劳动、物质变换和共产主义——论马克思关于人与自然之间物质变换思想及其当代意义

马克思在<资本论>等著作中认为,劳动是人与自然之间的物质变换过程,是人类生活得以实现的永恒的自然必然性.资本主义生产方式破坏了人与自然之间的物质变换关系,致使资本主义私有制条件下人与自然之间物质变换出现了"裂缝".只有变革资本主义生产方式.实行共产主义,才能合理调节人与自然之间的物质变换.马克思关于人与自然之间的物质变换思想对于我们解决当今生态环境问题,进行生态文明建设具有重要指导意义.     

论马克思生态观和社会主义生态文明建设

马克思生态思想理论发端于两个有关实践的关键性概念，一是“对象性活动”概念，二是“物质变换”概念。马克思生态观的基本内涵：人直接是自然存在物；人与自然的关系不能脱离人与人的社会关系，自然的解放和人的解放是同一个社会历史过程；服从资本统治的逻辑是造成人与自然对抗关系的真正社会根源；只有共产主义社会，才能达到人与自然的真正和谐。马克思生态观对中国特色社会主义生态文明建设的创新实践具有重要的理论意义与实践意义。     

超越虚妄与浪漫:马克思生态伦理观之于生态文明建设的现实意义

工业文明所催生的人类中心主义的伦理观已越来越显示出它在理论上的虚妄性与在现实中对人与自然和谐关系的破坏性;而非人类中心主义伦理观的理想浪漫主义色彩在现实上却具有非常强的不可操作性。马克思的生态伦理思想超越了人类中心主义与非人类中心主义的局限,对于生态文明的构建具有现实的指导意义。     

论马克思的“人与自然关系”学理之自我超越──扬弃工业文明的生态文明视角

马克思的人与自然关系学理是一个动态的发展过程,它从充分肯定工业文明意义的人化自然观而自我超越为生态文明视角的人与自然和谐观。这种超越的主要内容表现为:(1)重新肯定自然界的优先地位之理论价值。(2)新定对象性关系的意义———人与自然的双向互补价值。(3)新定对象化关系的意义———人与自然的双向互动价值。这标示着马克思的思想既是一个与时俱进的创新过程,也是一个实事求是的探索过程。     

习近平生态文明思想与马克思生态观的关系

“人与自然如何相处、人类文明走向何处”,是在世界经历工业文明转型、人类遭遇生态危机时所提出来的,成为亟待回答的时代之问。对此,马克思给出了通过社会有机体达成人与自然、人与人“两大和解”,走向共产主义的答案,显示了其理论的深邃性和彻底性。“人—自然—社会”所构成的整体性的社会有机体建设,是马克思和当下生态文明建设所面临的共同的难题。社会整体解放的历史视野、人类关怀精神、永续发展理念、实践指向,是习近平生态文明思想对马克思生态观的相承之“脉”。从社会指向、动力维度、保障机制、路径方法等方面来看,习近平生态文明思想有别于马克思的生态观,体现了其创新之“进”。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的典型话语体系表达,并不承担意识形态输出、制度渗透等功能。生态文明是在新时代为应对人类共同的生态危机而被提出的一种新型社会文明形态。     

走向生态文明的路径选择

生态文明是中国共产党执政兴国理念的新发展，是生态建设的新目标。其路径选择可以有：从自然资源的不合理利用转向知识资源的科学增值；从粗放型生产方式转向集约型生产方式；从“单向索取”转向人与自然合理的“物质交换”；从环境“修补”转向“生态善治”；从自然的“主人”转为自然的“朋友”。     

