资本伦理及在中国经济伦理发展中的地位

资本伦理拓宽了应用伦理学尤其是经济伦理学的研究领域,丰富和提升了经济学理论研究.对资本伦理问题的研究有助于帮助人们全面审视资本的功能与作用,促进人们对资本自觉有效的支配；有利于资本本身的健康发展；有利于寻求社会的全面进步与发展.资本伦理在整个经济伦理学中占据着核心与主导地位.中国的近代化—现代化进程产生于鸦片战争以来中西古今文化的碰撞、交流、融会和重构,这一背景决定了中国资本伦理研究应以中国现代化为主题,走进现实生活,并通过对中国传统伦理学的改造,创造出以现代化的资本创生为内核的本体论,并把对资本的现实和形上的思考结合为一体.     

论可持续发展的环境伦理观

当代可持续发展的环境伦理观是把当代环境伦理学关于自然的价值和自然的权利作为伦理基础，形成的以发展为核心．以公平与和谐为前提的现实的可持续发展的环境伦理思想。它不仅是一种新的发展观，而且是一种新的伦理观。是一种立足于解决当代人与未来人所寻求的代际和谐的伦理，是一种立足于人与自然和谐相处的生态伦理。可持续发展的环境伦理观是建立在一种新的生态自然观的基础之上，确立了入与自然之间和谐共处、互利共生的思想，它需要生态伦理道德，而生态道德则促进人类走上可持续发展之路。     

从主体际视角看人类命运共同体的构建——基于马克思交往实践理论的解读

人类当前生存发展面临的种种现实困境,其深层根源往往都与现代西方哲学"主体际"问题相关。现代西方哲学基于理论构建式的主观性阐释多陷入唯我论的哲学困境,由于它们过度重视精神交往,自觉或不自觉地忽视了现实的经济交往,其解决方案至多只存在理论上的可能,在现实中寸步难行。对于这一问题的解决,从理论层面来看,马克思以"实践辩证法"为特征、基于社会经济现实分析的多主体交往实践理论进行了哲学的前瞻性回答;从实践层面来看,习近平提出的以发展哲学为表征的人类命运共同体理论提供了现实的可能性方案。"主体际"问题说到底是人类交往问题,在现实世界多种多样的交往形式中,最核心的、起决定性作用的交往形式就是经济交往。经济交往问题既是马克思交往实践理论所内含的核心问题,同时也是人类命运共同体理论所关注的重大现实问题。将现代西方哲学的"主体际"问题、马克思的交往实践理论、习近平提出的人类命运共同体理论进行关联性研究,不仅能够在理论层面解决始终困扰现代西方哲学的"主体际"问题,而且能够在实践层面为"构建人类命运共同体何以可能"提供佐证。     

论行政伦理研究范式

行政伦理学如果希望不断积累知识,就必须在其研究领域形成公认的理论范式。范式的形成必须具备两个基本条件:在基本的问题上获得共识并形成坚定的信念;以共同的研究方法研究问题。行政伦理学以行政人员的道德行为为研究对象,而道德行为归根结底是遵守伦理规范的行为。规范既是一种制度,又是一种观念。前者是制度分析的对象;后者是知识社会学分析的对象。行政伦理的制度分析和知识社会学分析是理解行政伦理的必要途径。     

论矛盾特殊性理论的现实意义

论矛盾特殊性理论的现实意义刘翠兰，张二芳唯物辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分，毛泽东把唯物辩证法运用于中国革命和建设的具体实践，创造性地提出了矛盾的特殊性理论，在理论和实践的结合上为马克思主义辩证法作出了杰出贡献。如果说毛泽东思想是一座博大精...     

怎样认识新自由主义

自20世纪80年代以来,一种对东西方颇有影响的、在历史上早已存在的西方政治思潮——自由主义的发展与变种,即新自由主义在全世界范围内再次活跃起来,它不仅在20世纪七八十年代对拉美部分国家曾造成灾难性后果,在80年代末和整个90年代对原苏联东欧国家曾造成亡党亡国的惨局,而且对两极格局结束后的亚洲国家,尤其是对东南亚国家也曾造成过很大的冲击,即使是对社会主义中国,也带来不小的影响。我们必须正视这一现实并采取马克思主义的辩证分析方法和科学态度,认认真真地对待之。 新自由主义发展到今天,已经不是单纯的经济学理论和经济实践问题,而是发展成为既含有经济学理论与实践问题,又含有国际政治学(属政治学范畴)和媒体新闻学等多种学科理论与实践问题的庞杂思想理论体系和实践活动。它涉及哲学、社会学、政治学、经济学、法学、伦理学、教育学、     

