湘潭红色文化与湖湘文化

"湘中灵秀千秋永,天下英雄一郡多。"湘潭既是湖湘文化的策源地又是伟人故里,湖湘文化与红色文化底蕴深厚。湖湘文化的精华对湘潭红色文化的形成产生了重要的作用与积极的影响,而现在红色旅游的兴起又为近年来湖湘文化精神的传承与弘扬提供了契机。随着湘潭红色旅游的日益升温,湘潭文化资源得到了极大的开发与利用,出现了湖湘文化与红色文化交相辉映的现象。     

试论杜甫湖湘诗对湖湘文化的影响

杜甫湖湘诗不到百首,但却是杜诗的重要组成部分,也是杜甫晚年生命历程的忠实记录。杜甫湖湘诗中所体现出来的爱国忧民和经世致用的思想,虽然不是湖湘文化的直接源头,但却与湖湘文化有着非同寻常的关系。湖湘文化的“爱国忧民”和“经世致用”的两大特点,在杜甫湖湘诗中得到了充分的反映和体现,这一点值得我们特别加以注意。     

湖湘女性文化的发展脉络

湖湘女性文化是湖湘文化的重要组成部分,是以湖湘女性为主体的文化发展,是湖湘女性生存和活动状态的总和,具有地域文化和性别文化的显著特征。在对中华传统文化和湖湘文化的传承中,女性的历史地位没有得到应有的肯定,这对激发湖南女性创新和创业、参与经济社会发展是不利的。挖掘不同时代、不同地区湖湘女性的行为、事迹,从社会性别、文化哲学和社会历史的视角梳理湖湘女性文化的发展脉络,在实现湖南文化强省的进程中,对发挥湖湘女性的精神引领作用是极为有利的。     

谭嗣同与瑚湘文化及其对后世的影响

忧国忧民始终贯穿于千数百年形成的湖湘文化中,这是湖湘文化的最大特色。在湖湘文化的发展演变中,谭嗣同起承前启后的划阶段的作用。他为湖湘文化注入了“舍生取义”的精神。当今社会,湖湘文化仍具有不容忽视的地位和作用。     

范仲淹及其《岳阳楼记》与湖湘文化

古往今来,人们普遍认为范仲淹不是湖南人,也没有到过洞庭湖,他和他的《岳阳楼记》与湖湘文化没什么联系。其实,范仲淹不但到过湖南,而且在洞庭湖滨的安乡县读书四年,受过湖湘文化的熏陶。他的诗文体现了湖湘文化忧国忧民思想的特征,也对湖湘人士产生过影响。如今,《岳阳楼记》与岳阳楼相融为湖湘文化的一绝。作为湖南人,我们要把湖湘文化的爱国主义传统与时代精神结合起来,为振兴湖南,振兴中华而奋斗。     

论湖湘文化对经济社会发展的影响

经济是长期的,文化是永远的。湖湘文化源远流长,对经济社会的发展产生了极大的影响。发扬湖湘文化的积极因素,克服其负面影响可促进经济社会全面协调发展。     

湖湘文化在大学生文化自信培育中的价值意蕴与融入路径

湖湘文化是中华文化的重要组成部分,具有丰富的时代价值,是高校培育大学生文化自信的宝贵资源。湖湘文化以人为中心、讲求心性体悟的思想能够激发大学生的主体性;重躬行的知行观能够明确大学生的实践角色;推崇经世致用的理念能够强化大学生的使命担当;矢志不渝的韧劲能够坚定大学生的理想信念。湖湘文化融入大学生文化自信培育工作要坚持系统性、适宜性、批判性和创新性的原则,在具体路径方面,要让湖湘文化融入课堂教学、教材书籍、校园文化建设以及实践教学环节。     

古代湖湘文化的形成与历史演变

湖湘文化的历史源远流长,楚文化是其源头。从秦汉到魏晋,楚文化与中原文化融合。隋唐五代,是湖湘文化的酝酿期。两宋时期特别是南宋,湖湘文化开始在全国形成自己的特色,出现了儒、释、道"三教合一"的理学中的重要学派——湖湘学派。元代是湖湘文化发展的低迷期,到明代才走向复兴,其时移民增长,农业经济获得发展。清代是湖湘文化空前发展的新阶段。造成其空前发展的原因首先是湖南的单独建省,这是发展的先决条件;其次是人口的大幅度增长,这是发展的基本动力;再次是教育的兴盛与两湖乡试的"南北分闱",这是发展的重要因素。能够体现湖湘文化在清代空前发展的还不仅仅是湖南在清代产生了一批重量级的科举政治人才,而且是在思想学术上也有非凡的人物及其建树。     

湖湘文化的个性特征与历史缺陷及现实价值

湖湘文化的个性特征有三:一是湖湘文化的历史源远流长,绵延传承,有一种明显的连续性,文化中的政治意识极为强烈;二是湖湘文化当中具有突出的爱国主义传统;三是湖湘文化中蕴藏着一种博采众长的开放精神与敢为天下先的独立奋斗与创新精神。湖湘文化的历史缺陷有四:一是存在着经济上极冷、政治上极热的两极化倾向;二是经世致用的学风在某种程度上造成了湖南人急功近利,缺乏对人的终极关怀,以及过于强调经验的作用,忽视了理论的建构;三是湖南人易走极端,保守与激进并存;四是湖湘文化中存在明显的"楚材晋用"现象。湖湘文化的现实价值包括发扬三个方面的优良传统:一是爱国主义的传统;二是注重实干、勇于任事、自强不息、勤勉朴实的传统;三是开拓创新与对外开放的传统。湖湘文化中的优秀文化传统在当前的最好的体现与运用就是用以培育和构建当代湖南的人文精神。     

