新儒家对中国化的意义

在近代中国文化的格局中，文化保守主义曾占据一定的地位，现代新儒家作为文化保守主义最具有实力的一派，对它进行了分析和探讨尤其强烈的现实意义。现代新儒家学派的产生具有其历史必然性，它经历了几个发展阶段，并且对中国现代哲学产生了不容忽视的影响。在全球政治，经济，文化一体化的潮流影响下，推动中国现代哲学向前发展。     

谈女性自我确认的“失真”

探讨女性自我确认的“失真”现象,对于正确理解“男女平等”,探寻真正意义上的妇女解放是十分有益的。 《周易》说:“一阴一阳之谓道”。阴阳互补可谓中国的一种古老哲学观念。在长期的文化嬗变中,它已积淀为中华民族真善美追求的内在文化原型。作为一种自我意识,“阴”、“阳”构成男女两性的象征符号。阳刚与阴柔恰恰是男女气质与性格特质的准确写照。在互补整合的结构中,阴阳之间是相济并协的,一方的存在总是以对方为前提,因而阴阳关系是一种没有地位差别的平等关系。可以说,这种阴阳互补观念是男女两性自我意识移情于宇宙人生的一种文化投射。这乃是对于男女平等的哲学诠释。     

俄罗斯欧亚主义哲学及其对华安全理念—地缘政治视角

俄罗斯的国家安全战略和对外政策受其战略文化的指引，它同中国的安全关系受其民族文化和外交哲学的影响。俄罗斯在其社会发展和国家战略的选择上，常常受到大西洋主义、欧亚主义和斯拉夫主义等思潮的影响，这些思潮成为指导俄罗斯对外战略选择的重要哲学理念。冷战结束后，经过一段时间的摇摆和波动之后，相对折中的欧亚主义在俄罗斯政府的对外战略指导思想中占据优势地位，俄政府开始把中国作为一个对俄罗斯安全具有重大影响的国家对待，强调同中国的安全合作，这对俄中双方带来了共同的安全利益。     

德国古典哲学传播史中的中国化形象

德国古典哲学在中国的传播与发展具有特殊的地位及典型意义,德国古典哲学传入中国之初的科学主义精神到成为马克思主义理论来源的理性指导以及中国学者言之必谈的理论典型,说明德国古典哲学成为中国人热衷的哲学研究领域有其重要的内在原因和现实诉求。从思想文化发展角度以及历史的纵深视角看,德国古典哲学在中国的发展及研究表明了中国人在面对西方哲学之中国化的合理态度以及现实需求,是中国人在自觉、自信的探索多元思想文化融合,催生中国本土文化发展道路的重要思想潮流。     

试论排中律与中西传统哲学

排中律是中西传统哲学区分的最基本因素。欧洲古代哲学因有了排中律，才会产生鲜明的界限意识、矛盾特殊性意识、自由主义和现代辩证法。中国古代哲学因缺少排中律而无法在思维上彻底地区分阴阳，导致整体性、模糊性、经验性成为其主要思维特征。当前在深入推进政企分开、政资分开、政事分开、政社分开的政治体制改革中，自觉运用排中律思维方式是必要的和有益的。     

当代中国的文化立场——“全球经济危机下中国文化发展战略”笔谈——西方“文化冷战”与中国文化安全

30年改革开放，带来了中国经济的飞速发展，尤其是在当前全球经济危机的大背景下．中国在世界大家庭中的角色地位显得更为重要和突出。然而，我们的文化地位却与经济地位不成比例，文化的影响力远远滞后于经济的影响力，这无疑使我们的大国形象受到影响。2009年4月19-21日，由浙江工商大学人文学院、中华炎黄文化研究会和中国文化研究院（香港）联合主办的“全球经济危机下中国文化发展战略”国际高峰论坛于杭州成功召开。与会专家来自中国内地及港澳台、美日韩众多高校和研究单位，分别从文化、哲学、历史、文学、伦理、语言、传播、教育、宗教、经济、法律等诸多方面，对当前中国文化的发展战略问题展开了热烈而深入的探讨。     