论我国现阶段的私营经济

在我国经济建设经历了三十多年,特别是已经完成了对资本主义工商业的社会主义改造的今天,为什么还会出现私营经济,巳成为多数人困惑不解之事。的确,在马克思主义的文献宝库中,还无法找出这一理论依据。但社会主义的曲折历史发展实践,却把它变为一种现实,使我们不得不从单纯的理论教条中走出来,回到现实中去,从经济发展的实践中来寻找答案。那么,为什么社会主义初级阶段还要有私营经济的存在,我     

政治自觉与社会优化——对十八大以来治国理政新思想新实践的框架分析

现实研究与逻辑推演最大的区别就是,前者以问题为导向,而问题则是客观的、历史性的,必须面对具体的现实起点。后者则可以从逻辑链的任何一个环节出发而不影响逻辑的严密性。我国现代化实践的起点,即权威主体的建构。只有权威性主体才能有效推动现代化进程,才能培育制度、才能促进经济增长和社会成长。历史证明这一进程绝对不能像逻辑推演一样进行倒推。在我国的现代化实践过程中,中国共产党及其高度的政治自觉是这一过程有效性的保证,目标是实现人民当家做主的,以此为分析框架可以对我国改革历史进程进行理论阐释,同时避免了"理性经济人"、"国家与社会"等理论预设造成逻辑体系对现实实践割裂的缺陷,它具有一定的开放性和现实性,因此也具有可行性。     

政治自觉与社会优化——对十八大以来治国理政新思想新实践的框架分析北大核心CSSCI

现实研究与逻辑推演最大的区别就是,前者以问题为导向,而问题则是客观的、历史性的,必须面对具体的现实起点。后者则可以从逻辑链的任何一个环节出发而不影响逻辑的严密性。我国现代化实践的起点,即权威主体的建构。只有权威性主体才能有效推动现代化进程,才能培育制度、才能促进经济增长和社会成长。历史证明这一进程绝对不能像逻辑推演一样进行倒推。在我国的现代化实践过程中,中国共产党及其高度的政治自觉是这一过程有效性的保证,目标是实现人民当家做主的,以此为分析框架可以对我国改革历史进程进行理论阐释,同时避免了"理性经济人"、"国家与社会"等理论预设造成逻辑体系对现实实践割裂的缺陷,它具有一定的开放性和现实性,因此也具有可行性。     

努力成为社会主义的政治家、教育家

江泽民同志指出：“高校的党委书记、校长，应该努力使自己成为社会主义的政治家、教育家。”高校的领导应该成为教育家，这是比较容易理解的，多数领导会比较自觉地努力追求这一目标。但高校领导应该成为社会主义的政治家，却不是人人都能自觉认识到的，至少总书记把它突出到这么高的位置，是许多人没有想到的，更无庸说身体力行地去实践了。然而，理论和实践教育我们，这一点恰恰是带根本性的重要问题，是自觉的高校领导与不自觉的高校领导区别之所在。教育歌作文化科学技术的传承，又为意识形态、价值观念的继续，说到底，自有教育活动以…     

发展伦理学:引导人类生活向上的伦理学

发展伦理学,是关于发展的目的追求、价值取向、伦理原则、道德规范的应用伦理学分支学科,是对于发展所作的一种反思性、规范性研究,是对于实然的发展理论与发展实践的道德反思,是对于符合自然本性和人的本性的、理想的和应然的发展理论与发展实践的追求与畅想。发展伦理学是使个人与全人类生活向上的伦理学,是引导人们过一种美好生活的伦理学。     

论“三个代表”重要思想的伦理意蕴

“三个代表”重要思想充分肯定了经济利益的伦理价值,完善了伦理学中的利益概念,充实了利益的精神内涵,确立了人民作为伦理价值的最高主体,构建了一个完整的伦理学体系核心,具有深厚的伦理意蕴。“三个代表”重要思想既是我党的指导思想,也应该是我国的指导思想。     

论“人肉搜索”的网络伦理困境及对策研究

众所周知,网络是一把"双刃剑",在促进社会巨大发展进步的同时,也催生了现实道德难以解决的网络伦理问题,其中关于"人肉搜索"的利弊之争尤为突出。本文以伦理学理论为指导,立足当前我国网络社会现状,结合现实经典案例,对"人肉搜索"的产生及原因进行阐述,深入分析这种新型信息搜索方式引发的伦理困境,并从个人、行业、政府等三个角度提出具有针对性的对策。     