马克思哲学视阈中的当代生态风险问题

马克思关于人与自然关系的哲学理论蕴藏着我们可以用以探究当今生态风险问题的思想智慧。马克思确立了考察人与自然关系的实践思维,揭示了人与自然之间物质变换的自然生态内涵和社会历史内涵,发现了资本主义条件下物质变换的裂缝并剖析了造成这种裂缝的根源,阐发了人与自然矛盾的和解及其社会条件。马克思的人与自然关系理论启示我们:要用实践的观点看待生态风险问题,超越自然中心主义和人类中心主义的极化思维;从生产方式特别是资本逻辑的视角透视当代生态风险问题的社会根源;以实现"两个和解"的宽广眼界考量生态风险问题,调准风险研究的历史和价值坐标。     

马克思恩格斯生态文明思想探析

国内学术界对马克思恩格斯生态文明思想的关注和研究是近几年的事。本文汲取了学术界在这方面的研究成果,从正确认识人与自然的辩证关系、劳动在人与自然物质变换中的作用、实现人与自然和谐的制度前提、发展科学技术是实现人与自然和谐的必由之路四个方面对马克思恩格斯的生态文明思想进行了梳理和分析。     

论工业文明向生态文明范式转换

人类社会的发展,是通过社会文明形态的更替来实现进步与根本性变革的,工业文明与生态文明是现代社会最重要的两种文明范式,它们同属于社会文明形态范畴中的两个子集。现代工业文明曾创造了丰硕成果,但随着社会历史条件的变化,生态危机的频发,也暴露出工业文明固有的内在缺陷,这便需要另一种文明形态与之进行转换。对于生态文明的呼唤,是人类对工业文明行为及对生态危机反思的结果,标志着人类意识在人与自然关系上的真正醒悟,并踏上自觉规避危机和自我拯救的历程。     

马克思恩格斯物质变换理论及其对生态文明建设的启示

马克思恩格斯关于人与自然的物质变换理论是一个内涵丰富的思想体系,包含着劳动实践中的物质变换、自然生产力与自然富源、自然资源循环利用、科学技术优化物质变换、制度变革调节物质变换等基本思想,这些思想为中国生态文明建设提供了重要思想启示。     

“四个共同体”:习近平生态文明思想的向度与价值

伴随着生态科学等自然科学所揭示的生态整体规律和对危及人类生存与发展的生态危机的反思，形成了伦理话语的生态共同体思想和历史唯物主义的生态共同体理论，二者的区别在于是割裂还是坚持自然观与历史观的辩证关系。习近平以马克思主义关于人与自然关系的思想为基础，批判地吸收西方生态哲学和生态文明理论的有机论、整体论的哲学世界观和自然观，对中国传统生态智慧进行创造性转换，提出了生命共同体、人与自然生命共同体、地球生命共同体和人类命运共同体等理念。这“四个共同体”构成了习近平生态文明思想的四个向度，其核心是强调坚持人与自然和谐共生有机关系与树立敬畏自然、尊重自然和顺应自然的生态观念的必要性和重要性。“四个共同体”形成的生态共同体理念奠定了习近平生态文明思想的理论基础，不仅表明习近平生态文明思想实现了人类生态文明思想的革命和理论创新，而且也实现了生态文明建设的实践创新，对于推进我国生态文明建设与全球生态治理、实现人与自然和谐共生的现代化生态文明建设和创造人类文明新形态具有重要的意义。     

浅析马克思生态文明思想的主要内容

马克思在对资本主义制度的批判过程和对人与自然关系的认识中，形成了丰富的生态文明思想。它的主要内容有：人与自然辩证统一的自然观，人与自然实践中介的社会观和人与自然可持续的发展观。这些思想对于促进人与自然的和谐发展，建设有中国特色的生态文明具有重要的指导意义。     

浅析马克思生态文明思想的主要内容

马克思在对资本主义制度的批判过程和对人与自然关系的认识中，形成了丰富的生态文明思想。它的主要内容有：人与自然辩证统一的自然现，人与自然实践中介的社会观和人与自然可持续的发展观。这些思想对于促进人与自然的和谐发展，建设有中国特色的生态文明具有重要的指导意义。     