贺麟儒学复兴的哲学批判创造审视

贺麟诉诸儒学复兴提出的“新心学”,由于缺乏哲学的批判创造性思维难以建构既非儒学也非西学的中国式现代哲学：一是通过西方现代认识论哲学修补儒家心学进行儒学创新，是依附中西方哲学观念的学术拼凑融汇思维，所以不能展开对儒家心、理、仁、道哲学和西方认识论哲学的双重哲学批判改造。二是对中华优秀文化的窄化认知使其看不到中国尊重生命的个体哲学所隐含的现代性内容，故其“新心学”不能揭示儒家心学和西方逻辑理性均难以面对的中国个体生命和文化被儒家伦理异化之问题。三是对中国文化复兴即儒学文化复兴的错位认知，看不到中国文化繁荣时期均是不同文化的对等互动和远古生命神力之创造力的民间张扬，因此以儒家文化复兴带动中国文化现代复兴的实践难免失败。     

怎样学好阴阳学说

张景岳在《类经附翼·大宝论》中指出:“不识阴阳,焉知医理?”说明阴阳学说在中医基础理论中居于十分重要的地位。为帮助大家学好阴阳学说,特提出几点看法如下; 一、怎样理解阴阳和阴阳学说 首先要明白:阴阳与阴阳学说是两种不同的概念。 阴阳学说是春秋战国时代哲学思想的一部分,具有朴素唯物论和自发辩证法思想。根据古书记载和史学家们的研究认为,在当时这个学说的代表人物是邹衍。由于阴阳学说从一开始就带有朴素的唯物性质,所以它对后世的唯物主义哲学产生了积极的影响。恩格斯曾说     

阴阳消长运动形式及太极图表示之我见

阴阳消长运动形式及太极图表示之我见郑林珠（安徽中医学院图书馆合肥２３００３８）关键词：阴阳消长运动形式；太极图阴阳，最早为中国古代哲学的一对范畴，是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是对代表相互对立又相互关联的某些事物与现象的概括，即含有对...     

中西比较与文化认同

中国文化在世界中的身份地位问题，只是我们今天许许多多感到惶惑不解问题当中的一个而已。多年来中国曾出现在很多问题上的争论：中国文化是否阻碍现代化？现代科技方面中国为什么落后？中国传统有没有哲学？孔子思想是不是宗教？没获得诺贝尔文学奖是否证明中国文学不如西方？等等。这些年中国为什么有这么多可争论的问题，它的来源其实与使得许多人在整体上对自身文化不认同、     

试论唐君毅"心灵境界说"对佛学的融契和阐扬

佛学作为中国传统文化的重要组成部分,在中国近现代文化中同样产生了重要影响。本文试图通过对现代新儒家代表人物唐君毅先生“心灵境界说”的分析,剖析其文化哲学对中国佛学教义的融会和阐扬,从中折射出中国现代哲学中的佛学之光。     

西化、现代化与马克思主义法学中国化

马克思主义法学中国化是发生在法学领域的马克思主义中国化现象，同马克思主义中国化命题一样，也具有西化、现代化的背景，是在中西文化论争中出场的，其本身不仅意味着对西化思潮的一种否定，更意味着对西方文化的一种文化哲学态度。近现代以来中国的法制现代化诉求既推动了马克思主义法学中国化也给马克思主义法学中国化带来西化的挑战。解决此挑战，需要坚持科学的文化汇流观，反对形而上的文化对立观，在文化汇流中理解马克思主义法学中国化，在文化扬弃中推进马克思主义法学中国化。     

试论武当功夫古典哲学思想与查缉教学

中华武学作为中国传统文化中的奇葩，在其形成发展过程必然受到中国古典哲学的渗透和影响。作为警校老师怎样在教学中融入这些指导思想，感悟人生，从而使武技更上一层楼，弘扬中华武学之精神是责任所在。     

