十七届四中全会以来马克思主义时代化研究的回顾与思考

十七届四中全会以来，学术界对马克思主义时代化的科学内涵、马克思主义时代化的依据、马克思主义时代化与中国化和大众化的关系、马克思主义时代化的基本要求和实现路径等问题进行了积极的探索，取得了可喜的成果。通过对这些成果进行认真的分析和仔细的梳理．我们也看到目前关于马克思主义时代化的研究内容、研究方法以及研究成果转换等方面还存在着一些问题和需要进一步加强改进的地方．     

马克思主义中国化、时代化、大众化的延安范例

作为马克思主义中国化、时代化、大众化的范例,延安整风运动有效地实现了马克思主义中国化、时代化、大众化的内在统一,既与马克思主义中国化的时代要求相适应,又开创了马克思主义中国化的大众形式,提高了全体党员干部的政治素质和战斗力,维护了党的先进性与纯洁性,积累了许多实现马克思主义中国化、时代化、大众化的宝贵经验。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的逻辑关系

马克思主义中国化、时代化、大众化是个有机整体,马克思主义中国化是时代化和大众化的逻辑前提,时代化实质贯穿中国化和大众化的全过程,大众化是中国化的实现路径。中国化、时代化、大众化的逻辑关系体现了历史唯物主义的基本观点,理论与实践的辩证关系,人民群众作为历史实践主体的主观能动作用,是对马克思主义在中国发展的科学总结,是推进中国社会进步的必然要求,是开拓党的事业新发展的基本前提。     

论马克思主义中国化、时代化、大众化的有机统一

马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机统一的整体,其中中国化是核心,时代化是关键,大众化是目的,三者相互联系、相互促进、相辅相成。马克思主义中国化、时代化、大众化的有机统一既是马克思主义的本质要求,也是中国革命、建设和改革的经验总结。坚持马克思主义中国化、时代化、大众化的有机统一,是推进中国特色社会主义伟大事业不断发展的重要法宝,也是推进马克思主义不断发展的重要前提。     

试析马克思主义中国化、时代化、大众化的内在逻辑

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化就是把马克思主义与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运,焕发出马克思主义的生命力、创造力和感召力。从马克思主义"改变世界"的主旨视角看,马克思主义中国化是时代化和大众化的逻辑前提,马克思主义时代化强调在理论和实践上对马克思主义的发展创新,马克思主义大众化是中国化和时代化在实践意义上的逻辑结论。     

论马克思主义中国化、时代化、大众化的三“维”一体——马克思主义理论自身发展的视角

从马克思主义理论自身发展的视角来看,中国化、时代化、大众化分别是马克思主义理论发展的三维,即空间维度、时间维度、主体维度,马克思主义理论是一体,即中国化、时代化、大众化的理论主体,三维一体是马克思主义中国化、时代化、大众化关系的基本架构。作为马克思主义理论发展的维度,中国化、时代化、大众化既相对独立、相互区别,又相辅相成、不可分割,共同推动马克思主义理论整体的发展,在马克思主义理论发展的内在逻辑与要求中实现有机统一。     

论马克思主义哲学中国化、时代化、大众化

马克思主义哲学中国化、时代化、大众化是一个统一整体过程.学术界有必要从理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑三个相互交织的线索展开研究马克思主义哲学中国化、时代化、大众化的合法性、历史轨迹和主要经验、现实化形态与学术化形态.     

深刻认识推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重要意义

党的十七届四中全会的公报中提出，面对世界在变化，形势在发展，中国特色社会主义实践在不断深入的局面，一定要大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化。当前深刻认识“大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化”这一要求具有重要的现实意义。     

关于马克思主义中国化、时代化、大众化的整体性思考

马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机整体,不可分割。这三化互为基础、互为前提、互相包容,三者共同推动马克思主义不断发展进步。整体推进马克思主义中国化、时代化、大众化的发展,对于马克思主义理论创新具有重要意义。     

深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化

推进马克思主义中国化、时代化、大众化的首要前提是要准确把握其深刻内涵,特别是＂三化＂之间的内在关联。同时,还要深刻认识马克思主义中国化、时代化、大众化的现实意义和实践路径,把握马克思主义中国化、时代化、大众化的本质要求和内在规律,紧密结合现实实践和时代条件,既用中国特色社会主义理论体系武装思想、指导实践,又不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系。     