马克思“技术之思”的生态意蕴及其当代启示

生态问题本质是人与自然的关系问题。马克思“技术之思”的生态意蕴内涵着人与自然和谐共生的理念。技术始终与生态环境密切相关，是关系人类社会存在和发展的重要问题。马克思从多个方面揭示了技术和生态环境之间的内在关系。在技术与生态的关系上，马克思认为技术实践造成自然的人化和人的自然化，是连接人与自然关系的中介。在生态危机的形成问题上，马克思分析了资本主义生产方式下技术异化对生态环境的影响，以“生态—社会”视角的技术批判敲响了环境危机的警钟。在生态危机的解决上，马克思认为危机的产生不在技术本身而在于社会关系，技术进步仍然是解决生态问题的必然出路。科学理解马克思“技术之思”的生态意蕴，对科学理解中国式现代化的技术发展，加快生产方式的绿色转型具有重要启示。     

建设生态文明 实现人与自然和谐发展

党的十七大倡导生态文明建设，并把“生态文明”作为全面建设小康社会目标的新要求。生态文明是人们在改造客观世界的同时，改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。它体现了人们尊重自然、利用自然、保护自然，与自然和谐相处的文明形态，是人类与自然之间建立的一种和谐、文明的生态关系。树立人与自然同存共荣的自然观，将极大地促进社会经济可持续发展。     

论马克思生态批判及其对生态文明制度建设的价值

在“巴黎手稿”中，马克思从抽象的人的本质出发阐发他的生态批判因而其思想带有浓郁的人道主义色彩；而到了1845年以后，他开始完全从物质实践出发来对人与自然的关系进行批判性反思并最终走向对资本主义制度的批判。为此，当下的生态文明制度建设绝不能照搬“巴黎手稿”中马克思的生态批判意识，而只能以他1845年以后的生态批判思想为指南。     

马克思对资本主义物质变换裂缝的生态批判及启示

马克思的物质变换概念包含三重蕴含,即自然界之间的物质变换、处于一定社会关系中的人与自然界之间的物质变换和社会物质变换。于一定社会关系中的人与自然界之间的物质变换是马克思关注的重点。在资本主义社会,资本逻辑泛滥,人与自然之间的物质变换遭到破坏,出现了物质变换裂缝。马克思对资本主义物质变换裂缝的生态批判为我们建设生态文明、打造美丽中国提供了重要启示。     

马克思“人化自然”观的创新意义及其现实启示

马克思的“人化自然”观乃人与自然关系的创新学说,具有对工业文明生存方式的本根性批判意义;据此,它理所当然会对中国的生态文明建设发生文化启迪意义。这具体表现为：首先,鉴于中国物质资源匮乏的国情,我国必须遵循马克思的“人化自然观”,把“消费”建立在“生态消费”的基础上。其次,鉴于中国是发展中国家的境遇,我国必须依据马克思的“人化自然观”,引入“循环经济”的生产方式。最后,鉴于我国“单面人”生活方式盛行的现状,我国必须延伸马克思的“人化自然观”,建构“中国特色社会主义的核心价值体系”。     

论马克思批判语境中劳动概念的生态意蕴

马克思在对近代工业文明社会人与自然异化关系的批判和反思的基础上形成了具有生态意蕴的劳动概念。在劳动概念中马克思提出了劳动的生态要素、劳动的生态尺度和劳动的生态本质等丰富的生态思想,对于指导我们今天的劳动实践,确立科学的劳动观念和劳动方式,有效消除生态危机,建设生态文明具有重要的理论和现实意义。     

走向社会主义生态文明的新时代

生态文明是人类社会文明发展到一个新阶段的必然产物。面对人与自然关系的危机、生态危机、资源面临枯竭等问题，迫使人类对人与自然之间的关系，以及人类行为的合理性进行深层次的反思和批判。生态文明是人类社会文明转型的必然选择，体现了人、社会与自然和谐发展的思想，表达了对人与自然和谐的向往和追求。建设生态文明，破解发展难题，离不开发展理念的更新、发展模式的变革，以及人与自然关系的伦理道德的重新定位。