。     

梁启超：以“政体进化”为特色的中国宪政主义活动家

中国社会由君主专制向建立近代民主国家急速变化的大转折时期,作为近代政治家的梁启超与古代改良派划清了界限,即他将政治变革的希望明确地建立在“国民运动”的身上,这与革命派并无二致。然而与后者不同的是:其思想表现为重“政体理化”而抑“国体革命”,即希望通过“国民运动”,建立起以近代政党制度为主导,和向国会负责的责任内阁;而这种内阁又必须执行“保育政策”,便从经济、政治,乃至文化各领域扶助民力、民智以及参政能力的增长,使整个国家在较为稳定的社会环境中,实现向世界强国的发展。梁启超的思想包含着深刻的革命内容,正因为如此,当袁世凯要实行国体复辟的时候,他便旗帜鲜明地发动了倒袁护国战争。     

马基雅维利思想在近代中国的传播与影响

作为西方政治思想史上重要的思想家,马基雅维利在20世纪初被介绍到中国,并逐渐为中国知识分子了解和研究。他的代表作《君主论》在中国有多种版本。马基雅维利的思想在一定程度上契合了近代中国国家建构的时代主题,也启发和影响了一些中国知识分子。但是,马基雅维利的思想遭遇到的更多是拒斥和批判。本文描述了马基雅维利思想在近代中国的传播过程,并分析他的思想在近代中国的影响。     

入世后国有企业思想政治工作方法创新

加入世界贸易组织意味着中国的国有企业必须面对来自国际市场的竞争，必须走向国际市场，在这种宏观背景下，企业的思想政治工作如何才能与世贸组织的规则相适应，如何确立其在现代企业中的地位和作用，成为摆在我们面前的一个重要的课题。事实业已证明，国家的经济建设需要和平稳定的政治环境，需要广大干部职工的群策群力。越是在经济市场化程度加深的情况下，人们的思想和行为越是变得复杂，思想政治工作因而也变得更加重要。新时期的思想政治工作不仅担负着促进社会稳定和政治稳定的作用，而且还对企业自身的生存和发展起着至关重要的作…     

《万国公报》对康梁变法的影响

美国传教士林乐知创办宗教报刊《万国公报》在宣教传教的同时,也传播了大量西方知识,在不断改革中逐渐演成为一份影响中国近代社会、倡导变法的政治报刊.从而对中国近代史上著名的革新运动--康梁变法产生了巨大的影响.这种影响可以从《万国公报》对西学的传播和其变法主张中体现.     

浅论中国近代女学贤妻良母式教育思想

近代中国，在改良派和革命派的推动下近代女学产生，并且始终贯穿着贤妻良母式的教育思想。这种教育思想是符合当时的社会政治环境和中国女性的现实要求的。近代女学的产生不但给大批中国女性提供了接受教育的机会，也使其中许多女性跳出了贤妻良母的教育思想模式，参与社会职业活动。这为女性实现人格独立、经济独立，争取男女平等提供了重要的前提条件，促进了女性解放运动的发展。     

中国共产党坚持“三个代表”的历史与现实－－对中国社会主义历史进程的正确认识

江泽民总书记自2000年春以来不断强调,我党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益.2000年6月,他在中央思想政治工作会议上的讲话中郑重提出,当前的思想政治工作必须解决"四个如何认识".这"四个如何认识"的内容之一,就是"如何认识社会主义发展的历史进程".笔者认为,把"三个代表"与"如何认识社会主义发展的历史进程"结合起来,或者说从正确认识社会主义发展的历史进程出发,有利于加深对"三个代表"的认识.     

中国近代早期“采西学”教育思想的产生与发展评述

中国近代早期教育思想是在保持传统与学习西方的两难选择中产生和发展的,"中体西用"论从其根源到理论成型都是以这种两难选择为核心的,中国近代早期"采西学"教育思想的产生与发展也充分体现了"中体西用"论这个核心命题.从中西学观、御侮图存、开放思维和制度规范四个方面深入探讨了中国近代早期"采西学"教育思想的产生与发展,这对我们正确、全面理解中国近代早期教育思想发展的基本轨迹,以及中国教育近代化发展的历史进程具有重要的意义.     

试论民主政治建设的中国道路——基于对民初议会政治的反思

议会民主的实施,是衡量国家社会民主宪政的标准,也是民主政治的主要内容。然而,中国近代宪政在传统政治文化的影响下,严重偏离了民主宪政运行的轨道。民初议会政治的失败,昭示着近代中国民主政治发展的曲折历程。通过对民初议会政治的评析和反思,新时代下加强我国民主政治建设,必须以史为鉴,结合实际,坚持走中国道路,进一步坚持和发展中国特色社会主义民主政治。     

网络思想政治工作建设实践探析

本文以沈阳化工学院思想政治工作网从建站到运行近一年来的实践出发,揭示了思想政治工作与网络整合的必然性,详细阐述了如何运用网络媒体开展思想政治工作的方式方法,分析了影响思想政治工作网络建设的主要因素。为更好地发挥网络这种强势媒体在思想政治工作中的作用,进一步加强和改善大学生思想政治教育力度提供了经验。     

高校思政课教学对新时代中国特色社会主义思想的解释力研究

通过引入解释学相关理论,从基本内涵、影响要素、实践路径三个维度出发,开展高校思政课对新时代中国特色社会主义思想解释力研究,是高校思想政治教育和思想政治理论课建设的一种新型范式,有利于推动高校思想政治工作和思想政治理论课深化改革,丰富高校思想政治教育理论与实践研究.     

从“开明专制”到“民主共和”——梁启超孙中山国家观之比较

中国传统的政治学说,缺乏对国家观念探讨,"家国观念"造成近代国家意识比较淡薄。鸦片战争以来,西方的近代国家观念才在中国得到逐步传播。梁启超、孙中山是对该理论关注比较多并且宣传较广的人物。对二人的国家观进行重新的梳理与比较,对于研究近代以来西方政治思想在中国的逐步传播具有重要的意义。     

论洪秀全主体间关系思想

洪秀全借助宗教外衣,对主体间关系从理论、制度、实践上作了新阐释,曲折反映了近代农民阶级对主体间平等互爱关系的追求,其文化基础来自于中国传统儒家思想、西方文化与近代文明以及中国农民起义传统的示范。然而,这种思想由于封建皇权意识的干扰、拜上帝教会的工具性、制度设置的随意性而暴露出局限性。