马克思主义中国化、时代化、大众化含义的新思考

马克思主义中国化、时代化、大众化的每一个"化"实际上都是两个"化"的对立统一。中国化与化中国、时代化与化时代、大众化与化大众是三个矛盾统一体,其中前者是前提,后者是目的。马克思主义在中国发生的两次飞跃,既是两次马克思主义中国化、时代化、大众化的过程,也是人民群众对马克思主义两次选择的过程。在两次飞跃中"三化"的使命是有巨大不同的,第二次飞跃的任务比第一次更艰巨、更伟大。     

统一战线要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化

大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是党团结带领全国各族人民沿着正确方向前进的思想保证。统一战线作为全体劳动者、建设者和爱国者的最广泛联盟,在推进马克思主义中国化、时代化、大众化中,肩负着义不容辞的责任。     

论马克思主义中国化时代化大众化

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强新形势下党的建设若干重大问题的决定》,提出要坚持把思想理论建设放在首位,提高全党马克思主义水平,不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。决定首次把马克思主义中国化、时代化、大众化并列在一起,进一步深化了对马克思主义中国化的认识,这对于丰富中国特色社会主义理论体系,推进改革开放和社会主义现代化建设具有重要的意义。本文就马克思主义中国化、时代化、大众化的基本内涵、相互关系及马克思主义中国化、时代化、大众化的新发展提出了自己的观点。     

党的思想路线与马克思主义中国化时代化大众化

自中国共产党成立之日起,马克思主义中国化时代化大众化就开始了其历史进程。在其九十多年的历史进程中,中国共产党坚持把马克思主义基本原理与中国的具体实际、时代特征、广大人民群众相结合,形成了一条自己的思想路线。坚持党的思想路线,推动了马克思主义中国化时代化大众化的历史进程,不断探索和解决中国革命、建设和改革开放中遇到的重大理论和实践问题。探析党的思想路线与马克思主义中国化时代化大众化的关系,对于不断推进马克思主义中国化时代化大众化具有重要的借鉴价值。     

马克思主义中国化、大众化的时代化要求

时代及其变迁从根本上影响和制约着马克思主义中国化、大众化的变化发展,时代化是马克思主义中国化、大众化的内在要求。马克思主义传入中国以来,适应时代主题转换的要求,马克思主义中国化、大众化的内容、形式、方式和手段都在不断地发生改变。     

“三化”制约互动关系与马克思主义大众化实效性分析

马克思主义中国化、时代化、大众化是统一的、内在关联的有机整体,“三化”之间是制约互动的关系,即三者中马克思主义时代化是前提,马克思主义中国化是关键,而马克思主义大众化是目的和归宿.准确理解和掌握马克思主义中国化、时代化、大众化的本质要求和内在规律的最终目的是实现群众对马克思主义的认同,这也是马克思主义大众化实效性的体现.     

马克思主义时代化论要

实现马克思主义时代化，是马克思主义发展的内在要求。正确理解马克思主义的时代化的科学内涵，科学分析马克思主义时代化的内在依据，探索推进马克思主义时代化的基本路径，对于加深理解和继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化具有非常重要的现实意义。     

艾思奇与马克思主义中国化

艾思奇开辟了马克思主义哲学大众化的道路,使马克思主义哲学以通俗的语言进入人们的生活,促进了马克思主义哲学的中国化。艾思奇关于马克思主义的研究、宣传、著述,为马克思主义中国化、大众化、现实化、通俗化、时代化做出了杰出的贡献。     

“科学发展观:理论创新与社会进步”征文通知

为进一步深化科学发展观等重大战略思想研究,推进马克思主义中国化、时代化、大众化,筹备举办"马克思主义中国化论坛·2012",北京市中国特色社会主义理论体系研究中心、北京市社会科学界联合会、北京大学马克思主义学院、清华大学马克思主义学院、中国     

试析社会主义建设时期马克思主义“三化”偏离的原因

在社会主义建设时期，马克思主义中国化时代化大众化曾发生严重偏离。造成偏离的原因在于：对国情把握不准导致马克思主义中国化的偏离；对世情把握不准导致马克思主义时代化的偏离；对民情把握不准导致马克思主义大众化的偏离；对马克思主义把握不准，导致“三化”失去前提和根本。