论资本的伦理规约和理性超越

在我国传统经济伦理学中,将资本理解为只追求价值增殖而不择手段的"不道德的资本",以至于形成"资本无伦理"的观点。其实,自"资本"诞生之日起,其就与"伦理"有着不可分离的联系。现代资本理论以大量的实证和数据证明,最有效的和最能促进经济增长的方式是那种既能满足经济主体的个体利益、又能承担一定社会责任的市场制度。资本伦理作为经济伦理的分支应运而生,它在资本与道德的冲突中日益凸显出自己的意义和价值。     

《寻找公共行政的伦理视角》研究综述

张康之的《寻找公共行政的伦理视角》一书发表后引起了强烈反响,有学者认为它是一部行政伦理学和行政学著作,还有学者认为它是一部哲学著作。该书的基本特性是反思性、开创性、可读性和乌托邦性等。其主要贡献为:它为历史上曾经出现过的行政实践模式及理论给出了确切的历史地位,并提出了未来公共行政的模式;深刻地揭示了现代公共行政的“思想模型”中的各种缺陷;提出了“在公共行政领域拒绝权利”的主张;建构了公共行政的道德框架,为公共行政理论的发展寻找到了一个新的坐标。该书引起的争论问题主要是:如何超越官僚制;如何实现社会秩序的供给;“在公共行政领域中拒绝权利”值得商榷;道德能否制度化等。该书存在的问题主要有:存在反复重叠之处;行政权力道德化的提法有些偏颇;谈及制度道德化时显得有些底气不足;对传统伦理与现代伦理的区别没有具体论述等。     

“道德共识”的唯物史观基本向度

在现代社会"道德共识"如何可能的问题上,唯物史观提供了原初性的思想资源。具体地,对于这一问题,应当立足于社会历史进程(而非抽象的理论预设),以"现实的人"和"人的现实"为基点加以考察。因此,首先从现代社会的物质生活条件出发,是探讨"道德共识"可能性应然的基本立场。这种立场至少可以阐述为社会实践基础、现实利益整合以及制度伦理关照三个基本向度,这些思想对于现代转型期的中国社会"道德共识"的生成具有根基性的理论价值。     

社会主义市场经济与伦理辩护

近年来，伦理学界已经就市场经济与道德建设的关系、市场经济的道德要求、市场经济条件下道德建设的途径和方法等问题，做了理论的探讨，实证的调查，也提出了一些可供操作的方案，取得了可喜的成果，现在有必要在此基础上，把经济伦理的研究更加深入、系统地开展起来。笔者认为，把社会主义市场经济的伦理辩护问题提上日程，是不可或缺的一个环节。而认真学习邓小平建设有中国特色的社会主义理论，尤其是关于社会主义的价值目标的论述，将为我们回答这一问题提供坚实的基础。（一）所谓社会主义市场经济的伦理辩护问题，是指从伦理观、价值…     

论公有制的实现形式

十五大期间，江总书记所作的报告中关于“公有制实现形式多样化”的提法，引起了代表们的极大重视，很多代表对此积极发表自己的看法，表现出极大的热情与不尽的希望，并认为这是对马克思主义经济理论的重大突破与贡献。那么，这一提法的经济背景是什么？其目的、出发点及核心问题何在？对同这一提法相关的这类问题作出深入剖析，将会使这一理论成果的现实效能尽快更大地发挥出来。本文正是基于这一点，对以上几个问题谈谈自己的认识     

论和谐社会构建中的伦理关照

作为一种价值体系,和谐社会的构建已经从认识和理论层面推进到实践层面。因此,在大力倡导和研究和谐社会构建的时代背景下,在实然和应然的层面解决好和谐社会构建中的伦理关照问题,是一个紧迫而又重大的现实课题。基于此,文章从公平正义、权益共享、共生共在的三个层面详细探讨了和谐社会构建中的伦理关照问题。     

从苏联伦理学的产生看与社会实践相结合的道德意识形态的确立

马克思主义道德意识形态形成于苏联时期的20世纪三四十年代,它是苏联伦理学产生的前奏。苏联伦理学是指苏联版的马克思主义伦理学,是苏联共产党人从自己的实践需要出发建构的马克思主义伦理学理论,是马克思主义伦理学的苏联化。马克思主义伦理道德思想和苏联伦理学在俄罗斯和苏联的萌芽、产生、发展的一系列过程中都不是空穴来风,而是历史发展的趋势。与其说是道德理论迎合了社会道德现实,毋宁说社会道德现实选择了道德理论。