中国哲学何以成为哲学

中国哲学何以成为哲学是中国哲学的元问题,也是哲学界一直争论的问题。近代学者从求同的角度出发论证了中国有哲学,但他们的论证有很大的局限性;持同样观点的一些当代学者在求同的基础上更加突出了中国哲学的民族特色。另有一些学者从不同角度论证了中国无哲学的观点。植根于中国文化有机体中的中国哲学是世界文化的殊相之一,有其内在的合理性。     

中国哲学精神简论(下)

中国哲学精神是什么 ,历来是个见仁见智的问题。面对关于中国哲学精神的种种说法 ,作者首先提出了界定中国哲学精神的几点看法。基于此 ,提出中国哲学精神应包含以下四方面内容 :刚健有为 ,自强不息 ;经世致用 ,实事求是 ;阴阳互补 ,辩证思维 ;大国理想 ,止于至善。     

中国哲学精神简论(上)

中国哲学精神是什么 ,历来是个见仁见智的问题。面对关于中国哲学精神的种种说法 ,作者首先提出了界定中国哲学精神的几点看法。基于此 ,提出中国哲学精神应包含以下四方面内容 :刚健有为 ,自强不息 ;经世致用 ,实事求是 ;阴阳互补 ,辩证思维 ;大国理想 ,止于至善。     

制胜未来:中国传统兵学文化的继承与发展

信息化战争时代,如何继承和发展中国传统兵学文化,这是一个亟待解决的问题。基于中国传统兵学文化理论体系、历史地位和现实价值,应该从三个方面着手:一要把握中国传统兵学文化的理论体系,既关注占核心地位的军事思想,又关注战争史学、军事技术、军事制度等;二要廓清中国传统兵学文化的思想精髓,坚守"道胜",力争"全胜",发挥"智胜",重视"将胜",强调"器胜";三要提炼中国传统兵学文化的精神特质,继承和发展中国传统兵学文化的实践精神、哲学精神和创新精神,让中国传统兵学文化在现代战争中焕发生机活力。     

对阴阳学说的探讨

中国古代文化的最大特色是哲学与自然科学、社会科学连襟共舞、相互为用。阴阳学说就是在这样思想基础上的典型产物。本文试图对中医的阴阳学说作出某些探索与讨论 一、阴阳学说是中医理论体系的核心思想 在六十年代以前,中医界曾为中医学的核心思想问题进行了争鸣。争鸣是围绕阴阳五行、脏腑、经络等学说内容展开的,由于当时的历史条件及其思想境界,当然是没有结果的。 要想弄清中医学的核心思想,必须要了解中医学的基本特点。中医学的基木特点,概括地说:是     

中国法文化四阶段分析

中国社会法文化整体上包括四种形态,即刑法文化、民法文化、法哲学文化和宪法文化。它们分别在不同历史时期存在并依次发展,称其为中国法文化四阶段更能从时间上反映中国社会从人治到法治的历史进程。目前,中国社会处于民法文化向法哲学文化转化的历史时期,马克思主义法哲学的现代化是这一阶段的现实任务,中国公众权利价值观的确立是法哲学文化阶段的根本目标。法哲学文化阶段现实任务和根本目标的基本成就将使中国社会进入宪法文化阶段,宪法文化的产生和发展将标志着中国社会法治文明的到来!     

三晋文化与儒家思想——寻找山西文明根脉横议

山西简称晋,别称三晋,历史悠久,源远流长,是中华民族传统文化的重要发源地。三晋文化为华夏文化的形成和发展做出了重要贡献,在中华五千年文明史上占有重要的地位。儒家思想在政治、经济、哲学、教育和文化艺术等方面提出诸多主张,其所蕴藏的一系列道德准则和伦理规范,影响着中国从奴隶制社会、封建社会到当今社会的一代又一代人,构成了中华传统文化的基本内涵。那么,在儒家思想的形成和发展中,其与三晋文化有什