湖湘文化与刘少奇的统一战线思想

湖湘文化传承的中华优秀传统文化要素是刘少奇救国救民的统一战线思想的文化基础和心理铺垫,是刘少奇运用马克思主义普遍真理解决中国革命实践具体问题的合乎中国实际情况的契合点。深入解读湖湘文化精神在刘少奇统一战线思想中的影响和表现,对于我们坚定不移地走中国特色社会主义道路有着重要的借鉴与启示意义。     

再论大众文化与精英文化

当前，大众文化和精英文化对社会文化的发展都起着重要的作用，二者的消长成为文化研完领域关注的焦点。深刻认识这两种文化及其在社会文化中的地位，实现两种文化的合理建构，形成和谐共生的文化语境，有利于促进整体文化和整个社会的发展。     

企业文化与科学文化素质

企业文化是社会文化概念在企业领域的延伸,是社会文化的一个子系统,受社会文化影响和制约。科学文化素质内涵的科学精神、科学水平、文化修养、创新意识、创新能力等先进的文化元素,不仅有利于用文化的力量引导企业文化健康发展,而且也有助于在企业层面提升全民族的科学文化素质。     

文化·战略文化·国家行为

通过系统考察国内外战略文化研究的成果，我们可以发现，学者们共同关心的研究问题是文化、战略文化、国家行为三者的关系，但是中外学者在研究方法和所持观点方面表现出很多不同。国外学者集中研究的是战略文化对国家行为的影响，并且较多地采用了实证的方法。对于战略文化与文化的关系，他们认为战略文化与一国主流文化不一定一致，对其国家行为来说，一国的文化、战略文化在很大程度上只是起一种象征性话语的作用。中国学者则认为，一国主流文化必然决定其战略文化，战略文化必然影响其国家行为，因此在研究中比较平衡地兼顾了三者之间的关系。本文认为，“内化程度”是衡量文化作用水平的重要概念，深入探讨这一变量有助于推动目前的战略文化研究。     

黄河三角洲文化与儒学文化

黄河三角洲文化作为一种具有悠久文化底蕴与古老文化传统的地域文化,既有其自身的文化发展序列,又有着厚重的儒学文化底蕴。孝道、仁德、和谐等儒学文化的核心内涵,构成黄河三角洲文化的基调与人文主线。     

文化冲突与建设先进文化

经济全球化已经成为当今社会发展的一种不可避免的趋势 ,它必然促进世界各种不同文化之间的交往 ,因此不同文化之间冲突也同样不可避免。在这样的时代背景下 ,中国的文化建设必须以民族文化为支撑点 ,同时适应世界文化发展的潮流 ,才能建设当代中国的先进文化。     

公安文化与公安文化建设

现阶段我国公安文化的特征,既是一种现实反映,也是一种历史延续。具体地讲,较突出地体现在政治性、强制性、依赖性、创造性、多样性与复杂性等方面。公安文化建设包括公安精神文化建设、公安制度文化建设和公安物质文化建设三个方面。在此基础上,以国家政治文化为主导,以公安精神文化建设为核心,切实加强公安职业道德建设,大力发展公安教育训练和科学研究事业,加强公安文化基础和阵地建设,积极发展公安文化事业是公安文化建设的基本途径。     

文化走向市场亟需厘清的一个问题--市场中主流文化、大众文化与精英文化的关系定位

在市场中厘清主流文化、大众文化与精英文化的关系及定位,是当前文化体制改革中亟需解决的问题之一.     

我所理解的文化与滦河文化

文化是什么?对大地上、历史上、社会中、人身上以及书画中的文化内涵做出了阐释.文化形态解析:文化的虚与实、文化的静与动、文化的生与死、文化的放与收.滦河文化的界定、体系初探,滦河文化精神内核,滦河文化前景与研究使命.     

建设与中国先进文化相适应的网络文化

(一)网络文化对中国先进文化建设的影响网络文化是以数字化的信息发送和接收为表现形式的具有虚拟性质的文化。它作为一种不分国界,不分地区,建立在互联网基础上的信息文化,具有传播迅速、内容丰富、影响广泛、能控率低、参与平等、服务个性化等特征。这就要求在我国网络建设中,把握住正确方向,使其为中国的先进文化建设发挥积极作用。网络文化的积极影响主要表现为:网络文化作为高科技的产物、人类文明进步的标志,它所汇集的世界各国的科研成果,不仅有助于人们开阔眼界、增长知识、陶冶情操、愉悦身心、提高自身的科学文化素质和鉴赏能力,…     

邓小平的文化观与中国传统文化

邓小平的文化观,是指邓小平关于文化的一系列基本观点。它批判地继承了中国传统文化的精华,以马克思主义哲学为指导,把马克思主义普遍真理与中国实际相结合,形成马克思主义中国文化的社会主义意识形态。本文试以中国传统文化作为视角,探讨邓小平文化观中的几个重要方面,以期对全方位了解邓小平文化理论有所裨益